道光十七年（1837年）十二月，四川南部县程姓人家祖上关于家规的遗嘱

宣统二年（1910年）三月，南部县黄金垭乡赵子重等关于订立族规的禀文（局部）

在清代四川南部县衙档案中，有一批民间家规和族规的档案，有两件比较有代表性。一件是一位程姓人家祖上的遗嘱。这份遗嘱订立于道光十七年（公元1837年）十二月，距今已近180年。遗嘱明确了该家庭成员务必遵守的十二条家规。立遗嘱者为了让后代更好地理解其良苦用心，在有的条款后面还加了补充说明。主要内容如下：

从遗嘱的字里行间和与此相关的其他不完整的档案资料，可以大致了解到，这位程姓立遗嘱者，前妻早年去世后曾再度续弦，他与两任妻子共生育了6个儿子。由于同父异母的兄弟6人相处并不十分融洽，其父担心撒手人寰后，发生兄弟不睦、家门不幸的事件。于是，在弥留之际，将家中的田地等财产进行了分割，并口述遗嘱，订立家规，请证人记录在案。

另一件是宣统二年（1910年）三月，南部县黄金垭乡赵子重等人关于拟订赵氏家族族规的禀文。禀文中所列族规共四条：

上述族规主要从四个大的方面，对本族人的行为规范作了禁止性的规定。从相关档案中可以看出，赵氏家族当时制订族规的初衷是因为该家族一度是当地的望族，有过辉煌的历史。由于近年来“伦理失序，家规不振，致使天心厌弃，罚以孤贫”，为了“维系族风，永志不朽，特就世俗所习犯而易守者，邀请合族重订族规，约为四则”。这样，本族各家可根据族规的主要内容，结合各自家庭的一些具体情况，再拟订详细的家规。

以上家规与族规分别要求家人和族人做到：不争强论弱，要具有吃亏者是福的雅量；要以耕读为本，不要参房充役（指到衙门中充当心术不正的衙役）；要和气致祥，端淑家声；居家勤俭，为人正直；对山中树木，切勿肆行斫伐；不许闲游场市，耽误正业；要孝敬父母，和睦弟兄；不得嫖人妻女，赌博闲游；不得恃强凌弱，挑唆是非；不得妄入邪教，贻祸宗族等。这些规定，对于维系家庭与家族的和睦，是具有积极意义的。不过，有些条款对于女性家庭成员，显然属于歧视性的规定，如“妇女不许朝山烧香，不许赴会看戏，非内亲不许宴饮往来。”还有的条款显得过于保守和呆板，如：“不许借贷请会（“请会”指集资筹款），以免自累”“弟兄不许拨借银钱”等。当然，这些与当时的历史背景和家庭的特殊情况有密切关系。

实际上，中华民族自古以来就重视家规、家教和家风的教育与传承，《国语》《论语》《颜氏家训》《曾国藩家书》等许多典籍中无不彰显出家规、家教和家风的传统文化精华。俗话说，没有规矩不成方圆。家族的规矩就是家规和族规，家规和族规形成了一个家庭或家族世代传承的风尚。家规，最初是在达官贵人的封建大家庭和家族中推行，如司马光的《家范》流传于仕宦之家，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。朱熹也曾制订了一套烦琐的家庭礼制和礼仪规范，同时还强调不论男女，均在幼童时必须读《孝经》《论语》之类的书。历史上曾经显赫长久的家族，都有自己独特的家规、家教和家风，有的得以流传后世，成为今人学习借鉴的典范。

家规和族规是中华民族传统文化的重要组成部分，它对于修身齐家，促进社会和谐具有重要作用。树立良好的家风，继承好的家规和族规，值得大力弘扬。细读档案中这些朴实的家规与族规，去粗取精、去伪存真、吐故纳新、与时俱进，我们定能从中寻找并提炼出对当今社会具有启迪意义的内容。

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