镇江的第一次移民潮发生在商末周初时期，来自西北的一支移民南下，把周文化带到了吴地，与这里的荆蛮文化结合产生了吴文化。北方移民的迁播，自然也就带来了姓氏的增加。

　　第二次大的移民潮发生在六朝时期。受战乱影响，北方人民纷纷南迁，以躲避战乱。这次迁徙的持续时间长，规模大，范围广，形成了三大支流：一部分居于今的陕西、甘肃、山西，当时被称为“秦雍流人”，一部分居于今河南、河北，被称为“司豫流人”，一部分居于今山东、江苏、安徽，被称为“青徐流人”。

　　徐姓先人当年也加入了这三支迁移大军中，尤以第三支所谓“青徐流人”中的徐姓人最多。

　　三国魏东莞（山东诸城县）人徐奕、广宁海西（河北涿郡）人徐宣都曾避难江东，东吴徐盛原为琅玡人，避居吴地后，成了吴国的名将；晋永嘉之乱时，东莞人徐澄之与同乡人臧琨率本家子弟和乡里族众一千多家南渡长江，定居于京口，成为当地的望族。

　　到了永嘉元年（307年）时，京口的侨寓人口超过了22万，几乎占到江苏侨寓人口的9/10，成为有名的侨民城。

　　第三次大的移民潮发生在唐后期到宋金对峙的时期。大量黄淮人口呈规模南下，使本地的人口姓氏更加复杂。

　　来自河南上蔡的刁氏家族，占籍丹徒后繁衍生息，子孙相继登第，又家富于财，成为京口的望族。刁衎是族中的名人。他是南唐绍武节度刁彦能的儿子，担任过秘书郎、集贤校理等官职。他跟从李煜归宋后，受到太宗重用，授太常寺太祝。真宗继位后，他担任兵部员外郎，参加了大型类书《册府元龟》的编修，书成，升为兵部郎中。刁约在族中也不同凡响。他是仁宗年间的进士，授馆阁校理。庆历初，他与欧阳修同知太常礼院，又都是集贤校理。当时的一班名流欧阳修、司马光、王安石、苏轼等人都尊重他，和他来往密切。

　　丹徒的陈氏家族，始祖陈延通居徽州，历4世后，其中的一支在宋末时迁到了镇江横山一带的石城乡，成为迁润的始祖。清末民初有“江苏学者”之誉的陈庆年，即为横山陈氏之后。

　　在镇江明清科举中大出风头的丁氏家族，也是从外地迁来落户的。据《京江丁氏族谱》中的记载，这一族人的世祖，五代时从河南的清河，迁到祥符（今开封），他的孙子丁度是宋代仁宗朝廷中的重臣，官至参知政事，《宋史》有传。到了这一族人的七世祖丁素时，他随高宗渡江寓居金陵，死葬镇江。他的孙子丁煜在南宋后期权知镇江府事，因祖茔在镇江，离官后“遂卜宅城东而家焉”，成为丁氏镇江的始迁祖。其后丁氏支系衍增，族丁兴旺，子孙多以科举为业，中举和中进士的人不绝。以明清两朝为例，丁玑、丁瓒是明成化、正德年间的进士，丁绍周、丁立干、丁立瀛是清同治朝的进士。

王姓是镇江的第一大姓。王氏之族最为繁盛的原因，如同《姓氏考略》所说：“大抵子孙以王者为后，号曰王氏。”

　　镇江的王氏分为两支，一支来自安徽，始祖太原，因避战乱随宋室南渡迁到了镇江东郊的下里湖，念及祖居地名苦竹港，于是把迁居地改名苦竹村，就是现在谏壁的新竹村。另外一支是从金坛塔山迁来，也是始祖太原，元时迁居泰州，后来又迁到镇江东郊的朱湾岗南，因念祖居塔山上元乡，遂定名上元村。

　　朱姓也是镇江的大姓之一，大多来自儒里的朱氏和丹阳后巷的朱氏。儒里朱氏的宗谱记载，儒里朱氏的始祖叫亨三，他的父亲带领族人自湖州竹墩迁居镇江焦山一带，以后亨三的分支又“徙居润州之东，是为围里之始祖”。这里的“围里”， 其后因朱姓人口增多，开始称之朱家圩。到清康熙年间，朱氏子孙为了族中多出文人显贵者，又把此地改称“儒里”，取儒人之故里的意思。

