近日，广州美术学院教师谭文选作品——篆刻《老子百品》被列入国家艺术基金2017年度青年艺术人才美术类滚动资助项目，这是国家艺术基金该年度全国惟一篆刻类优秀项目，谭文选再次为广东在国家重大科研、创作项目上赢得殊荣。两年前，他的作品《老子百品》获得2015年度国家艺术基金“青年艺术创作人才资助项目”资助，是当年广东地区在书法篆刻类项目惟一入选者。在多年深入研读《道德经》和研究先秦古文字之后，谭文选精心挑选《道德经》的精华，以大篆文字按照古玺风格样式创作了100方印章，探索先秦时期璀璨的时代文化，寻找古代的古朴浑厚之美，以篆刻艺术解读和传承古代经典，以印悟道。日前，南方日报记者走进谭文选的工作室“文选楼”，深入了解他创作背后的故事。

　　研究：研读《道德经》，深究古文字

　　《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，可谓字字珠玑，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。北京大学哲学系教授陈鼓应说：“《道德经》哪怕只有一章，也能奠定老子中国第一个哲学家的地位。”

　　“道可道，非常道。名可名，非常名……玄之又玄，众妙之门。”《道德经》充满了形而上，普通人很难理解。为什么要篆刻《道德经》？谭文选说：“因为喜欢。在中国美院读研时，我曾选修过《先秦学术史》，读了《老子》等著作之后，特别有感觉”。当年，他客居杭州，曾一度每日晨起后就对着钱塘江诵读《道德经》，他的硕士篆刻毕业创作选择以这部经典为题材。从那以后，他一直保持着研读、书刻《道德经》的习惯，深受其益。谭文选还一直思考如何创作一组大型主题作品，在内容与形式上达到学术和艺术的高度统一。2015年，谭文选的创作方案——篆刻《老子百品》得到了国家艺术基金获得立项资助，为广州美术学院赢得了荣誉，各界的肯定与认同，极大地鼓舞了他创作出的志气。

　　每个时代的文学艺术都有其鲜明的特色。《道德经》作为先秦时期的经典哲学著作，要体现其时代特色，比较好的方式就是使用大篆文字、采用古玺风格样式来呈现。“大篆、古玺属于同一个时代的产物，这是它们基因里最大的共同性。”谭文选说，“古玺的主要特点是古朴自然、变化多姿，很符合《道德经》的气质，可以更好地诠释这部古代经典，可以共同营造出一个古朴的远古意境。”

　　但是摆在他面前的问题是如何使作品经得住学术考验。首先是，如何解读《道德经》并挑选其中的精华。几千年来，无数文人墨客对老子进行解读，校注的版本也有很多，经过一番比较，谭文选决定以中华书局校注的版本为准。他花了大量的时间反复研读《道德经》，挑选出其中的100个警句精华篆刻入印。

　　古文字是谭文选要克服的第二道难关。秦统一六国之前，各国使用的文字并不相同，同一个国家相同的字在不同的玺印里有不同的形式，不同国家、地域同一个字也有不同的形状。谭文选采纳古文字研究的五分法，即楚系、燕系、齐系、晋系、秦系五系文字分域。为了保证创作的学术水准，谭文选的工具书里有大量的古文字书籍，包括《字源》《商周青铜器铭文暨图像集成》《三晋文字编》《金文编》《战国古文字典》《甲骨文编》《战国玺印分域编》《战国玺印分域研究》《秦印文字汇编》等。“一方印章里不同系统文字随意混用并不妥当，每一方印用字要纯粹，所以得对玺印分域有古文字学的基础积累，也需要通过不断请教专家学者、自学进取提升研究功力”。

　　2016年，著名古文字学家、浙江大学人文学院教授、博导曹锦炎先生来中山大学参加学术活动期间，谭文选专程拜访，曹先生花了整整一个晚上的时间对所有的印稿逐一审阅，“我特别感动，有了曹锦炎先生这样的权威专家把关，我心里就更有底了”。谭文选说，“我一直很幸运，一路上有良师益友助力成长。我在中国美院科班深造时，导师祝遂之、沈浩教授对我为人、治学、为艺价值观之引领，可谓影响至深。2011年始至今任教于广州美院中国画学院，学校重视青年教师培养，我被列为省‘千百十人才’培养对象，并公派至中国艺术研究院中国篆刻艺术院访学，得骆芃芃教授指点尤多。后录取为‘国家艺术基金篆刻艺术青年人才培养班’学员，得到17位名家导师指教，并与30位来自于全国各地青年艺术家、学者交流、探讨，博闻广识，获益良多。”

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