祠堂形成基本思想
祠堂形成基本思想, 各地祠堂数量众多,类别纷繁.要搞清这些祠堂属于什么类别,或加以分类,以便
各地祠堂数量众多,类别纷繁.要搞清这些祠堂属于什么类别,或加以分类,以便我们去研究、认识它,那么,就必须搞清祠堂的性质,首先应该了解祠堂形成的基本思想。多数学者认为.祠堂是由祭天、祀祖、尊贤的古代宗教思想演绎而来的。在这个古老而庞大的思想体系中,以德配天、以德治世思想,出于万物本乎天、人本乎祖的报答与感谢先祖的报本思想,祭天祈求上天临照天下、集地之灵、降和风甘雨万物滋生的国泰民安、祈求丰年的意识。更重要的还有通过祭祖表孝亲宣德思想,因为孝在古代是社会的一个根本观念,在以宗族血缘关系相维系的制度下,只有有了孝,才会有皇族内部的统一;周朝的让国先贤吴太伯才会有让出王位奔吴,到荆蛮之地的壮举;有了孝才会有臣下的精忠报国,出现无锡老爷殿里那二位血战睢阳、殉安史之难的张巡、许远之尊的双国士;才会有抗疏忠臣顾可久的忠君爱国之举;有了孝才会有庶民的顺从与孝道,才会有在1000多年前的二泉之畔守孝一生,终身未娶的东晋孝子华宝。总之.有了孝才能齐家治国平天下。所以惠山祠群中孝子类专祠也为数不少。
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