〈刘备你非娶不可〉这整集是三国里面我个人最偏爱的故事。如果有人非不得已，只能听一集《欢乐三国志》的话，那我会推荐这一集。主要原因是这一集展现出女性的力量和家庭美好而和谐的伟大力量，它比较像是一出快乐的家庭喜剧。在这里面，那些男性的、竞争的、砍砍杀杀的阴险计谋，都成了被调侃的对象。这些因为刘备娶新娘而在东吴发生的故事，交杂在争权夺名的三国历史中，简直像是黑色的泥沼中，闪烁着光芒的一颗明亮珍珠。

之所以能够出现这么多有趣的喜剧，因为东吴实在是一个太特别的国家了。在这个国家里，有许多早年就战死的男人，以及辛辛苦苦扶养孩子的母亲。这些母亲们都掌握了大权，发展出一套很独特的文化和意识形态。在这样的意识形态底下，我们很容易就发现，东吴这个国家非常在乎家族和谐的关系，以及家庭的伦理。每个老板要死之前，都会好好交代遗言，要求兄友弟恭，吴国太要过世之前，也一再叮咛。

刘备的东吴行程从敲锣打鼓办喜事开始。等于一开始就昭告天下人，我们是来吴国办喜事的。办喜事再怎么说都是一种和谐、欢乐的基调，特别这些位高权重的办喜事专家乔国老、吴国太都凑了一脚。接着刘备见到吴国太，又跪下来的哭诉，以及赵云英勇救出阿斗的故事，都深深地得到老人家的激赏。老人家们对于家族、孩子以及和谐、欢乐的想望，恐怕不是从小信仰竞争、斗争、适者生存这些东吴的将军们所能理解的。这些格格不入的理念，正是两种完全不一样的文化对峙。诸葛亮很巧妙地摆弄这个对立，使刘备有惊无险地完成了这一次任务。

我之所以特别喜欢这一章，主要在于这里显现出文化中不同的力量。文化的力量来自竞争以及和谐两种的力量。在三国里面，总是竞争的力量出头，我们很少看到和谐力量的展现。可是当和谐的力量展现时，它的光芒与温热总是教人感到特别地开心、持久。

刘备从荆州开始表现出了他爱哭的本事，一哭再哭，对老百姓哭、对吴国太哭、对孙妹妹哭……奇怪的是，每次哭，就发挥了无比的威力。

这些三国里面的英雄，不管是哭、笑，还是闹脾气，都变成了一种新的典范。三国赋予了哭更丰富的政治涵义。对一个小孩子，哭可能代表的只是挫折、或者需求，可是在政治与社会的领域里，哭可能代表的是领袖的地位，可能代表的是政治的谋略，更可能是情感的表达，或者是意志的宣示。

这些在西方政治被形容为失控的表达，在华人的世界，因为三国的故事，使它被传统纳入，变成了一种强而有力的符号。

在三国的首领里面，如果要来考试或者是比反应、才气，刘备肯定是最后一名。可是随着

故事的进展，他的表现愈来愈好。首先，他几乎是以完全信任的方式，把自己的性命，交给了诸葛亮的三个锦囊。他这样的信任与气度，在所有的领袖当中，可说是难得一见的。更难得的是，刘备一下子就抓住了诸葛亮的剧本的重点，精采地演出一个有理想、有抱负又孝顺老人家的有为青年，这博得了吴国太、乔国老的欢欣。简直可以得到最佳男主角奖了。

刘备更难能可贵的是他和孙妹妹的情谊。照说，他们这一桩典型的政治婚姻，男女双方没有爱情基础，加上双方的背景复杂，这种情势之下的结合，实在很难产生什么真正的情感。可是刘备以极其柔软的身段，竟然能在短时间内赢得了孙妹妹的信任，让孙妹妹死心塌地跟着他，进一步还帮助刘备逃脱了哥哥孙权的追杀。刘备这种让别人愿意跟他一起生死进退的感染力，如果只发生在关羽、张飞身上，或许只是偶然，可是连没有爱情基础的老婆都会被他这种人格、细腻所感召，可见刘备在这方面的领导特质，是不容忽视的

我们常常觉得时代在进步，很多传统的东西力量愈来愈式微，愈来愈不值得一提。可是事实上，传统的力量常常会在关键的地方发生很重要的影响力。

我们看孙妹妹在处理自己和母亲、哥哥与刘备的关系上面，就受到中国传统赋与的女性观点强烈的影响。

传统的中国家族观念里所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇女一旦出嫁，就是夫家的人。孙妹妹跟吴国是母女关系，跟哥哥孙权就疏远了。孙妹妹虽然是一个叛逆性很强的女孩子，但她所做的决定，不知不觉到最后还是顺从了传统所教育她的方式。这些中国儒家传统的力量，像是和谐、敬天、爱人等，虽然并不明显，可是在这集的故事里，它们一再出现，发生影响力，让我们清清楚楚地感受到。这些美好的力量战胜了斗争的力量。

除了周瑜过世了，教我们惋惜之外，这集故事，是整个打打杀杀的三国时代中，最教我们惊鸿一瞥，莞尔一笑的精采片段。

作者：侯文咏 蔡康永

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。