诸葛亮究竟躬耕何处?
诸葛亮究竟躬耕何处?
,《三国演义》中的《三顾茅庐》是一篇婉曲有致、情韵深长的千古妙文,具有强大的艺术魅
《 三国 演义》中的《三顾茅庐》是一篇婉曲有致、情韵深长的千古妙文,具有强大的艺术魅力。经过层层渲染,诸葛亮隐居躬耕的地方也成了一块令人向往的人间乐土。 那么,诸葛亮躬耕之地究竟在何处? 在《演义》第36回中,徐庶走马荐诸葛时,对刘备介绍道:“此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中。”后面又说:“(诸葛)玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳……所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为‘卧龙先生’。”这里出现了三个地名:一个是“隆中”,它来源于《 三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋 春秋》:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”另一个是“南阳”,它来源于诸葛亮的《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳。”还有一个是“卧龙冈”,但它并非来源于史籍,而是由于诸葛亮被人称为“卧龙”,后人便将其隐居之地的山冈叫作“卧龙冈”,这叫“山以人名”;《演义》说先有“卧龙冈”,然后诸葛亮自号“卧龙先生”,恰恰颠倒了因果关系。看来,有历史依据的地名只有两个——“隆中”和“南阳”。它们之间的关系,乃是大地名与小地名的关系:“南阳”系郡名,东汉时期是荆州的一个大郡,下辖三十七个县,治所在宛县(即宛城,今河南省南阳市);“隆中”则是一个小地名(估计是乡邑名),行政上属于南阳郡邓县管辖,而地理位置则在襄阳城西二十里(今湖北省襄樊市城西十三公里)。事实上,《汉晋春秋》那句话,已经将二者的关系说得明明白白。《演义》中徐庶说的前一句话,也明言诸葛亮隐居躬耕之地是“在襄阳城外二十里隆中”。 然而,由于历史地理的变迁和人们政区概念的变化,后代某些人将东汉时的南阳郡与元代以后的南阳府(治所也在今河南南阳)混为一谈,将《出师表》中“躬耕于南阳”一语,坐实为诸葛亮躬耕于今天的南阳市,从而将原本清楚的诸葛亮的躬耕地弄得混淆不清,以致形成了“襄阳说”与“南阳说”两说之争。《三国演义》的作者在叙述中也有些犹豫不决,在说了诸葛亮躬耕地“只在襄阳城外二十里隆中”之后,又来个“躬耕于南阳”,甚至把躬耕地与籍贯相混淆,让诸葛亮自称“吾乃南阳诸葛孔明也”(第52回),造成一些不应有的错误,使得许多普通读者感到模糊不清。 要解答这个问题,有两个关键之处。 第一,同一地方,古今名称可能不同。比如今天的河南南阳市,东汉时名叫宛县;而东汉时的南阳郡,其辖区比今天的南阳市大得多。反之,同一地名,其实际所指古今也可能不同。比如三国时孙权所置的“武昌”,在今湖北鄂州;而唐代以后的“武昌”,则在今湖北武汉市。遇到这类问题,应当查一下工具书,不应主观地把古今混为一谈。 第二,同一地方,古今的隶属关系常常会有变化。其实,只要认真理解《汉晋春秋》那句话,我们就可以明白:诸葛亮隐居躬耕之地在隆中,这本身是没有疑问的。只是隆中的行政隶属关系古今有所不同:东汉时隶属南阳郡邓县,其具体位置靠近襄阳;今天则隶属湖北省襄樊市。像这种隶属关系发生变化的情况,在历史上可谓数不胜数。例如著名的汉中地区(古汉中郡),东汉三国时均属于益州;西晋建立后,分益州,置梁州,汉中改属梁州;经过漫长的历史变迁,今天的汉中隶属陕西省。现在的一般读者把四川略等于东汉三国的益州,这并无大错;但如果说今天的汉中属于四川,那就闹笑话了。同样,今天一些省之间的若干毗邻地区,两千年来,其行政隶属关系也屡有变化。我们不应以今绳古,自我淆乱。 至于隆中行政上隶属南阳郡邓县,却靠近襄阳,那就更好理解了。举个例子:今天四川广元市北部的某个村,行政上隶属广元市(1985年以前则隶属绵阳地区);但在地理位置上,它距广元市区有六七十公里,距绵阳市区有二百几十公里,而距陕西宁强县只有二十公里。我们既不能否定它的行政隶属关系,也不能否定它离宁强更近的事实。 由此可以得出结论:诸葛亮隐居躬耕之地,就在今天的湖北襄樊市城西十三公里的“古隆中”。
作者:沈伯俊
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编辑:阿族小谱
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