《熊氏六修族谱》为长沙市档案馆馆藏年代较远的地方族谱之一。熊氏族谱修订始于清朝光绪13年(1887年)，民国八年(1919年)为熊氏第六次修订族谱。

子孙舍业嬉游将举族惩罚市档案馆馆藏“熊氏族谱”展现礼法相融的熊氏族规

孝道作为中华民族的传统美德，自古以来代代相传。本期“档案里的长沙”，记者走进长沙市档案馆，当《熊氏六修族谱》穿越岁月的长河展现在眼前，其孝悌有礼、婚嫁有度、丧祭有法、急公睦族、和邻安业、周恤节俭的家规，展现的是熊氏一族有礼有度、礼法相融的良好族风。

档案史志 熊氏“十全”家规礼法相融

《熊氏六修族谱》为长沙市档案馆馆藏年代较远的地方族谱之一。记者了解到，熊氏族谱修订始于清朝光绪13年(1887年)，民国八年(1919年)为熊氏第六次修订族谱。该族谱共24卷，详细记载了熊氏源流与繁衍、传赞行述、熊氏家规、熊氏祠规等。

在《熊氏六修族谱》的卷首中记者注意到，熊氏家规颇为讲究，尤为注重礼法。熊氏家规涉及孝、悌、婚嫁、丧祭、急公、睦族、和邻、安业、周恤、节俭。其中，在“孝”方面，熊氏家规要求子孙要“凡子职所在须竭力为之”，“鞠育恩深昊天罔极，事亲之道，若有忤逆不法者，举族共颁法击之”;在“悌”一则，要求兄弟之间要同气连枝;在“婚嫁”方面，家规要求不能逼寡改节，也不能兄弟转房等，他们认为这些行为都不合适;“丧祭”方面，家规要求丧祭大典量力而行，宜守分，越礼将会受到惩罚;在“急公”方面，要求国家所需交的粮饷要重视;在“安业”方面，家规要求子孙各安本分，舍业嬉游是辱没先人的行为，也是要“举族共颁法惩之”。

熊氏家规要求严格，同时也注重礼节，提倡睦族和邻，周恤贫者，熊氏子孙要视九族之人为同气之亲，要与近邻和睦相处，相互扶持;提倡节俭之风，族谱说：“望族人各崇节俭之风，勿蹈怙侈之习，倘奢靡是竞，则财用日竭。”同时要求族人不攀富贵、不藐寒微，重视亲情。

档案钩沉 祠宇外两牡丹百余年花开甚茂

熊氏家族不仅家规全面且讲究，同时还制定了严格的祠规。

《熊氏六修族谱》祠规载明，熊氏祠宇为祖先所建，凡是当年要办事的族人，办事者要提前准备好香油，日常住祠人每日要把庭堂打扫干净。清明祭祖也有严格的礼法，入祠者须要肃整衣冠，按照一定的班次坐，不能喧哗嬉戏，更不能喝酒喧闹，若有违者，也要受到严厉的惩罚，绝不姑息。

记者注意到，在熊氏祠规中有两盘牡丹花被特别提出保护，这两盘牡丹花分别立于祠宇门外东西两边，由熊氏先人所种，因为历代住祠人的悉心栽培，它们的根极深、花枝秀发，历经100多年都没有衰败，每年花开得很茂盛。时过境迁，如今祠堂已远去，祠规已进入档案，透过《熊氏六修族谱》至今仍能感受到熊氏家族的家国情怀中，充满了尊敬祖先、敬畏先人的传统美德。

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