华龙网12月16日11时11分讯（通讯员徐杨）荣昌万灵镇赵氏，乃宋朝“铁面御史”赵抃(与包公、寇准齐名，评为“北宋三贤相”)后裔，传至二十三世，有赵万胜，于乾隆九年（1744），遵旨“湖广填川”，率七子一媳自昭陵入蜀，“插占”于斯，渔樵耕读，甲子一轮，遂成望族。据赵氏后人介绍家规家训有160多条，以“敦孝悌、力本业、慎交游、训子弟、尚勤俭、遵法例、禁非为”等为核心要义，承载了赵氏祖先的智慧和期盼。赵氏族规家训以森严著名，注重教育并提倡因材施教。若有违犯家规者，轻则由族长给予警告，限期改正，若违规者在规定时间内没有改正，族长就召集各房开会，研究处罚措施。这些处罚措施包括扣减违规者当年族产分红，增加违规者向族里进项的份额等等。重者，处以鞭刑，或者罚其给族人无偿做苦役。此外，家族中凡年满5岁的小儿，必须入祠堂发蒙读书。赵氏族人在当年修祠堂时，便由各房捐良田500亩，其收入用作祠堂开支，兼作赵家子...

孟母三迁孟子的母亲，世称孟母，以其深邃的母爱与独到的教育眼光，在中国历史上留下了不朽的篇章。在孟子幼小的时候，他们家的居所紧邻墓地，这样的环境不可避免地让孟子接触到了与丧葬相关的仪式和活动。年幼的孟子，天生好奇且善于模仿，很快就学会了这些祭拜之事，并开始玩起模仿办理丧事的游戏。孟母见状，心中忧虑。她深知，对于年幼的孩子来说，环境对其成长的影响是深远的。于是，她毅然决定搬家，希望为孟子提供一个更加适宜成长的环境。他们搬到了一个集市旁边，然而，新的环境并未如孟母所愿，带来正面的影响。相反，孟子在这里接触到了做买卖和屠杀等市井之事，这些都不是孟母希望孟子接触和学习的。面对这样的状况，孟母再次展现了她的决断力。她认为，这个集市旁的环境仍然不适合孟子居住和学习。于是，她再次带着孟子搬家，这一次，他们选择了一个靠近学宫的地方定居下来。在这里，孟子接触到了真正的学问和文化，学会了在朝廷上鞠躬行礼以及进退...

1873年（清同治十二年），闫冠男的高祖父在榆次南窊村创办了乡里第一家“私塾”，名为“南窊大社学堂”，高祖父作为晚清时期的“文化人”，深知只有用优秀的文化理念教化、引导族人，促进整个家族兴盛。当时主要传授的读物有《三字经》、《百家姓》、《千字文》及《弟子规》。尤为《弟子规》，由于浅显易懂，通篇押韵，特别是它的核心思想重在教导孩子的言行，注重家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因此在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。高祖父对《弟子规》的传授很有建树，他曾在《弟子规》的首页上批注着蝇头小楷：“教儿婴孩，教妇初来，孝悌、谨严、仁爱、勤劳、诚信等品行乃婴孩走向成功之基石也。”高祖父结合《弟子规》的精髓思想编写出了“十二世闫氏祖训”，共计八句六十四个字，即：闫家子弟，祖训谨遵。发展传家，繁衍子孙。侍亲以孝，夫妻以敬。邻里以和，立业以勤。持家以俭，持心以正。待人以义，办事以诚。慈善为怀，...

（？—？）明末山东费县人，字贻白，号岩叟。天启进士。由庶吉士授检讨。崇祯中历官礼部右侍郎。才庸品劣。因首辅薛国观欲结党自援，力排言路弹劾，于崇祯十二年（1639）被荐入内阁，晋礼部尚书兼东阁大学士。时思宗务抑言官，故弹章虽多，亦苟且在位四载。十六年，始被劾去，后降于清。<1><2>

东汉时的涿郡，治所在今涿州市。史书记载，杨震任涿郡太守时，“性公廉、不受私谒”，即严守公正清廉的官风，从不接受私人的礼物。其子孙也深受影响，清白家风代代流传。事实上，杨震的这种作风是一贯的。早在任荆州刺史时，就为朝廷荐举了很多人才，但绝不收取他们的谢礼。后来杨震调任东莱太守，赴任途中路过昌邑县，为答谢他的荐举之恩，县令王密特备十斤黄金，打算送给他。杨震坚决不收。王密说：“现在已是深更半夜，不会有人知道的，请收下这点薄礼吧。”杨震听后非常生气，很严肃地说：“天知、地知、我知、你知，何谓无知?”从此“四知却金”的故事，传为千古佳话。杨震也被大家称为“杨四知”“四知先生”。杨震在官衙廉洁奉公，在家则严守勤俭节约的家风，教育子孙不以高贵门第自傲，在衣食住行方面过平常人家的生活。尤其注重教育子孙勤奋学习，修德养性，将来为兴国惠民做一番事业，而不是以权谋私造福自家人。有亲友见他家生活实在清苦，劝他多为...