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有算胜无算——赤壁之战始计篇

2017-06-09
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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有算胜无算——赤壁之战始计篇 ,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。赤壁之战,曹操号称雄兵百万,结果脆败于周

  东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

  赤壁之战,曹操号称雄兵百万,结果脆败于周瑜之手,借用诸葛亮的话说,虽唯天时,亦抑人谋也。精通兵法的曹操,在赤壁一战中不幸扮演了军事学上的反面教材,其失败也就是必然的了。

  应该说曹操掩袭荆襄、奔袭长板,都是绝对的妙手,可惜行百里者半九十,当他杀过汉水,来到长江边的时候,形势在不经意间发生了戏剧性的变化。表面上是曹操大兵压境,但事实上却已经攻守易势。就象下围棋,你用几颗子圈了很大一片空,天马行空,但末必就能真正围得下这片空,甚至你可能都尚未做活,但却已经给对手留下N种都不止的攻击手段。

  我们从赤壁的地理位置就能看出,曹操在取得南郡之后,仍然顺长江向东挺进,与此同时对东吴进行赤裸裸的政治讹诈:近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴(从这句话,似乎能隐约看出曹操有不臣之心,诸如“逐鹿中原”、“会猎于吴”的话,并不是谁都能说的)。

  我们应当承认,曹操在这里是有一定的考虑的的,只是很可惜,他想错了。曹操似乎并没有做好应对东吴出兵的准备,这与朝鲜战争中,美军始终认为中国不会参战一样,犯下了大错。我甚至认为,曹操其实根本没有与东吴作战的计划,至少没有大规模作战的计划。

  我们不妨再看看孙刘一方又是如何考虑的——

  肃对曰:“向察众人之议,专欲误将军,不足与图大事。今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?原早定大计,莫用众人之议也。”

  亮曰:“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!”

  权勃然曰:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。吾计决矣!

————这就从政治的高度表明了必战的决心。

  亮曰:“……此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’。且北方之人,不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。”

  瑜曰:“……今北土既未平安,加马超、韩遂尚在关西,为操后患。且舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡,本非中国所长。又今盛寒,马无藁草,驱中国士众远涉江湖之间,不

习水土,必生疾病。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。将军禽操,宜在今日。” ————这里又从军事的角度表明了必胜的信心。

  我们现在很难说得清曹操当时的真实意图,曹操东进,究竟是冲着刘备去的,还是冲着东吴去的,我们不得而知——但这并不重要,唇亡齿寒的故事,其时已经流传了许久了。

  赤壁之战一千七百多年后,面对朝鲜的战局,中国的选择与此时的东吴颇有相似之处。可谓英雄所见略同,最终的选择都是战,不单单是战,而且还是迎头痛击————“进,与操遇于赤壁。”————轻描淡写的一个进字,背后却是复杂而凝重的。

  演义中周瑜是毁书斩使,在三江口胜了曹操一阵。史书的记载没有小说这般生动和详细,只是说:初一交战,公军败退,引次江北。瑜等在南岸。

  仍然以朝鲜战争作比,初战必捷——这是毛的部队几条基本作战原则之一。周瑜迎击曹操,也是力求初战告捷,一是鼓舞士气,二是为自己赢得主动。周瑜初战告捷之后,将曹操逼到江北和自己形成隔江对峙的局面,这是周瑜所乐见的。

  从天时上说,南方冬季阴冷潮湿,从气候上,曹军明显不适应;从地利来讲,曹军不习水战,孙刘明显占优;从人和而论,曹军有数万降卒,士气低落,内有许昌之忧,外有西凉之患,而孙刘联军背水一战,相去何止千里。无论天时、地利、人和,曹操均处被动。

  从曹军自身的状况来看,军中已经开始出现疾疫,士气逐渐低落,又不习水战,并不是寻求决战的好时机。如果此时再回过头来看曹操的东进,会感觉这确实是一着大恶手,太冒进。相信曹操在挥师南下的时候,似乎也并不曾想到会如此的顺利,他的目的其实只是消灭刘表,扫平东吴并没有排上日程,个人认为曹军东进,在战略上显得过于仓促和轻率,并不是最佳的选择,至于战术,简直就无从谈起了。

  从孙刘联军来看,短期内并不会存在粮草供应的困难,完全可以从容待敌,伺机而动。

  会猎于吴。

  在这场猎与被猎的游戏中,究竟谁是猎人,已是一目了然了。

  其后的作战,演义中描述得比较精彩,正史相对简单,如果有机会,将另作详细论述,但纵观赤壁之战的过程,不论从演义还是正史看,曹操始终都没有拿出什么象样的策略,反观孙刘联军,则是从料敌到决胜,处处处心积虑。

  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。————《孙子兵法·始计第一》

  信乎!



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