魏主曹叡因对司马懿产生疑忌，便削夺了他的兵权，将他罢归田里。那么，曹叡对司马懿的疑忌是对还是错呢？

不辨真伪，惑于流言

　　曹叡这次之所以将司马懿削职还乡，是因为听说司马懿要起兵造反。而能证明司马懿起兵造反的证据，只有洛阳、邺都等处街上的传闻和邺城门上的一张告示。尽管曹叡没有完全相信这些传言和告示，但他对这些传言和告示也没产生多大的怀疑。最后还是在半信半疑中将司马懿撤职了。

　　其实关于司马懿要起兵造反的流言是很容易被识破的。首先，起兵造反都有一定原因，也就是造反者与被反者之间要有仇恨，这种仇恨可以是私仇，也可以是公仇。然而，曹叡刚刚即位，对司马懿并无得罪之处。再从邺城门上的告示看，造反的目的是废掉曹叡，拥立陈思王曹植。但实际上，司马懿与曹叡的父亲曹丕的关系十分密切，他怎可能反过来支持对汉室同情，且与自己理念不合的曹丕死对头？

　　其次，若起兵造反，一般要有很长一段酝酿准备的时间。但司马懿才刚到雍、凉之地不久，便谣传其欲反，以司马懿老谋深算的个性，又怎会如此仓促举事？何况若真要起兵废掉一个皇帝，还必须找出充分的理由，也就是较为详细的檄文，列举出其全部罪状。只用“素无德行，妄自居尊”几个字是不能服人的。再说檄文一般应发至各州各郡，广为传播才是，怎可能只在某个城门上贴一道告示就完事呢？

　　更重要的是，若司马懿确有欲反之举，那么消息应首先从雍、凉之处传出，为什么现在雍、凉之人不知，洛阳、邺城反说得沸沸扬扬？

　　以上这些疑点很容易发现，也很容易识破。但曹叡为什么对“流言”中的这么多可疑之点不疑，而对本无疑点的司马懿反而生疑呢？

　　第一，曹叡对司马懿“素怀疑忌”。曹叡的生母甄氏，为后来得宠的郭贵妃阴谋陷害而死，这让当时尚年幼的曹叡顿失依靠，在宫中地位岌岌可危。为求生存，他对身边的人总存有戒心。所以，既然司马懿已在他心中投下了“不放心”的阴影，一旦发生状况，他自然要先往坏处想。

　　第二，曹叡对真假不能明辩。所谓“谣言止于智者”，当“司马懿要造反”的传言起来时，中军大将军曹真就已警觉事有蹊跷，他对曹叡说：“或者蜀、吴奸细行反间之计，使我君臣自乱，彼却乘虚而击，未可知也，陛下幸察之。”如果曹叡能明察的话，司马懿就不会被冤枉了。

不思利弊，轻信谗言

　　当曹叡看到邺城门上的告示以后，大惊失色，急忙把群臣找来商议此事。这时太尉华歆说：“司马懿上表乞守雍、凉，正为此也。先时太祖武皇帝尝谓臣曰：‘司马懿鹰视

狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。’今日反情已萌，可速诛之。”司徒王朗也说：“司马懿深明韬略，善晓兵机，素有大志；若不早除，久必为祸。”华韵和王朗一唱一合，欲置司马懿于死地，结果曹叡并未分析其中利弊，轻信了他们的谗言，当即降旨，欲兴兵御驾亲征。　　当司马懿退了军马，到曹叡面前哭着申辩道：“臣受先帝托孤之重，安敢有异心？必是吴、蜀之奸计。臣请提一旅之师，先破蜀，后伐吴，报先帝与陛下，以明臣心。”这时华歆见曹叡有些动心，怕他改变主意，急忙说：“不可付之兵权。可即罢归田里。”于是曹叡将司马懿削职回乡。

　　明代冯梦龙说：“不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。”（《警世通言》）华歆、王朗对司马懿的看法，只代表少数人的意见，而曹真等还比较公允。然而曹叡无法辨明此是否为“一时之谤”，就轻易地相信了谗言。

　　这件事若从司马懿的角度来看，真可谓：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？”（唐%26#8231;白居易〈放言五首〉）

黄吻领兵，城陷地失

　　司马懿中计遭贬，倒霉的不只是他一人，曹叡也深受其害。

　　当初诸葛亮散布谣言的目的，就是为了除掉司马懿这个“蜀中之大患”。现在司马懿虽侥幸未死，但也已被削职回乡。诸葛亮没了可忧虑之人，遂开始兴兵伐魏。结果，曹叡所能派出的将领都“非诸葛亮的对手”，只好连战连败。

　　话说诸葛亮领兵三十万，出屯汉中，使曹叡大为震惊。他急忙命夏侯渊之子夏侯楙为大都督，调关西诸路军马二十余万，前来迎战诸葛亮。夏侯楙虽掌兵权，但未尝临阵。再加上此人“性最急，又最吝”，所以很多人都认为：“今付以大任，非其所宜。”可他自己却说：“吾自幼从父学习韬略，深通兵法。汝何欺我年幼？吾若不生擒诸葛亮，誓不回见天子！”因夏侯楙是驸马，又夸下海口，别人就不敢再言。

　　后来，夏侯楙派韩德为先锋，韩德即带领四个儿子来战赵云，结果第一仗赵云便力斩五将，使魏兵锐气大挫。紧接着诸葛亮又用计连续取下安定、天水、南安三城，并获得智勇双全的姜维。夏侯楙自知罪责不轻，干脆带着数百人投羌胡城而去。

　　这是曹叡削夺司马懿兵权，并以懦弱无能的膏粱子弟取而代之以后，所遭遇的第一个打击。

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