经过3年多的编修，合肥段氏宗谱续修完成。昨日，段祺瑞最小的嫡孙女段慧敏和段芝贵的后辈段同，分别从天津和沈阳赶到合肥，与上百名段氏后人共同庆祝家谱续修完成。至此，叱咤民国初期的两位合肥人——“老段”段祺瑞和“小段”段芝贵在族谱上正式合为一家。7月3日上午9点，包河区义城镇合肥段氏修谱理事会门前热闹非凡，上百位段家后人齐聚一堂，庆祝合肥段氏宗谱续修告竣。今年75岁的段慧敏在天津出生长大。她出生时，段祺瑞已经去世两年了。所有关于爷爷的往事都是听家里年长的人讲述。“父亲和爷爷一样围棋下得很好，他想把围棋教给我，但我不感兴趣。”段慧敏一辈子都在从事化工研究，“我们家的后代都在国内，都是普通人，我们一家都很低调，同事和邻居根本不知道我们是段祺瑞的后人。”段慧敏从十几岁就养成了抽香烟的习惯，“我父母都抽鸦片烟，我一生下来就被大烟喷，但我没碰过鸦片。”段慧敏说，父亲段宏业（段祺瑞长子）在世时总念叨着回合肥...

段姓八修族谱序姓有谱如国有史。国有史，可以稽年代之兴替，盛衰之可鉴。而我段姓，源远流长，枝繁叶茂，支徙四方。故有谱，则昭穆可辨，尊卑可分，字辈清楚，知本知末，知亲知疏，繁衍可知，迁徙知晓，始祖、近祖、近宗，支派盛息，历历在目，使后代子孙，尊其所尊，亲其所亲，爱其所爱，孝其所孝，褒光前裕后，耀古荣今，意重如山。又如山林权属，坐向、四至、界线注明，为某某所有，解决山林纠纷，便是法律依据。族谱是一姓发展史典。没有谱，一无所知，有问无答，这样，说明一姓子孙，忘本忘末，无祖无宗，无娘老子。是野生动物，乃禽兽耳。如此，不仁不义不孝，实有愧对先人，也有愧对后人。朱子云：“三代不修谱非孝也。”孙中山说：“族谱记载了中华民族、家族的团结，扩大充实到国家，民族家庭。这是中国人才有的传统观念，应妥加用之。”毛泽东说：“收集家谱，加以研究，可以知道人类社会发展规律；也可以为人文地理聚落地，提供宝贵资料。”由此得知...

段氏出自春秋初期的郑国，距今已有2700年的历史。据《史记·郑世家》记载，郑武公在河南新郑建立了郑国，后郑武公病亡。老大寤生继位就是郑庄公。老二叔段在母亲的纵容下，企图夺取郑国的政权。失败后一路逃跑，最后逃至共，现在的河南辉县。叔段到共后又称共叔段，后来他的子孙有的以他的名字为姓氏，就是段氏。云南剑川县县志办公室张笑：大家都看过金庸先生写的《天龙八部》，其中讲的一个段王爷段誉，就是段姓里面一个代表人物。段姓在我们云南经历的时间比较长，最早的时候就是汉代，以后他们自称是共叔段的后裔。来到云南以后，就发展起来了，后来发展到段思平这个时候，就在通海他当上了节度使，通海节度使，后来根据历史的发展，他后来就开创了大理国。就变成了大理国的国王。一直到段兴智结束，大概有200多年的时间。在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”，碑文用汉字书写，记载了大理国明政三年，滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37...

段姓起源考辨之――段国河南段姓文化研究学者段更新先生经过多年研究，提出段姓源于殷商封国段国，乃以国为姓的观点。其依据当来自于南宋罗泌《路史・国名纪丁・商氏后》所载“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，并出世本”及清王谟《世本》辑本“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，皆子姓”、秦嘉谟《世本》辑本“殷、时、来、宋、空同、黎、北旄、目夷、A、段、瓦、铁，子姓”等记载。《世本》是第一部由先秦史官修撰的全面、系统的专记氏姓的著作。《世本》共十五篇，南朝时已缺《谥法》一篇，唐朝时又有更多篇目散佚，至南宋之际，《世本》亡佚。今天的《世本八种》，乃清中叶以后王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材等所辑的辑佚本。王谟、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材所辑《世本》之“氏族篇”皆载：“段，子姓，商（殷）后氏（国）。”而孙冯翼、陈其荣辑本则载：“殷、时、来、宋、空同、黎、比髦、目夷、萧，子姓。”...

段氏出自春秋初期的郑国,距今已有2700年的历史。据《史记·郑世家》记载,郑武公在河南新郑建立了郑国,后郑武公病亡。老大寤生继位就是郑庄公。老二叔段在母亲的纵容下,企图夺取郑国的政权。失败后一路逃跑,最后逃至共,现在的河南辉县。叔段到共后又称共叔段,后来他的子孙有的以他的名字为姓氏,就是段氏。云南剑川县县志办公室张笑：大家都看过金庸先生写的《天龙八部》,其中讲的一个段王爷段誉,就是段姓里面一个代表人物。段姓在我们云南经历的时间比较长,最早的时候就是汉代,以后他们自称是共叔段的后裔。来到云南以后,就发展起来了,后来发展到段思平这个时候,就在通海他当上了节度使,通海节度使,后来根据历史的发展,他后来就开创了大理国。就变成了大理国的国王。一直到段兴智结束,大概有200多年的时间。在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”,碑文用汉字书写,记载了大理国明政三年,滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37...