一、修谱的意义

      ①传统中国宗族文化的三大特色，就是修族谱、建宗祠与办义田，而修族谱与建宗祠更是表现慎终追远的两大要务。族谱就是保存各个姓氏家族历史的最好方法。

    ②寻根活动是现代西方人的主要家庭休闲活动之一，而寻根与修谱的关系最为密切，因为两者不但互为表里，而且还能相辅相成。事实上，修谱可以发扬尊宗敬族的传统伦理美德，还可以提供后代子孙做为血缘寻根的线索。

    ③传统族谱具有史料与艺文利用价值，因此当我们续修族谱时，我们必须记录最真实的家族历史，最动人的人物故事，最美好的艺文作品。为了提高族谱文献的史料价值，因此修谱态度必须严谨客观，掌握正确的修谱方法。修谱内容要讲究信实可靠，不能随便和历史名人攀附关系；修谱人员要多参考各种记录资料与研究成果，不能闭门造车而造成内容偏差与史料失真。

二、修谱的内容

    ①华人族谱是以世系和家传做为核心内容，族谱只要具备这两项基本内容，就能算是一部记录家族历史的好书。各姓氏族谱内容，可以编得很详细或简略一点，它常随个人的需要而订定。但是世系与家传内容必须兼而有之，而且最好能仿效前人的谱式与书法编辑世系图表资料，以公正客观的态度拟撰家传内容。

②史料不一定是史实，一部内容看来非常丰富的族谱，如果内容错误百出且文句又不通顺，那它只能算是一堆资料的累积，而其利用价值就显得微不足道了。因此当我们收集与著录家族史料时，必守宁缺勿滥原则，资料必须有凭有据才能用，这样族谱才具有长久保存与利用价值。每一个人物的基本资料，最好都要能详尽叙述，例如出生时地、教育、婚姻、职业、健康特征等项资料，这些资料代表着每个人物的个性、背景与特色，是子孙认识祖先的主要来源。另外，记录人物不分男性与女性，每一个家族成员的资料皆要编入族谱。

三、修谱的步骤

    ①方法步骤：在传统中国宗族制度下的农业社会，依照常例是每三十年续修族谱一次。每当修谱届期之时，都会先召开宗族大会并成立谱局组织，然后推选主修、监修、纂修等等重要干部，并由他们来负责推动修谱或续谱等相关事宜。目前是工商社会而且生活逐渐走向都市化，因此聚族而居情况比较少见，要再合族修谱都比较不容易。另外对于那些还没有家谱者而言，利用各种编制族谱的工具，大家照样能够编出一部不错的族谱。

若想编辑一部新的家谱，确实也是困难重重，但只要能够多看、多学，不断吸收前人的修谱经验与心得，参考进步而有效的资料收集方法，并懂得善加

    ②项目内容：修谱工作往往是从寻根出发的，而寻根又以完成编谱而暂告一个段落。只要我们下定决心与设定目标，大家都可以达成寻根与修谱之心愿。有关修谱工作事宜，大致可以归纳成九大项目：一、拟定计划；二、组织章程；三、筹集基金；四、资料分析；五、寻找史料；六、编辑内容；七、审订内容；八、印刷出版；九、领谱典藏。这也是一般比较可行的程序步骤，其中寻找史料及编辑内容，这两项工作之份量最为繁重。

四、修谱的未来

    ①利用网络资源：参考与利用相关族谱的编修体例及资料内容，当然会对寻根与修谱带来很大的益处。但是现有的传统中国族谱文献，使用上却存在很多的不方便，例如数量庞大、卷帙浩繁、繁体中文、典藏散布各地、文句又不加新式标点等等。因此针对这些族谱文献资源，必须先进行有系统的组织整理，并通过最新的网络科技传输资讯，这样才能满足大家的需要。毫无疑问的，利用网络资源进行寻根与修谱，将是未来的发展趋势。

    ②建立电子家谱：寻根是为了修谱，而修谱是为了流传，因此除了印制传统纸本族谱外，也应该考虑建立电子家谱。因为电子家谱具有很多优点，包括：节省纸本印制成本，方便资料传输与分享，资料内容增修方便易行，可复制备份增加资料保存安全性等。

五、关于“世系表”

作为族谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 　

    欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。

  欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 

    苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系 　　

  宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 　

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 　

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

六、万姓归宗法简述

  万姓归宗法的问世， 突破了近三千年来所有家谱体例禁锢，以全新的世系排列方式，保证永不断代，保证将每个人记入历史。

 中国家谱经过近三千年的发展，体例日益完善，记述内容日益广博。记事范围日益扩大。从家谱体例的演变中我们可以发现，宋代以前，由于家谱主要是用来 “ 奠世系，辨昭穆 ” 或是 “ 别郡望，辨婚姻 ” ，因而谱书的内容非常简略，家谱体例也相当简单，仅以记载家族成员人事资料为主。宋明以后，修谱的目的发生变化，修谱也由官修为主变为私修为主，这就为体例的完善、内容的丰富创造了条件，于是就有了欧苏体例，有了明代的统宗世谱，家谱的记载内容也有了进一步的扩大。这样不仅使家谱的内容丰富多彩，而且也大大加强了家谱的功能和作用。

      万姓归宗法 以公元 2000 年为基点，将整个人类发展史分为三个阶段。第一阶段为公元前 4000 年 - 公元前 1001 年，第二阶段为公元前 1000 年 - 公元 2000 年，第三阶段为公元2001 年 - 公元 5000 年。每阶段 3000 年，每 25 年为一代，共 120 代，每代辈分名称用天干、地支组合命名。

 依照 “ 万姓归宗法 ” 设计的世系表呈长方形， 13 行， 11 列，第一行为天干 ( 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ) ，第一列为地支 ( 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ) 。中间为人名，形成单个姓氏世系总表。其功能为：数据库能够涵盖整个人类发展史和全部生存过及未来出生的人，为所有家谱提供了快速定位系统，还可以建立人名检索系统。

       按照历史记载，对照《断代的历史人物归宗表》，有出生年代的按出生年代进行辈分定位；没有出生年代的，按照存世年代进行辈分定位；没有存世年代的，按照存世朝代进行辈分定位。 公认的标准万姓归宗法是一个需要公认的学术标准。如果万姓归宗法形成一个民族的标准，就能修成这个民族的大族谱；如果万姓归宗法形成国家标准，就能修成国家的大族谱；如果万姓归宗法形成国际标准，就能修成世界大族谱。

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