大凡看《三国演义》的，大家一定对第六十回的这一段印象颇深。书云：“…张松回益州，先见友人法正。正字孝直，右扶风郿人也，贤士法真之子。松见正，备说曹操轻贤傲士，只可同忧，不可同乐。吾已将益州许刘皇叔矣。专欲与兄共议。法正曰：“吾料刘璋无能，已有心见刘皇叔久矣。此心相同，又何疑焉？”少顷，孟达至。达字子庆，与法正同乡。达入，见正与松密语。达曰：“吾已知二公之意。将欲献益州耶？”松曰：“是欲如此。兄试猜之，合献与谁？”达曰：“非刘玄德不可。”三人抚掌大笑。…”---一出卖国的密谋就在‘益州三友’间开始了。且不说此番描写是否符合史实，单就孟达而言，他在这出戏里表现出不俗的判断和决断力。可是历史上孟达却注定要终生陷于抉择中而不能自拔，最后他只能在错误的决断中迎接死亡。

1、出仕

2、叛国

可能有的朋友会说刘备安排两个不和的将领守上庸三城是用人上的失误。而实际上这恰是刘备的苦心所在，历代君主对守边疆要地的将领安排是非常讲究的：一是要亲信；二是要有能力，守得住；三是不能让守边将领坐大的到难以控制。所以常常安排两个关系不和的将领相互制约；曹操安排张辽、李典守合肥也是如此。

3、反复

结论：孟达是位以自我为中心并且又十分自负的人，志向远大。政治洞察力敏锐，分析和把握机会的能力也较强。但他有一个致命的弱点----恃才傲物，即不能处理好与周围人士的关系，更不要说扶植自己的死党了。而正是这一致命的弱点导致了孟达最终的失败。另外孟达以自我为中心的人生态度也导致了他人格方面的不足，在这方面孟达有些象吕布，不同的是吕布为了女人，而孟达只是为自己！

附、孟达之死

对于孟达的死，有必要多说两句。从《三国志》的记载看，孟达的死是由于他性格缺陷造成的----他的自负导致了对司马懿的轻视（防备不足）；他的多变导致了诸葛亮对他的不信任（不发援军）。用句不恰当的比喻：诸葛亮对孟达是‘始乱终弃’！司马懿对孟达是‘口蜜腹剑’。

可是在《智囊》中的一段记载却让我们对孟达的死有了另一方面的认识！

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在《智囊》卷五 能品二 《司马懿斩孟达》中是这么记载的：“蜀将孟达之降也，魏相遇之甚厚。司马懿以达言行倾巧不可任。骤谏不见听，乃以达领新城太守，封侯假节。达于是连吴固蜀，潜图中原。蜀相诸葛亮恶其反覆，又虑其为患。达与太守申仪有隙，亮

欲促其事，乃遣郭模诈降过仪，因泄漏其谋。达闻其谋泄漏，将举兵。懿恐达速发，以书喻之曰：‘将军昔弃刘备，托身国家，国家委将军以疆场之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智，莫不切齿于将军，诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。模之所言非小事也，亮岂轻之，而令宣露？此殪易知耳。’达得大喜，犹豫不决。懿乃潜军进讨。诸将言达与二贼交构，宜观望而后动。懿曰：‘达无信义，此其相疑之时也。当及其未定促决之。’乃倍道兼行，八日到其城下。……”--------------------------------------------------------------------

按此记载，申仪至所以知道孟达要造反而上告朝廷，原来是诸葛亮的反间计。诸葛亮既然要逼迫孟达造反，但又不发兵支援。由此看来其目的是想让孟达和魏军两败俱伤，然后从中取利。此举说明诸葛并无接纳孟达之意，只是想利用一下孟达而已。而司马懿更绝，先是用一封热情洋溢的信稳住孟达，然后出其不意将其扼杀！嗨！孟达在蜀魏两大高手的共同算计下，想不死，那是太难了！

（全文完）

[注1]: 魏略曰：达以延康元年率部曲四千馀家归魏。文帝时初即王位，既宿知有达，闻其来，甚悦，令贵臣有识察者往观之，还曰“将帅之才也”，或曰“卿相之器也”，王益钦达。……达既至谯，进见闲雅，才辩过人，众莫不属目。又王近出，乘小辇，执达手，抚其背戏之曰：“卿得无为刘备刺客邪？”遂与同载。又加拜散骑常侍，领新城太守，委以西南之任。

[注2]：魏略曰：（曹丕）逆与达书曰：“近日有命，未足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐，虚心西望，依依若旧，下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相，陈平就汉，一觐参乘，孤今于卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱。”又曰：“今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无（资）任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。”

[注3]：魏略曰：时众臣或以为待之太猥，又不宜委以方任。王闻之曰：“吾保其无他，亦譬以蒿箭射蒿中耳。”

智囊卷五能品二曰：蜀将孟达之降也，魏相遇之甚厚。司马懿以达言行倾巧不可任。

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注4]：魏略曰：及文帝崩，时桓、尚皆卒，达自以羁旅久在疆埸，心不自安。[注5]：三国志 卷四十一 蜀书十一（费诗传）：建兴三年（226），随诸葛亮南行，归至汉阳县，降人李鸿来诣亮，亮见鸿，时蒋琬与诗在坐。鸿曰：“间过孟达许，适见王冲从南来，言往者达之去就，明公切齿，欲诛达妻子，赖不听耳。达曰：‘诸葛亮见顾有本末，终不尔也。’尽不信冲言，委仰明公，无复已已。”亮谓琬、诗曰：“还都当有书与子度相闻。”诗进曰：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛，反覆之人，何足与书邪！”亮默然不答。亮欲诱达以为外援，竟与达书曰：“往年南征，岁（未及）〔末乃〕还，适与李鸿会于汉阳，承知消息，慨然永叹，以存足下平素之志，岂徒空托名荣，贵为乖离乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遣有书。”达得亮书，数相交通，辞欲叛魏。魏遣司马宣王征之，即斩灭达。亮亦以达无款诚之心，故不救助也。

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