族谱网 头条 新闻动态

每个家族谱上礼仪文化的注重

2017-07-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1305
转发:0
评论:0
每个家族谱上礼仪文化的注重,   中华民族源远流长,自周公制周礼时始,五千年的历史长河,创造了灿烂的文化,形

 

家丨连皇帝都不可以的,你更是不能不懂

   中华民族源远流长,自周公制周礼时始,五千年的历史长河,创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德,被尊称为"文明古国,礼仪之邦"。随着时代的发展和进步,礼仪不断的完善更新,虽不必泥古,但也不是可以全部推翻重来,推陈出新,才形成今日自由平等,和谐共生的现代礼仪。

人际交往,礼貌当先;与人交谈,称谓当先。称谓不当,贻笑与人正确地掌握和运用称谓,是人际交往中不可缺少的礼仪因素和基本礼貌。

姓名称谓

姓名称谓是使用比较普遍的一种称呼形式。姓名,即一个人的姓氏和名字。过去的人除了姓名之外还有字和号,古时男子20岁取字,女子15岁取字,表示已经成人。名,只有自己的父母或其他近亲长者可以叫,其他人则出于礼貌不得乱叫,只能呼字。平辈之间用字称呼既尊重又文雅,为了尊敬不甚相熟的对方,一般宜以号相称。

家丨连皇帝都不可以的,你更是不能不懂

明人王同轨《耳谈类增》记载, 嘉靖皇帝一个亲戚杀了人,当时的刑部尚书林俊(号见素)定了他死罪,嘉靖很不高兴,下旨“着林俊回将话来”。这位林俊很不高兴,闹起了脾气,即面奏曰:“臣官至尚书,天子无故不呼名。臣为陛下守法,而以名称,何罪?且法者,祖宗之法,陛下安得私椒房,臣又何所执也?”辞严色厉,声震殿陛。作者王同轨对林俊因为皇帝直呼其名,辞严色厉提出的做法赞赏有加。这种态度,在当时并非独树一帜的见解,更多的是代表普遍认可的一种是非观念和礼仪文化。

今天的人除了姓名之外,已经鲜有人有字和号,那么是不是可以直呼其名呢?答案是否定的。在日常交往中,指名道姓地称呼对方是不礼貌的,甚至是粗鲁的,省去姓氏,只呼其名字,这样称呼显得既礼貌又亲切,运用场合比较广泛。全姓名称谓具有庄严感、严肃感,一般使用于郑重场合。

亲属称谓

亲属称谓不仅可以确定彼此之间的长幼次序,更增强了国人“根”的情感纽带关系,代表了文化的一种传承和发扬。中国古人在亲属称谓上尤为讲究,主要有6 种。

家丨连皇帝都不可以的,你更是不能不懂

随着时代进步,人与人的关系发生了巨大变化,原有的亲属、家庭观念也发生了很大的改变。在亲属称谓上已没有那么多讲究,十分简洁明了,只是书面语言上偶用。

身份称谓

职务称谓使用也是相当普遍的,目的也是为了表示对对方的尊敬爱戴和礼貌。职务称谓是对其所担任的岗位职务、 专业技术职务、从事职业作称呼。这种称谓方式,古已有之,如诸葛亮是蜀国丞相而被称"诸葛丞相"。

家丨连皇帝都不可以的,你更是不能不懂

性别称呼

在礼仪交往中,一般对男子称先生,对女子称夫人、女士、小姐。已婚女子称夫人,未婚女子统称小姐。其中,"小姐"、"女士"二者的区别在于:未婚者称"小姐",不明确婚否者则可称"女士"。

家丨连皇帝都不可以的,你更是不能不懂

"先生"始于春秋《论语·为政》,历史上第一次用"先生"称呼老师,始见于《曲礼》,泛指有德行有学问的长辈。唐、宋时期多称道士、医生、占卦者为先生。清朝后"先生"的称呼才广为流传。"小姐"最早是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。至明、清两代,"小姐"一词发展成为贵族大家未婚女子的尊称,并逐渐传到了民间。"女士"始于《诗经·大雅·既醉》,泛指有德行的女子,和后来说的"千金"一样,用以对妇女和未婚女子的敬称。

