在当下社会里，提"水之源、木之根"基本还是比较空洞的，但人的好奇天性总会在某一时刻追问自己最简单的问题"从哪儿来？上哪儿去"这些终极人生命题，尤其当很多人游历完列国、体会过世事的跌宕之后，总会追问回离自己最近却又最陌生的话题——我从哪儿来？当整个家族的历史只能从活着的老人那儿往前追溯三代（活着的老人再讲他爷爷那代的故事），整个家族的历史一直停滞在距今往前六代的范围，往后延续一代，就丢失掉六代里最早的那代。代代如此，总会有小孩问他的爷爷，他的爷爷只能模糊地讲他爷爷的故事，我就是这样的小孩。

其中的苦痛可想而知，这就是没有家谱追问"我从哪儿来"的寻根愁。

从已有大量的家谱中，常会看到传统社会里"耕读传家"、“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”、"学而优则仕"的训示警句，这说明着传统社会里儒家文化基因的一支独大，有其历史的局限性。在当下社会里，做官、经商、从艺、为教、工匠多元的文化价值观更加平等和繁荣，因此当下的中国再论家族精神，就显得更加繁荣和多元，这是历史的巨大进步。

家谱自古与国史、方志并称三大史学支柱，是文化繁荣的重要源泉。时下频繁的各类企业家、名人传记体现了从个体去反映时代和社会的风尚，但个人在家族和历史长河里无疑只是一个节点，我们可以想象将马云、马化腾放入到家族史和家谱的叙事中去，是可以更好理解他们出现的原因，也能为社会总结出超越时代的智慧。

这一个个闪亮人物所构成的家谱和家族史，将可以演变为多样的影视、文学、艺术创作的素材，为当下文化生活走向深度、民间文化繁荣、文化消费多元创造前所未有的局面。更为重要的是，这一个个闪亮家族人物所形成的家谱，如丰碑一般，成就着家族的励志史诗，激励着一代一代人为荣誉而奋斗，为积累的精神而鼓舞。我相信这样的家族和一个个这样家族所构成的中华民族将会是不可战胜的，这也正是古村之友以保护古村为入口，重新发掘家族史诗的根本原因。

我在基层与修谱的家族成员沟通，在以家谱修编委员会（通常是以退休老人为主）牵头的筹备、联络、采录工作里，家族的个体重新获得凝聚，对家族精神再一次深刻学习甚至深化，家谱编修不仅是世系图的补充延续，更是家族精神的再次凝练和升化。

也有人说到，修谱过程也是家族公共议事甚至商务合作的契机，了解家族成员各自的从业领域和资源背景，更好促成家族成员在血缘纽带下的事业合作。这就不难理解在宗族凝聚力强的潮汕、浙江等地区，家族抱团发展，以团结去面对陌生的世界和竞争者，这是每个家族都应该去学习的品格。

所以，每当看到有家族精神和家谱的族人不懂得珍惜和领会，很是痛心，没有的更是无所顾惜，仿佛有了古村和家谱，反倒成了累赘，没有变得更加轻松快活，拆古村卖祖地就有了理所应当的理由，以现代化之名，行之实。我们一直认为，中国的古村和家谱不是多了需要拆除和毁掉，而是少了，每个家族都需要找到自己的家族精神，和承载家族精神朝圣拜谒的祖地。如果没有，这是此生所不可推卸的责任。

结语

当繁华落尽、喧嚣沉寂，会去追问根在何处，就像夜深人静之时，思绪会带我们离开现实的事务，去思考精神的意义。当短兵相接的招式无法区分出胜负之时，要去思考内力的沉淀，绵延精神所迸发的威力，这本是悠久华夏民族最大的优势所在。现在我们重提家谱和古村，正是在找寻文化和精神的生产力，正如李克强总理答记者问说：正是因为我们过去没关注文化保护传承，才导致出了这么多问题，而不是有了这么多问题，就更没时间关注文化了。

为了不让我们做爷爷时，孙子问起家族的故事，我们只能模糊给他讲起我爷爷的故事，一代一代人没有家族精神的积累，就好比从蛮荒重新开始，再一次去犯祖上犯过的错误，一次次困惑，一次次原地打转，甚至倒退堕落。

（P.S. 如此厚重和专业的话题，很长时间不敢触碰，唯恐造诣浅薄误人害己，但现实的体会又的确让我不能在怠于分享，抛砖引玉，渴望砖头助我们成长。）

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