族谱网 头条 新闻动态

古时的学子宴

2017-06-19
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1409
转发:0
评论:0
古时的学子宴,在古代中国,早在魏晋时期便出现了以庆祝学子、晚辈加官进禄为主题的宴请,到了唐代,

在古代中国,早在魏晋时期便出现了以庆祝学子、晚辈加官进禄为主题的宴请,到了唐代,由于科举考试体系的形成,各种宴请才有了固定的形式。但及第学子的宴请并不是随便吃的,十分有讲究。以唐代为例,文科考生便有“鹿鸣宴”、“烧尾宴”、“闻喜宴”、“相识宴”、“关宴”等各种规格和形式的吃请,这些宴请是唐代科举生活中一道独特风景。

由于经济发达,唐人的物质生活水平也高,时人最喜欢聚餐,公私宴集盛行。如朝廷便有一种“会食”制度,即把公事拿到饭桌上来谈。会食又称“堂饭”,百官一起聚会,规模很大。遇到人生三大喜事之一的“金榜题名”,自然更要聚了。

鹿鸣宴是唐代地方官员为本地通过乡试学子(新科举人)举办的一种宴请,时间一般放在放榜的次日。因宴会上演奏《诗经》中的《鹿鸣》篇助兴而得名,是在周代“乡饮酒礼”基础上演变而来的聚会形式。到后来,菜肴中真的出现了鹿肉,此宴成了名副其实的鹿鸣宴,一直盛行到清末。

鹿鸣宴曾在唐至清代的科举和教育文化体系中延续了一千多年。在主要是为得解举子饯行、励志的北宋,鹿鸣宴还相对普及;南宋则更多地强调鹿鸣宴古礼仪制和政教功能的恢复,缺少改造和更新,其繁文缛节又加重了地方的经济负担,使之难以为继,故几成废礼。

在唐代,比鹿鸣宴高级的聚会是闻喜宴,这是新科进士的宴请,普通举人是没有资格参加的。

到了宋代,以学子为主角的宴请同样盛行,聚会的规格更高。在唐代闻喜宴基础上,出现了相当于国宴的“琼林宴”。宋太祖赵匡胤登基后,亲自宣布登科进士名次,并赐宴庆贺。这种宴会,因设在御花园琼林苑中而得名。1256年(南宋宝佑四年)状元、民族英雄元文天祥便曾参加过琼林宴,并写下了《御赐琼林宴恭和诗》。