礼仪规范

礼仪规范应遵循先长后幼、先上后下、先近后远、先女后男、先疏后亲的原则。人际交往中,一定要做到有礼有节,避免失敬于人。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 土家族文化礼仪土家族的四大礼仪介绍
礼仪是一种美德,它是这个文明社会的见证和基础。讲究礼仪,也是讲究道德义务和责任感。更有利于构建和谐社会的发展,土家族作为一个重礼节,讲友好,尚文明的民族,礼仪在土家族文化中是必不可少的一环。土家族礼仪土家族很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席,一般习惯于每桌九碗菜、七碗或一碗菜,但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席,十碗的十与石同音,都被视为对客人不尊,故回避八和十。土家族人,在社交活动中,重情节、礼行,讲友好,尚文明,并形成了人生的四大礼仪;土家族是山地民族,形成了一套山的习俗。情礼文明在社会上,土家族与人交往,都很讲情礼文明,注重和珍惜民族声誉。对人称呼,无论亲友长幼,“尊...
· 为何说满族非常注重礼仪?又有着什么样的礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人,有各种礼节,其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼、抚胸礼等。其中,打千礼、抱见礼、磕头礼、抚胸礼主要为男人所用,其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官,形式为弹下箭袖,左膝前屈,右腿微弯,左手放在左膝上,右手下垂,并问安。。抱见礼是平辈之间用,晚辈对长辈也可用,不过晚辈要抱长辈的腰,长辈抚晚辈的背,等等。现在,有些繁琐的礼节已被简化。抚胸礼是满人受蒙古人影响,在晚辈对长辈、下属对长官时,右手五指并拢抚左胸,弯腰行礼。在下属对长官领命时,右腿单膝跪地,右手抚胸,头稍敌弯腰。皇太极改制称帝后,抚胸礼不再出现。满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安,途中遇长辈人要让路,吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义,对宾朋真诚相待,有客人必设宴招待,所允诺之事必全力去做。满族传统的婚姻仪式较为复杂,大致经过通媒、...
· 土家族的礼仪土家族的四大礼仪是什么
土家族的四大礼仪土家族是一个讲究礼仪之风的民族,在社交活动与家庭生活中,特别重情尚义,讲究礼尚往来和文明礼行。土家族这种古朴淳厚的礼仪之风,不但充分表现了中华民族举世闻名的礼仪之邦风范,而且还世代相传,不断地发扬光大,具有丰富的人文价值。深入地研究这一问题,对于弘扬中华民族以及土家族的优良道德传统,对于今天公民“明礼诚信”等道德建设,无疑具有重要的人文和实践意义。所谓礼仪,即社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式,如婚礼、葬礼等。土家族人在一生的生活和社交活动中礼仪较多,但最重要的只有四大礼,即诞生礼、婚礼和成年簪冠礼、寿礼、葬礼。这四大礼是土家族礼仪之风的集中体现,既有社会特征,又有信仰特征,它们把土家族的人生观、价值观和吉凶祸福交织在一起,形成复杂多样的民俗样式,而且长期地支配着土家人的社会生活和精神生活。1.诞生礼诞生礼,是人生的开端礼。土家人相当注重为婴儿举行诞生礼,它...
· 家族文化的弘扬与传承,是我们家族每个族人应做的事
孩提時,每年清明节总是父亲带着我兄弟们去祭祖,并告诉我们这山葬着爷爷奶奶的身骨,那山埋着太爷爷的坟,还哪山是始迁祖的墓地……当我长大后,才知道他们是我的先辈,我身上是他们的血液。我是靠着他们才来到这阳光的世界。所以,我总是在思索不断,我是从哪里来?我的根在哪里?带着这疑问走遍大江南北,带着这疑问流过我的青春岁月。腊月初七,人们准备喝腊八粥的时候,寒风列列细雨蒙蒙,在阵阵汽笛声中,我带着吉科先生的敬意和宗亲们的怀念,踏上北去的列车,为的是去祭拜一位为胡氏家族呕心沥血研究文化,无私奉献帮助宗亲们寻根问祖的老先生一一胡学谦宗亲。学谦宗亲去世快一年了,他生前曾与我合作完成《中华胡氏大成谱》的出版工作。且在十年前,由胡氏宗亲网总版主南山先生介绍相识,我俩成了好朋友。由于同是湖北阳新克仁公后裔,故此我俩交缘入深,相得益彰。学谦先生生在方城,可他不畏艰苦。为了胡氏家族,他走访了河南大部胡姓家族聚居地,问...
· 为什么每个家族都要编修族谱?
中国家谱渊源流长,起源于母系氏族社会,最初的形态有口传家谱和结绳家谱。后来随着文化形态的多样化,家谱也出现多种形式,如甲骨家谱、青铜铭文家谱等。编修家谱需要从两个方面来分析其积极意义。编修家谱最开始的目的是为了维护门第,便于士族间的联姻与入仕。现在编修族谱并不是为了维护等级制,所以这些目的并不存在了。现在族谱的目的主要是集中于家族内部的影响。族谱相当于家族的历史画卷,是家族历代精神的凝结,既是家族成员的根,也将从中长出家族的未来与希望。族谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。于社会而言,家谱不仅是家族的百科全书,更涵盖了社会生活的各层面,涉足政治、经济、文化、艺术、教育、人口、民俗。因此,族谱也是社会文学的重要组成部分和历史研究的参考资料。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信