话说，书接上文，只道了第五十七回：　柴桑口卧龙吊丧　耒阳县凤雏理事　

　　那周郎小儿怒气填胸，坠于马下，印出了卧龙吊丧的故事，一翻哭泣后，孔明得意洋洋的戏耍了吴国诸将后，到了江边，被一人拉住，那人说道：“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶！”孔明大惊，心道江东还有高人乎？定睛一看，原来是与自己齐名的凤雏──庞统，于是爱才心起，掐指一算，料定孙权不会喜欢统，遂留下一封书信给统，嘱咐其如果不得志就速来刘备处。庞统留下书信，却跟鲁肃来见吴主。

　　结果那吴主孙权，看美男周郎日久，遂爱屋及乌的喜欢来应聘的人事都是俊男，靓男，结果一眼望见那庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯”，心下不喜，更听庞统所学与周郎不符，遂定下了不用之策。不过仔细看庞统自称所学是：“不必拘执，随机应变。”（笔者心下敬服这两句。）

　　鲁肃见主公不喜，又素知庞统大才，遂问道：“公抱匡济之才，何往不利？可实对肃

　　言，将欲何往？”统答道：“吾欲投曹操去也。”看到这里，不由得想起了统跟曹操献连环计时候，曹操是如何对统的：“操闻凤雏先生来，亲自出帐迎入”，曹操也素知统为大才，故亲自出帐迎入，而后恭恭敬敬的问道：“操久闻先生大名，今得惠顾，乞不吝教诲。”其谦虚之态度，足令无数士人折节侍之。由此想到曹操之用人正如庞统所学一般：“不必拘执，随机应变。”正是为才唯用，不拘小节，所以曹操身边人才鼎盛。反观孙权用人，先看其貌，在试其才，如果符合自己的看法，则认为是大才，否则拒之，由此看吴国一直无大志北进，人才不盛为其一重大原因。

　　书归上文，话说统握着孔明手书却言及欲归曹操，让小说中老实憨厚的鲁肃无比惋惜之，但其也留书一封，说：“某当作书奉荐，公辅玄德，必令孙、刘两家，无相攻击，同力破曹。”统曰：“此某平生之素志也。”乃求肃书。径往荆州来见玄德。

　　要说刘备也是求贤若渴，三顾之恩请出了孔明，而这次对待庞统却大失了水准。那庞统见了刘备依旧如同见孙权一样，长揖不拜。可惜那刘备早忘却了当日三顾之举，随手忘却了谦虚的本性，见统貌陋，心中亦不悦，遂安排统去一芥小县做县太爷。由此又想起曹操用人的一个小故事，话说官渡大战的激烈的时候，许攸暗步出营，径投曹寨，曹操闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。可见曹操爱才，敬才之举。刘备和曹操在用人上也差距太远，所以终生也就局促一偶，望观天下，为之叹。

　后统在任上听之任之，引起张飞巡衙之事，后张飞将鲁肃荐书呈上。玄德拆视之，遂知道统乃大才，而后孔明回来又做引见，才随即令张飞往耒阳县敬请庞统到荆州。玄德下阶请罪。统方将出孔明所荐之书。玄德看书中之意，言凤雏到日，宜即重用。看到这里，心里暗笑刘备之愚，也暗叹古今之异同也。想那庞统如果不拿出那两封书信，依旧难以引起刘备重视，而拿出来那两封书信，则刘备大喜重用。换作今日，那两封书信可以说就是庞统的“文凭”或者“举荐信”，而“孙权，刘备”之流都是看那“文凭”来判断人才，可惜庞统的才干在于：“不必拘执，随机应变。”说白了就是没有文凭，就靠本事，可惜孙，刘二人不识才，由此想起楚国和氏壁的故事，那荆山脚下的工匠就算说是美玉，可惜没有“美玉鉴定书”，最后也不能被认可为“美玉”！真是可悲。　　由庞统的小故事看到了人才的使用，其实古今不乏人才，可惜乏伯乐，千里马常有，而伯乐无，就道出了这个道理，其实从庞统在孙刘的遭遇，足以看出古今人对人才的认同，多是从所谓的“文凭”“举荐书”中筛选，而一些开国的皇帝，例如刘邦之流，身边的人才之盛，分工之精细，可谓是纵观中国历史上独一无二，细想其用人不拘一格，陈平虽有盗嫂之嫌，仍然给予重金，韩信也是楚国叛将，而萧何一言举荐，则拜为上将。其他诸如樊哙，周勃，曹参都是出身下贱，但终有一点为其用之，助刘邦成其霸业。而再想中国朝代为什么每到中后期都是呈献衰落趋势，用人上被流程限死是其重大原因。例如唐朝的时候，选官还要看相貌，身高，那庞统之流只能在家里赋闲了，可叹呀！

