老田吴氏家族的家风文化之所以被后人奉为圭桌，广为传颂，主要在于它内涵丰富，涵盖了个人、家庭、社会、国家的四个层面。从始祖栋材公的刚正不阿、一心为民，到用之公的高义济众、积善行德，蕴藏着中华优秀传统文化的精髓。这些家风文化以礼让为准则，强调乐济忠孝为美德，以诗书传家为根本，以修身、齐家、治国为理想，体现了家国一体的情怀和忠孝礼义的伦理道德。许多家风文化与社会主义核心价值观内容契合，具有长久的生命力和永恒的魅力。老田吴氏家族的家风文化成为中国家族家风文化的杰出代表，主要在于其家训家规的内容为当下的家庭教育、道德教育、社会文化建设等方面提供了学习借鉴的样本。例如“三让至德”，鼓励人们之间相互谦让、彼此关爱，对于克服社会的一些不良现象如人情淡漠、争名夺利等具有教育意义。这种家风文化对于调节人际关系、营造温情和谐的社会关系，以及传递正能量，弘扬真善美，发挥着重要的作用。如果我们的社会能够继承并发扬光...

族谱，是一个家族的生命史，包罗了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，是群众最直观感受的“好家风”培育土壤。通过全镇上下共同努力，13本充满历史气息和文化底蕴的家谱陆续出现在了镇文明办。家谱中的家训、治家格言也都一一摘录下来，编入《四团镇好家风作品选集》中，通过《选集》的发行，将“好家风”传播开来。家，是组成社会的最基本的细胞。长期以来，四团镇始终把“家文化”作为四团文化建设的重要组成部分，开展了丰富多彩的系列活动。但如何深化“家文化”，推动好家风好家训的培育工作，曾一度困扰着我们。一次偶然，得知辖区内有几本老家谱，顿时茅塞顿开。以“家”为起点，以“家谱”为突破口，在寻找中引导更多群众参与，让好家风得以更广泛的传播，让好家训更深入人心。为更好传播“好家风”，弘扬家谱正能量，我们充分利用道德讲堂等宣传阵地，依托平台效应，吸引大量群众参与，提高家谱知名度和家风传承度。新桥村...

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，...

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等。站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，尽显民族英雄气节，“忠”为岳、文家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风……优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育...

4月15日，国家新闻出版署在官方网站公布2021年农家书屋重点出版物推荐目录，齐鲁书社出版的图书《圣人家风》入选。农家书屋建在村里，屋门口连着农家，文化的源头活水从这里流入千家万户。在家风方面，在齐鲁大地上包括与这片土地有密切关联的、广受称道的还有很多，值得书写的也有很多，例如荀子与荀氏家风，同样堪称有广泛影响的佼佼者。荀子出生于战国时期的赵国，著作集为《荀子》一书，流传后世。对于荀子的历史地位和学术贡献，首都师范大学教授、博士生导师白奚评价说，荀子是先秦儒学最后一位大师，一般也被认为是先秦学术思想史上、百家争鸣时期最后一位大师。学术界经常用这样两句话来表述：荀子是先秦时期哲学思想的最高峰，是先秦学术集大成者。荀子的理论，也为秦朝“大一统”奠定了思想基础。荀子“集大成”的成果，集中体现在《荀子》一书中。在这本书里，荀子系统而清晰地阐述了有关政治、经济、教育、军事、艺术等领域的思想和观点，既...