作者：赵孟

　　最近新闻中，“刺杀”成为了一个热点词汇，人们对刺客这个职业的兴趣突然变大了。正好又有美国电影《刺客信条》刚刚上映，在片中，刺客们信守3条准则：1、不滥杀无辜。2、在众目睽睽之下隐藏行迹。3、绝不危及兄弟会。那么中国古代有没有什么“刺客信条”呢？

　　中国古代刺客很多，但大都是单干户。中国的政府历来很强大，不会容许黑社会过分坐大，因为那会威胁到自己的统治。所以专门以暗杀为职业的民间团体，在中国很难生存。既然刺客没有统一的组织，那么也就没有统一的规章制度。刺客们性格、才能各异，故事也各有曲折，但是我们仍然能够在这众多的故事中归纳出几点共同的“刺客信条”来。

　　第一，士为知己者死。说这句话的人是战国初年的豫让。他是晋国人，曾经事奉范氏和中行氏，没有得到重用，无所知名。后来改投智伯，颇受尊宠。智伯被赵、韩、魏三家联合击灭，赵襄子最恨智伯，把他的头刷上漆作饮器。豫让逃跑到山中，叹息说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。智伯对我有知遇之恩，我一定要给他报仇，这样我的魂魄才不感到惭愧。”于是他多次试图刺杀赵襄子，没有成功，最终只好自杀。

　　除了豫让，专诸、聂政、荆轲等著名刺客也都是为了报答恩主而行刺的。但是他们和豫让有一点不同。智伯尊宠豫让，是看中他的才华，欣赏他的人品，而不是要让他去做刺客，干“脏活”。这是一份来自于心底的尊敬，所以豫让才会那样感恩戴德，誓死为智伯报仇。但是吴公子光对专诸、韩国严仲子对聂政、燕太子丹对荆轲，从一开始就是把对方当作一件杀人工具来利用，说不上心底有多尊敬。这对于双方来说，都是一个明摆着的交易。专诸和聂政都是一介武夫，没有太多政治头脑，别人一给重金供养，也就甘心听人驱使，为人卖命。荆轲要滑头一些，太子丹要他去刺秦王，他并不很愿意，眼看无法推辞，也就赚足供养，车骑美女尽情享受，借口要等朋友一起去，迟迟不愿意动身，后来在太子丹的一再催促下才不得不出发。

　　第二，重然诺，轻生死。先秦时代是以世袭制为主的。对于那些出身卑贱的士人来说，要获取富贵，实现身份地位的巨大跨越，只有凭借自己的能力和一腔热血。尤其是对于那些不善谋略、以武力谋生的人来说，除了自己那条命，他们也实在没有更多的本钱。而上升渠道的狭窄，造成了激烈的竞争。为了让自己更容易被看中，就需要具有其他方面的优点，让主人使用起来更加省心方便。久而久之，就形成了行业的伦理道德。答应的事情，就一定要做到，一诺千金。这里面有许多值得尊敬的地方，正如李白《侠客行》所赞美的那样：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

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