　　最后还是用曹操一段话结束吧：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。'孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫'。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

　　补充小记──由曹操对张松的态度说起

　　前文说道同样是大才庞统，遭遇孙刘冷遇，而在曹操那里却是得到了应有的尊重，引发了一翻感慨。可是曹操虽然做到了用人唯贤，但为什么不能统一天下，完成霸业那？

　　也许从三国演义中曹操对张松的态度可以瞧出一些端倪出来。话说道第六十回 张永年反难杨修　　庞士元议取西蜀　

　　那张松了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操，候了三日，方得通姓名。那

曹操因为自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，又见得那张松生的人物猥琐，再算上张松出语顶撞，更加不喜，遂拂袖而起，转入后堂。后杨修问难于前，曹操兴兵张扬其后，结果险些斩张松于阵前。导致了松自思曰：“吾本欲献西川州郡与曹操，谁想如此慢人！（其实历史记录如下：璋复遣别驾张松诣曹公，曹公时已定荆州，走，不复存录松，松以此怨。）由此不由得叹息了一声，曹操立时丧失了统一天下的绝妙好时。 　　读到此时，不由得想起，这时的曹操已非是官渡前的礼贤下士的曹操了，更不是赤壁前的求贤若渴的曹操，而是大破马超后傲睨得志的曹操，这个时候的曹操已经一扫官渡尴尬，赤壁惨败的窘境了，而是恢复到当年率战屡胜的曹操了。而关键是这个时候的曹操对待人才的看法已经大变了，他沦落到跟孙刘对庞统的态度一样了，先是三天不见，见了后又是以貌取人，而后以才压人，最后是是骄傲自负，企图以武压人，但这样的结局就是把益州拱手送给刘备，形成了鼎足之势，由此可见人才之意义，真是一人可兴邦，一人可丧邦。

　　可是仔细思考一下为什么同样是曹操，对人才的看法为什么有如此大的变化那？从表面的看法是客观条件上，官渡，赤壁时候，曹操正是用人之时，而大破马超后，曹操感觉天下半数以定，以至于到达了”无事少出“的地步。可是深入探求，却不是那么简单，虽然客观环境上曹操从战略形势上变化很大，但其实深求其主观上曹操已经失去创业初始那种求才若渴的锐气。想想同样是三国人物，刘备在新野小县初遇孔明的时候，正是怀着并吞天下的锐气，而当赤壁后，鼎足之势逐渐呈现，自己也逐渐安稳，遂对同样大才的庞统却冷落有嘉，而那江东孙权同样也是如此，初期守业未稳，建聚贤馆诚招天下英豪，而赤壁大胜后，内外安定，顿失争取天下的锐气，感觉自己进退犹可，于是对贤才也并非是特别看重了。这真引证一句俗语：国无外患国恒亡。真是外界压力一旦消失，创业者顿失创业锐气。真为是创业者戒！

　　再把话题扯远一点，也许说深了，就是人性问题，想那唐太宗初期也是求贤若渴的，初期创业的时候也是人才鼎盛，从谏如流，但其后期也是逐渐放松自己，丧失创业锐气，最后封禅也做了，巡游天下也做了。隋炀帝做的事情，唐太宗一件也没有少做。（注一）

　　注一：史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而

治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也？曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧”毁巢“之祸，宁虞”尺布“之谣？承干之愚，圣父不能移也。若文皇自定储于哲嗣，不骋志于高丽；用人如贞观之初，纳谏比魏征之日。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！作者：天蛇王

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