几千年的历史积淀，几千年的训导教育，几千年的薪火相传!穿过岁月，透过文字，今天在寻“赵”之旅上，一起共赏精彩家训文化智慧吧。

        说起赵氏家族文化，就不得不说“天水堂” 赵氏。据《氏族典》、《赵姓部汇考》云：“天水赵之望出”。天水赵氏为战国七雄之一赵国王族的直系后裔，发源于赵国（今山西省太原市），繁衍于天水（今甘肃省天水市），形成天水望族，也是赵氏重要发祥地，后世遂以“天水”为堂号。公元前229年，秦军攻赵，赵国灭亡后，赵姓族人开始迁徙分散，此后的唐末时期和宋朝“靖康之难”时期又进行了比较繁大的迁徙史，迁至江苏、浙江、福建、广东、广西、河南、河北、陕西、山西、山东、浙江、四川、湖南、江西等地，其后代于汉代封侯、唐朝拜相，血脉分布于神州大地。就是“居涿郡（今河北省涿州市）者后有天下”的赵宋宗室大脉，也是天水赵氏家族的后裔分支。由于天水赵姓人口甚众，分布极广，故而居为大众化的赵姓宗族文化的源头与代表。

        对每一个拥有悠久历史文化传统的姓氏来说，其家族文化都是一个逐步完善成熟的过程。赵氏家族文化也亦然如此。早期的文化虽然比较简单，但是这种简单原始性，更能深深映射出该姓氏宗族的文化本质。“天水堂” 赵氏宗族原始家规是“诫条四则”,其内容主要是：一诫子孙不可随众结盟 ；二诫子孙毋得擅卖祖山；三诫子孙不可自相残害 ；四诫子孙毋得窃葬祖坟 ；这四则诫条的内容内容简单，概而言之就是：慎行、敬祖、合家。

        伴随着历史的进程，家族的繁衍壮大，赵氏家族文化也迅速发展，并逐步走向成熟。赵氏原始家规的“诫条四则”，后来演化成了“家规”二十条、“家训”十条、“家约”十二条、"律法"(家法)十二条，"祠规"十六条等宗族文化。其中最重要的就是“赵氏家训十条”，内容集中体现在"孝、睦、慎、读，和、勤、俭、约"八个字上。

        “赵氏家训十条”首先言明: “兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意安常，力业操勤，谨于当躬，正己修身，树仪型于后裔，焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣“，在家训十条的最后再次诫言：“家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。爰于既训之后 ，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。”对后裔子孙提出孜孜教诲与要求。

        漫长的岁月长河，赵氏家训在流传与发展中，不断更新演义，至今记载的赵氏家训有50多个版本，除了天水堂《赵氏家训十条》外，《安庆赵氏家训》、《闽安赵氏家训》、河南郑州《赵氏家训》都是流传比较广泛的版本。其中《安庆赵氏家训》最为简短，但影响最大。

        “静以修身，俭以养德；交不忘旧，言不崇华”，《安庆赵氏家训》只有这短短十六字，但却是清朝嘉庆元年状元赵文楷留给后世子孙的家训，赵文楷为官廉洁，身后没有留下家产田舍，留下的家训成为赵氏后裔的家传至宝。尽管岁月如流，赵氏家训没有因时代的变迁而为子孙后代所遗弃。这一门赵氏四代翰林，据考系宋太祖赵匡胤次子燕王德昭后裔，翰墨书香流传至今。著名的佛教领袖、书法家、社会活动家赵朴初先生即是这一书香名门的后人，系赵文楷的五世孙，言行举止恪守家训。

中华家训别有智慧！家训不仅是每个姓氏族人立身处世的准则，更是中华民族共有的珍贵精神瑰宝！

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