登录/注册
置顶
族谱网 头条 新闻动态

历代先儒修谱论

2017-09-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1964
转发:0
评论:0
历代先儒修谱论,程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。 致堂胡氏曰:

程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。

 

致堂胡氏曰:谱谍身之根本也,根本不明颠倒无据或妄委其姓氏,古人户贯而混,亡宗支,何上托汉婿,而骨姓刘以朱耶,而附李属籍者也。

 

五峰胡氏曰:甚矣!谱之不可作也,谱谍作照而穆有序,而亲疏不遗,百世之下犹足,以知其一本,而万殊谱谍不作喜,不庆忧,不吊不以至亲相识如途人者先矣!  

 

景濂宋氏曰:甚矣,谱之难稽也,君子当尽其心于所,不知信其心于所,可古人有古,三世不修谱为不孝。

 

新安程氏曰:扑之修要在明一本而浚其源,所以尊祖敬宗也!究万派而清其流,所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等,别亲疏运近之识尊卑之次次弟也,行吉凶庆吊之礼,敦孝友睦姻任恤之行,所以崇宗族之典礼也。

 

兆溪陈氏曰:凡作谱者为祖宗重也,人之重乎,祖宗则所存,惟仁而匪仁。不存所行,为义而匪义,不行恐得罪于祖宗也。

 

深山董氏曰:先祖有善而弗明,日不智,而弗佛日:不仁,止谱之由作也。

 

白涯彭氏曰:谱之保姓受氏也,天子赐之,司农协之,宗法已联属之,而后孝弟之,教成朝廷之,势尊天下之,家正保族者,保天下之道也,个保其族而天下治矣。

 

山谷黄氏曰:世之巨族者。微有谱则失其所从也,考其所由分世日益远,族日益繁,必至于不想维而昭穆之辨淆矣。

 