　　镇江谏壁月河村朱氏“五经堂”的宗谱也对丹阳后巷朱氏一支的来历做了交代，自称后巷朱氏一支起源于南宋晚期，始祖是理学大师朱熹的5世孙文宽、文泰兄弟俩，落户于丹阳的后朱巷。

　　镇江萧氏六朝时就有移民，之后不断补充，并形成了固定的聚居地。如梁昭明太子萧统一族的后人南宋期间移民，在长江边上安营扎寨，繁衍生息，于是有了萧家湾和萧家港。这支丹徒萧氏一族的始祖是萧汉杰，“精通韬略，兼全文武”，是宋理宗时的进士。官至建康路同知。到了明万历四十一年（1613年），这支萧氏一族已经“人丁万余，各为分谱，以称巨族”。族了不少读书人，通过科举获取了功名。

　　从这些迁来镇江的家族后代修的宗谱中得知，他们在镇江落脚以后，很快都找到了既安全又土沃风淳的理想之地。如项氏宗谱记载：“项乔年南迁至京口，遍游四方，见郡南五十里之薛村，土沃泉甘，民安居。”解氏宗谱记载：“解寿辉南渡行进中见润东四十里之处，地僻，就住下不走了，并名其所住为葛村。”

　　丹徒东乡的葛村、丁岗、华墅，南乡的莱村，就是解氏、孙氏、殷氏及孔氏来此定居以后形成的。这些村庄，近千年保持一姓为主、村名不改的状态。随着这些姓氏的子孙繁昌，他们的后裔又一代一代地分迁到其他许多村庄。

公安部曾经发布过一项有关“海上生明月，天涯共此时”的姓氏调查结果，其中明和时的姓氏人数在12万以上，其他都属于稀有姓氏，人数在12万以下。这10个姓，镇江就占了7个，其中海姓有35人；上姓有17人；生姓有87人；明姓有253人；月姓有1人；天姓有1人；时姓有1734人；只有涯姓、共姓和此姓的人，镇江没有。

　　全国姓环的人相当少，镇江的环姓人口有180人。他集中居住在镇江的环家湾，形成了一个以环姓聚居的村落。清《光绪丹徒县志》中记载，环渊是丹徒环姓一支的老祖宗，“战国时丹徒属楚，今东乡山北港环姓，是其后也”。山北港，即圌山边的山北港。如此说来，环家湾的环氏历史长达2000余年。

　　巫姓在全国来说是个小姓，但它在镇江绝对不算稀有姓氏了。《风俗通》中说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是。”说明巫姓来自于其所从事的职业。在隋朝末年，巫彦徽迁居句容，为后来镇江巫姓的开基始祖。

　　其他一些在全国算小姓的，镇江也有。有个姓六的，属于一个家族，有七人。据族人六定国说：“整个镇江地区就我一家姓六的。不少不熟悉我们的人都按普通话来念liu，其实我们这个姓应该念lu。不过我们祖上并不姓六，而是姓方。我们是明代大臣方孝孺的后代。”

　　他家里还有一本家谱，记录着他们这一支六姓的由来。说是明朝初期，方氏家族因族人明朝大儒方孝孺抗拒燕王朱棣称帝，而遭受到一次空前劫难，燕王朱棣诛杀了方孝孺，同时灭其十族(九族加上学生)。许多后裔族人被迫纷纷改姓，四散奔命。方孝孺的一支后人改姓“六”，因为“六”字是“方”字的减笔。

　　镇江还有姓神的一族，居住在镇江丹徒区谷阳镇东沟村一带。据神家人口碑及他族里的人忆述：他们的神姓来源于元代的蒙古族，明太祖推翻元朝后，被蒙古统治阶层长期压迫歧视的汉人里，有一些人为了泄愤，采取了过火报复行动，反过来大杀蒙古族人。有一家蒙古人，在劫乱中逃到丹徒南乡，躲在一座荒山的破庙神龛里，幸免于难。等到时局安定下来后，这家人认为是神灵庇佑了他们的性命。后来他们不敢用原来的蒙古姓氏，并遵从了明太祖“蒙古人、色目人在内地的，一律用汉姓”规定 ，改姓为“神”，取了 “神太一”的汉名，自称神农氏后代。传世至今，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。