所谓无当飞军,是诸葛亮在征服南中后,利用当地少数民族兵源,建立的蜀汉劲旅,和刘备传统的王牌军-- "白耳兵",以及西凉马氏军团鼎足而三,一时瑜亮.这支军队富有特色,从部队性质上说,给一个不太恰当的比喻,类似于法国的"外籍军团",是一支职业雇佣军.

蜀汉政权原来就曾经使用过三苗后裔的武陵蛮(从河南南迁,和西南夷不是一个体系)雇佣军,在伐吴战争中大显身手,连猛将甘宁都死于这些"蛮族"手中."七擒孟获" --当然只是一个象征--的战争中,诸葛亮更充分认识到了南中少数民族的英勇善战.这并不奇怪,历史上,农耕民族普遍缺乏果毅精神,而游牧,渔猎民族则往往好勇斗狠.

随着南中战争结束,恢复和平,这些剽悍的战士便陷于"失业",把这样的力量留在南方,无疑是社会极大的不稳定因素.看看台湾在抗战后发生的二二八事件,带头闹事的就是从原日军中复员的台湾籍高砂部队成员.为此,诸葛亮对此实施了一箭双雕的有利政策,就是征召少数民族战士加入蜀国政府军,而经费问题,就由当地地方豪强解决.%26lt;华阳国志%26gt;记载亮"以夷多刚狠,不宾大姓豪强,乃勒令出金帛,聘策恶夷为家部曲,得多者栾世袭官.于是夷人贪货物,以兼服属于汉,成夷汉部曲",从而在当地建立带有"以夷制夷"性质的地方军队,当地豪强得到社会地位,遂安于蜀汉统治,出金暮兵,使少数民族得到实惠,缓和了民族矛盾.同时,这些当地失业军人变成了政府军,如同在企业中得到了股份,成为少数民族中具备向心力的核心.其组成的军队熟悉民俗,较少激发问题.后来张嶷,马忠等弹压叛乱,"夷汉部曲"都是主力.

如此好处,自然不能让地方独享.同时,也为了彻底避免南方割据势力死灰复燃,在诸葛亮主持下,蜀国不惜本钱,"移南中劲卒,青羌万余家于蜀,为五部,所当无前,号为飞军."这就是无当飞军的来历.这支军队的成员到达蜀郡以后,就成为蜀国的"军户",世代为蜀国当兵为生,成为职业军人.时成都和南中的繁华不可同日而语,南中夷族素重勇士,故每有空缺,"南人必奔走而告,刺血踊跃",以此为荣.让人想起英国军队在尼泊尔招募廓尔喀营雇佣军的场面.当然,当时南方人口不多,徉柯郡两万户,建宁郡万户,朱提郡八千户,兴古郡四万户,一下子调走一万户能征惯战的世家,对当地割据势力可以算是釜底抽薪.

无当飞军是何等形象呢?他们"皆身披铁甲,能翻山越岭.",善于使用弓弩和毒箭,尤其精于防守作战.因为是举家迁移,所以"俗以蛮姑为舞,皆团牌辟(披)发,号啸而进".%26lt;三国演义%26gt;在七擒孟获中,把这支还没有诞生的精兵配给了当地豪帅,银冶洞洞主杨锋,固然是无稽之谈,但大体形象没有错的.如此奇装异服,风俗独特的军队进驻蜀都,肯定也

带来不小的文化冲突,至少广大士族阶层一定是又好奇,又担心.为了能够给这些剽悍的战士以良好的管理,蜀汉委任治军严谨的魏国降将,巴西人(也可能是徐州沛人)王平为该军团第一任司令官.王平,字子均,识字不满十,与士卒同甘共苦,而生性谨严,训练苛刻,很少说话.这样一位既能服众,又严厉而带点儿阴沉的将军,实在是雇佣军太合适的指挥官人选了. 飞军不愧南中勇士的威名,英勇善战,在蜀汉的历次战争中都有着出色的表现.

一出祁山,配属马谡部战张颌于街亭--本来大概也因为马谡熟悉南中情况,希望他能够充分发挥这支军队的特点..--因为马谡的失误而全军溃败,打断后的正是王平率领的飞军,一面死战,一面击鼓迷惑敌军,成功的掩护其他各部撤离战场,自己也全身而退,算是小试锋芒. 建兴九年，诸葛亮第四次北伐，令王平以副师屯南围,自设计围司马彝于祁山。司马懿抵挡不住,索性施展围魏救赵的招数,派张颌领主力大军攻打王平孤军.尽管当时王平所部无当飞军只有三千，只有魏军的二十分之一,但这些"廓尔喀营"式的勇士个个誓死如归，拼死抵抗,箭如飞蝗,张颌猛攻不下,司马彝的大营却已经被诸葛亮的大军攻破了.魏军退却,无当飞军却发挥山地兵团的特点,冲出营地,反击魏军后卫,前后夹攻,魏军大溃,损"甲首数千".蜀国能在和司马懿第一次对阵时，取得相当优势，无当飞军死战曹魏猛将张颌的军团，居功厥伟.

无当飞军由于山地作战的特点,常被用于讨伐叛乱少数民族.延熙三年(公元240年)，汉嘉(今四川雅安北)蛮反,蜀汉出动向宠的宿卫兵代替其前去征讨,装备不可谓不精良,结果这位"性行淑均"的名将却死在了少数民族叛军手中,还是无当飞军从前线调回,才控制了局面.那应该是第二代或者第三代飞军了.

无当飞军的最后也极为悲壮,那是姜维九伐中原中的第八次,为了掩护主帅退却,5000飞军和末任司令官张嶷进行了最后一战,全军战死,史载"杀敌辈之".以后,虽然还有飞军之名,并且在防守阳平关等战斗中有所表现,无当飞军作为一个整体,已经不复存在了.

最后补充一点,如果从血统上说,实际上飞军的成员包括两部分,南中夷族和青羌,前者包括叟,笮,炯,百璞等民族,后来成为彝族,布朗族等云南少数民族,精于射术,后者为氐羌和冉驰,自古有修筑碉楼的习惯,《华阳国志》记载了这些住在石碉中的民族夏秋如何入蜀为佣，打水井砌河堰，出售花椒苹果农副产品，冬春返回故里避寒的情形，石碉楼，记录了青羌的历史，也展示了他们善于守御的特点

作者：萨苏

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