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欢乐三国志——听说关羽投降了

2017-06-09
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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欢乐三国志——听说关羽投降了 ,‘听说关羽投降了’这一集其实是关公的个人秀,在这一集中关公千里护嫂寻兄和过五关斩

‘听说关羽投降了’这一集其实是关公的个人秀,在这一集中关公千里护嫂寻兄和过五关斩六将,充分显现了他个性上迷人的特质。

对关公而言,他所作的决定或许是很普通的,可是对一般人而言,是很不容易达到的高标准。以现代的眼光来看,面对曹操这样一个懂得赏识人才的老板,开出高薪水高职位要挖角,关公却从一开始的挖角面谈会上,就拒绝了曹操的一切,还在坚持自己的原则下才投降曹操;换作一般人在面对这么好的挖角条件下,也许早就不顾一切跳槽去了。

在欢乐三国志第五集中,关公受尽了委屈。投降曹操的时候,他以为只要内心认定自己的投降对象是汉天子,心里永远不忘记结拜的兄弟,而且他也保全了两位嫂嫂的命,他委屈求全的苦心就能够得到谅解。可是天下人却不这么以为,大家都说关公因曹操而投降了。

关羽是一个最在乎荣誉的人,我们可以看到,为了保全大节,他一直在隐忍。虽然不足以伤害关公,可是当他收到了刘备写来的封信,暗示他是不顾情义、见利忘义的人。这使得关公再也无法忍受。为了证明自己的清白,关公毅然决然决定离开曹营,展开他过五关斩六将的过程。

另外一次关公受到的委屈是来自张飞的误解。在关公最脆弱的时刻,老弟张飞竟然还要他表明清白,好兄弟的不信赖使关公再次受到伤害。

在跟三国有关的戏剧当中,‘古城会’是一出刘备、关公、张飞三个人都哭的戏,他们哭不是因为兄弟久别重逢,而是他们之前产生了误解,三个人的眼泪是复杂的,关公的眼泪是委屈的眼泪,张飞的眼泪是惭愧的眼泪,刘备的眼泪是感激的眼泪,他们三个人在相聚的时候因为不同的原因流下泪来,由于京剧表演方式的夸张特质,使这三个大男人痛哭的场面不但不会令人感到肉麻,反而展现了哭的艺术。

在《欢乐三国志》里我们之所以没有过度渲染张飞和关羽相聚时哭的场面,是因为在缺乏夸张的戏剧型态掩护之下,一个不小心,这个桥段就会变得很恶心,所以我们只轻描淡写的带过去。要不然以张飞那种过分的行为,他是应该惭愧得痛哭流涕才对,所以我们似乎剥夺了张飞可以痛哭的机会,一直到后来关公死掉的时候,张飞才有机会痛哭,这是我们对不起张飞的地方。

古城会虽然让三个兄弟哭得稀里哗啦,但三个兄弟却通过了怀疑、背叛的考验与试炼。这使得桃园三结义的理想再一次得到落实。三兄弟虽然一无所有,可是他们还存活着,并且见识到彼此的真心真意,这胜过千军万马。

事实上,从地理看,关羽要北上找哥哥,简单得不得了。这五关的方向不但不合逻辑,有

些关名甚至是罗贯中一手捏造出来。可是若无罗贯中这样的妙笔生花,恐怕关羽的被误解、三兄弟的真情真意,就少了那样剧力万钧的生动与夸张。过五关斩六将的过程中,罗贯中所塑造的关公,特质虽然显现了,可是限制也显现了。任何人跟一个伟大的人相遇时,理论上这个人的人生应该是得到一个转机,可是关公在过五关的时候并没有展现他伟大的气质,他是‘斩’六将,而不是‘感化’六将,关公过五关时的那种不屑一顾、勉强杀人,这些特质意味了一件事情:他虽然勇猛,但并不是一个伟大的人。他有原则、有力量,却没有伟大的特质。关公在跟别人交手的时候,为了顾全自己的任务,却忽略了考虑别人的处境。

罗贯中对这件事情其实有一点点不安的,所以他埋了一个伏笔。在关公过五关的时候曾经遇到一个和尚普净,他和关公是同乡旧识,由于他的帮助使关公在第三关免于落入死亡陷阱。后来关公在麦城中了埋伏被杀之后,他的头被辗转送到曹操手上,死不甘心的关公冤魂骑着马在天上呼唤着‘还我头来’,一直不肯离去时,这个普净和尚出现了,对关公说:‘你要人还你头,那些被你砍头的人又要找谁讨头呢?’关公的冤魂听到这番话终于消散不见。

所以罗贯中一手创造出了这样的故事,觉得关公的杀孽太重了,又替关羽在后来创造了一个反省的机会,去了解他所杀的人也是别人的父母子女,也是别人的结拜兄弟好朋友,当他一刀砍下去的时候,他不只杀了一个人,也斩断了很多人与人之间的人际关系;不只自己的头是头,别人的头也是头。罗贯中感受到这件事情,所以很巧妙地在关公过五关的过程中,安排了一个宗教人物,作为日后启发关公的角色。连异前后文,发现这个地方不但是罗贯中神秘的安排,也是三国演义中叫人拍案叫绝的一段。这段神秘安排,像是三国演义里,乱世的、杀孽之中,一颗闪烁着人文光芒耀眼的珍珠。

比较可惜的是,关公冤魂索头这一段,因为我们想要闪开所有的怪力乱神的企图,在欢乐三国志里被删掉了。过五关斩六将,很明显地展现我们之所以崇拜关公,而关公却不是伟人的重要关键。他在这里展现对原则的超级坚持,使他一辈子被崇拜,可是也因为这个超级的坚持,限制了他一辈子在政治上的发展。

我们在欢乐三国志中鬼使神差的帮不少女性加了戏,一方面是觉得罗贯中太藐视女性的角色,另一方面也感觉到在的战争场面中,应该要有一些人际情感的呈现,像关公站在嫂嫂门外夜读春秋,一直没有得到好的解释。

自从关公成为神明之后,他的神像有的是手拿青龙偃月刀,有的是手上拿一部春秋,很多

人因此认为关公是有文学修养的儒将,我们觉得这不是真正的原因,因为关公在《三国演义》当中从来没有讲过什么有文学素养的话。在那个男女之防非常严格的时代,关公被安排和嫂嫂们住在同一个屋檐下,他必须要表演出他没有任何的暧昧苟且,没有向欲望投降。甘夫人和糜夫大在电视、电影中常被演成两个中年的欧巴桑,其实两个夫人都是标准有韵味的美人,因此,在刘备生死不明的情况之下,就算关公收了两位美人,也并非是完全说不过去的行为。关公夜读春秋的形象一直被解读成为文学修养。事实上,春秋正是一本集乱伦、君臣、父子弑杀之大成的历史评论集,关公夜读春秋代表了他超越欲望和自我的克制,这一层深层的意义一直被忽略了。作者:侯文永 蔡康永


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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