元、明、清三代,琼林宴又称“恩荣宴”,但民间仍习惯称这种科举时代最高等级的聚会,为琼林宴。

至于武科生,也有相应的宴会,叫“鹰扬燕”,“燕”与“宴”谐音,故称“鹰扬宴”。比鹰扬宴等级更高的,是“会武宴”,只有武进士才能参加。



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 上古时期的服饰
中国传统古籍的观点一般认为,华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如,汉代《世本》记载:黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝,以作衣裳。考古发现则证实,距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮,说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期,不但大量发现纺轮,还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业,用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服,人们的衣冠服饰日臻完备。只是,此时期的服装实物,在考古发掘中至今尚未发现。上古服装臂膊上戴有形似臂箍的东西,小腿着绑腿,头戴鸟羽帽,足踏皮制鞋,手执农具,俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽,而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自...
· 科举制度下的黄店莘莘学子
浙江省金华市永康市芝英镇黄店村,依青山而建,临绿水而居。黄氏先祖从宋末由新安潭渡迁居而来,世代耕读传家,崇文重教,行孝仗义,德行为先。村里“最长”的当属《龙岩黄氏宗谱》,至2006年已有十三次编修。珍贵的宗谱如明珠闪烁,记载着时代的脉络,镌刻着文明的印记。本人翻阅一本本厚厚的宗谱,寻着文字,摘录了黄店村元明清三朝代秀才举人进士考取功名的莘莘学子,汇总成册,这是黄一份沉甸甸的荣誉。本文将带您走进黄店悠久的历史,叙述着许多鲜为人知的故事,探索这份荣誉背后承载的意义与情感。科举考试是中国古代选拔官员的一种重要制度,它为寒门学子提供了通过自身努力改变命运的机会。古代科举考试流程的五个等级。1、童生试2、秀才3、举人4、贡士5、进士殿试分为三甲录取,第一甲的三名分别称为状元、榜眼、探花。第二甲称为进士出身,第三甲称为同进土出身。黄店村的读书人从元朝元年至清光绪三十一年640年间,共考取了秀才,举人,...
· 中国古时的内衣是怎样的?
对于内衣,我们并不陌生,与我们朝夕相处的第二层“皮肤”。面对现在样式种类繁多的内衣,大家可能还不太了解这些内衣是怎样演变过来的。其实内衣有着丰富的发展史,从上古时期只是以树皮、草叶裹身到现在我们这些颜色款式丰富多彩并具有功能性的内衣,内衣的演变经历漫长的变化,下面我们就来看一下每个时期内衣都什什么特点吧!1、上古时代上古时期的人们有了比较粗糙的服装。虽然说是衣裳,上衣下裳,但是其形制仍然类似于直筒式,并没有现在意义上的上衣下裤,或是严格意义上的内衣。在上古时期,蔽膝属于服装中的内衣,可以说这是中国古代内衣的最早形制,是内衣的发端。2、秦汉时期关于秦代的内衣情况,没有专门的文献记录,大致上是以深衣、袍为主。汉代的内衣有多种形制,主要有泽、汗衣、汗衫、帕腹、抱腹、心衣、单衣、禅衣、裲裆、犊鼻裈等。值得一提的是,对于女性来说,汉时已有专门的内衣——齐裆,而齐裆也就是后世抹胸的前生。3、魏晋南北朝...
· 五王宴杨坚:“山寨版”的鸿门宴!
五王宴杨坚:“山寨版”的鸿门宴!不清楚的读者可以和小编一起看下去。在由魏晋南北朝的分裂走向隋唐大一统的过程中,曾发生过一起“山寨版”的鸿门宴,请客吃饭的一方以国运为筹码,以饭局作赌场,开了一盘前所未有的大赌局……正当一代雄主北周武帝宇文邕将眼光瞄准塞北江南,雄心勃勃准备花一两年时间实现天下一统之时,突然病殁在北伐的路上。即位的周宣帝不但全无父祖两代的雄才,而且荒淫暴虐,在位不满两年即驾崩,其岳丈杨坚以丞相和外戚的身份攫取内外大权,控制局面,隐隐然有篡位之局。在此情况下,不甘心任人宰割的五王(宇文泰的五个儿子,分别为赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文)决定铤而走险,邀请杨坚赴宴,准备伺机将其刺杀,夺回属于宇文家的江山。这,是一场摆明了的鸿门宴!杨坚明知山有虎,却仍然决定赴这场注定要充满刀光剑影,甚至可能付出性命的饭局。他的理由简单又充分:五人早被我砍去了鳞爪,还能玩出什...
· 上古时的姓、氏、名与字
这个“上古”,据《易》原意为“穴居而野处”,但与“中古”(汉至宋)并提时,一般指夏、商、周。上古时的姓氏制度属宗法制一部分,而宗法制起自父系家长制,至周代逐渐完备。要学习、研究古史不可不对姓与氏、名与字有所了解,否则如程伯休甫、虢仲、师尚父、尹吉甫等名字我们会感陌生、古怪,又如“池子华”三个字,现代人会觉得很顺口、正常,但放到古代,它就“不顺口,不正常”了。一、姓与氏“姓”起源于部落的名称(含图腾等)或其首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓。有书说他又姓公孙,国号有熊氏,但这是无根据的,因远古(夏之前)无公孙称谓,“有熊”也不见传、记,不合《帝系》原意,不过既然属神话,不需深究其是非罢了;炎帝居姜水之旁,以姜为姓;大禹治水有功,他的姓也不知如何得来,只好以“皇天”赐姓为姒。《说文》说,姓者,“人之所生也,因生以为姓”。“人之所生”,只有女的才能生,所以为了不摆脱“只知其母不知其父”的母...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信