一峰罗氏曰:自宗法废而谱乘兴矣,其本之所出尊尊也,别其支所由分亲亲也,尊尊亲亲只道尽而族之,大本立也。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 历代先儒修谱论
程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。致堂胡氏曰:谱谍身之根本也,根本不明颠倒无据或妄委其姓氏,古人户贯而混,亡宗支,何上托汉婿,而骨姓刘以朱耶,而附李属籍者也。五峰胡氏曰:甚矣!谱之不可作也,谱谍作照而穆有序,而亲疏不遗,百世之下犹足,以知其一本,而万殊谱谍不作喜,不庆忧,不吊不以至亲相识如途人者先矣!景濂宋氏曰:甚矣,谱之难稽也,君子当尽其心于所,不知信其心于所,可古人有古,三世不修谱为不孝。新安程氏曰:扑之修要在明一本而浚其源,所以尊祖敬宗也!究万派而清其流,所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等,别亲疏运近之识尊卑之次次弟也,行吉凶庆吊之礼,敦孝友睦姻任恤之行,所以崇宗族之典礼也。兆溪陈氏曰:凡作谱者为祖宗重也,人之重乎,祖宗则所存,惟仁而匪仁。不存所行,为义而匪义,不行恐得罪于祖宗也。深山董氏曰:先祖有善而弗明,日不智,而弗佛日:不仁,止谱之由作也。白涯彭氏曰...
· 思州田氏历代修谱谱序
思州田氏历代修谱谱序历次续谱除编者自序外,另请达官显宦与博学宏才的于观、姚学礼、张豫章、杨国祯、张大受等赐题,为《田氏宗谱》增色不少。但是,有的先辈们续谱手搞毁于兵燹洗劫,岂不惜哉。纵观黔南《田氏宗谱》,惟v恭、儒铭二公秉笔直书,名实可据,既无虚伪炫耀,更不妄诞离奇,后之续者多宗其旨以为蓝本,后来,清文宗咸丰十六年(1856),塘坝金竹太璞公不惮劳苦,前往省德新书院查阅田氏入黔志书,遍访思州、思南、镇远、石阡、铜仁、遵义、沱江、辰阳诸郡田氏宗族,将祚分宗支,续编成谱,功不可没。但是,太璞公在《补修田氏宗谱》一序中,不遵传信不传疑之旨,为了祖宗光耀,将民间传闻肆意编造,使田氏光辉族史面目全非,与史实大相庭径,对影响较深的问题必须还历史的,不使再贻误后代子孙了。1、“田齐”亡后祖族避难宁波府一节中,“汉帝禅位于胡孟楚,改号齐楚王”;“田勇义辅相西昌国,主上与王母山海交战”;“西昌公主生三子,长...
· 历代吉氏修谱情况简介
一、唐代的吉氏碑谱就吉氏谱牒而言,唐代及其以前尚未发现有吉氏纂修的书谱,但在民间已有了一些吉氏碑谱,如河南洛阳出土的唐垂拱三年(公元687年)所刻的《吉怀恽公墓志铭碑》、唐先天元年(712年)所刻的《吉浑公墓志铭碑》等。二、宋元时吉氏修谱情况北宋时,官方所修谱牒《新唐书・宰相世系表》中列有唐周宰相吉顼公三代世系,但民间尚未发现有吉氏纂修的书谱。北宋欧阳修和苏洵二人曾分别设计出两种撰写“族谱世系图”的格式,称之为“欧苏”二式,从而开创了民间修谱之先河。到了南宋初年,时在杭州任南宋朝国史馆编修的吉与忠公,修辑了一部《吉氏族谱》,成为现已发现的最早的民间吉氏书谱。现将宋元时期民间吉氏修谱情况介绍如下:1、南宋初年吉与忠公修辑了首部民间《吉氏族谱》从已发现的各类吉氏谱牒来看,最早的民间吉氏书谱纂修于南宋初年。首部民间《吉氏族谱》和《吉氏大宗世系图(西周至南宋)》是南宋国史馆编修、吉氏大宗七十八世祖...
· 历代修谱首士职名一览
历代修谱首士职名一览]一、创修闽谱(福建)宋建隆辛酉年(公元961年)纂修巫清通判宁化县人二、始修苏谱(江苏)宋绍兴庚辰年(公元1160年)纂修巫进士端明殿大学士句容县人三、启修闽谱(福建)宋宝庆乙酉年(公元1225年)纂修巫潜进士知县宁化县人四、始修粤谱(广东)明万历已亥年(公元1599年)纂修以言岁进士兴宁罗岗柏桥人五、重修粤谱(广东)明万历戊申年(公元1608年)纂修子肖举人知县龙川下塔人六、重修粤谱(广东)明天启辛酉年(公元1621年)续修嘉祯处士兴宁罗浮司人七、重修粤谱(广东)明崇祯戊寅年(公元1638年)编纂三祝进士户部主事龙川下塔人八、原修闽谱(福建)清雍正庚戌年(公元1730年)编修贤芳岁贡宁化县人九、重修粤谱(广东)清乾隆庚申年(公元1740年)编修弘处士龙川下塔人十、原修合谱清乾隆己酉年(公元1789年)总纂巫荣进士龙川下塔人十一、重修赣谱(江西)清道光丁未年(公元18...
· 牛姓历代家谱编纂简论
魏晋南北朝时期,随着门阀士族势力的发展与九品中正制兴起,门第与血统在官员选举与百姓婚姻中起了决定性作用,由此家谱编修在官方与民间都得到充分的重视与发展。此间国家专门设立了谱局和谱官,凡是百官族姓纂修的家谱称为“薄状”,而百姓家中所藏的家谱则是私书,称为“谱系”。《通志·氏族略考》曰:“自隋唐而上,官有薄状,家有谱系。官之选举,必由于薄状。家之婚姻,必由于谱系。”“凡百官族姓有之家状者,则上之官,为考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则纠之以官籍;官籍不及,则稽之以私书。所近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等灭者也。”“谱系之学,莫盛于唐。”唐朝是官修家谱最发达的王朝之一,政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作,如《士族志》、《姓氏录》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等。唐元和七年林宝编纂的《元和姓纂》是牛姓起源与家谱编修的最早官方记录。宋微...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信