族谱网 头条 新闻动态

中医文化―中药文化―第十一回 养病体炎帝被困 读古籍神农学医

2017-06-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:511
转发:0
评论:0
中医文化―中药文化―第十一回养病体炎帝被困读古籍神农学医,   太医馆舍座落于明堂东侧,门从正南,四面石墙。虽为石块堆砌,但外表十分平整光

    太医馆舍座落于明堂东侧,门从正南,四面石墙。虽为石块堆砌,但外表十分平整光滑。石块与石块之间,缝隙小而匀称。石块大小不等,排列得错落有致,参差的石块雕砌成各色各样的花纹图案。整个院落,约有两三亩左右。院中为正厅,有通道可直达内院。东西配有厢房,南房相对矮小。院内全用小石子铺就,依路径不同有宽窄之别。整个建筑,气势恢弘,大方雅致。正厅为议事厅,平时由国老和瑶姬在此主持日常事务。炎帝刚步入正门,便被瑶姬看见,赶忙迎住说:“是谁放大王出门的?我们一定找他算帐!”“是父王趁他们不备,偷偷溜出来的。宝贝女儿,让父王出来散散步,也是一种养体健身祛病的办法嘛。” 这是怎么回事?原来炎帝自上次尝采茅根后夜间晚睡,翌日早膳时,众人见他精神不振,哈欠频频,声音也不如过去洪亮。瑶姬便断定此乃体虚未复,又加劳累所致。经众人商议,决定由听比陪炎帝在家休养一段时日,不准外出,不准他人前来议事。炎帝静养一日后,即拟外出找国老等人,不期刚至门口,就被甲、乙二酋长立即拦住:“大王请返回修养。”炎帝生气地说:“难道你们敢阻拦本王办事吗?”甲乙二酋齐声说:“不敢!大王,并不是我们不放大王出行。这是命令,没有临魁王子的命令,没有国老太医的许可,谁也不敢放您外出。”炎帝愤愤道:“本王是一国之主,谁能有此权利,敢阻拦本王?”二酋道:“大王在外出采药前,不是已将国事指挥权由临魁王子暂代吗?我们是奉王子之命,请大王不要为难我们。”就这样炎帝也无可奈何,只好返回卧室。他刚躺一会儿,脑海中又浮现出民众饥馑、病痛挣扎的景象来。想出去又不能,他到门口试了几次,都无功而返,急得在地上来回踱步。他边踱边想,有关医药,太乙、国老乃至黄毛丫头瑶姬,怎么会知道那么多呢?忽然,他心头闪过一念:“是书册!”他赶紧走到典阁(古代存书之地,相当于书房)门口,推开房门,嗬!满室都是典籍,或贝壳、或龟甲、或石片、或金铁、或竹简、或木牍,应有尽有,琳琅满目。多年来炎帝因忙于国事战事,很少光顾这里。他贪婪的目光,在这里大量寻猎着有关医药的书籍。忽然,一块大石吸引了炎帝的目光,只见上面雕刻着 “医药类”三个大字。炎帝迅速上前,原来这里存放着大大小小二十一部医药经典。只因多年无人问津,上面覆盖着厚厚一层灰尘。炎帝从紧挨大石处看起,只见第一部是用贝壳片串联、再刻以文字的典籍。炎帝用手拭去灰尘,上面刻着“太始天元册文”几个字,继续细看,只见上面记着: “太虞寥廓,肇基化元。万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋。日阴日阳,曰柔日刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。”炎帝看罢,反复咀嚼这篇文字,细细品味。这是专门论述天体形成、天象运动的专著,它阐明了精气运动而形成宇宙的规律,说明了天地生成和变化的道理。既然天地分阴阳寒暑,那么寒热阴阳便可致人以疾病的变化,难怪太乙、国老在论及药物时,常用阴阳寒热、升降浮沉等作为分析药性的依据。二老之论,诚有根底也。想到此,炎帝心中不由得对二老更加尊敬。 以下依次存放着四部由龟甲片串成的书籍:《上经》、《下经》、《阴阳》、《从容》,炎帝一口气如饥似渴地读完。心中默念:“《上经》者,‘言气之相通也’,主要论述人身之气与天地之气相通;《下经》者, ‘言疾之变化也’,说明疾病是变化的,且变化是有规律可循的媳阴阳》者,‘决以废,察以心,合之明阳’,主要是用阴阳来解释人体状况和疾病状况,并通过阴阳的变化,测度、分析疾病的变化;《从容》者,‘以合从容,合其法也’,主要讲诊治疾病时要遵循阴阳、五行、精气的变化规律,不可偏激。”炎帝边看边思,自言自语,津津有味。正在出神时,“咣当”一声,房门开处,甲乙二酋跌跌撞撞地进来:“哎呀,真把我们急死了,原来大王在这里!”说着抓住炎帝的手便往外拉:“快,午膳都要凉了,大家都饿得够呛啦,难道大王不饿?炎帝无可奈何,只好在二酋的簇拥下走出书房一心中暗想:“是啊!看来尝采药材,的确需要有理论指导。也好,趁他们不让我外出之际,静下心来,细心品读这些宝贵的典籍。” 午膳用毕,炎帝如被磁铁吸引一般,匆匆来到典阁,继续读着,思考着,分析着。就这样,经过七天时间,炎帝把《阴阳十二官相使》、《金匮》、《大要》、《本病》、《形法》五部石片书,《脉要》、《脉法》、《脉经》、《脉变》四部铜片书,《五色》等铁片书,《揆度》、《奇恒》两部竹简书,《九针》、《针经》、《刺法》、《热论》四部木牍书,总计二十一部通通读完,并详加考究,精研其理。至此,炎帝对医学和药学已具备了一定的、较系统的理论基础。在第八天的早晨,他渴望着尽快见到太乙先生和国老先生,同他们探讨这些理论,并想让他们在授课时,以这些书籍为教材。恰在此时.,甲乙二酋不知什么原因不在门口,听泼也因有客人临时应酬,炎帝便趁此机会,悄悄地溜到太医馆。一进门,只见院内稀稀拉拉地晾晒着日常食用的五谷、蔬菜和一些果品,炎帝惊异地问瑶姬:“你们这是要当厨师,开饭庄吗?”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 中医文化―中药文化―第三十一回草药众多炎帝喜神农落山四贤救
柴胡苑的右侧,是远近闻名的西圪梁。它的高度,几乎与大青山的一个名叫四圪蛋(后人又称和尚头)的小山包齐平。它坡高而陡,青壮小伙从坡底走到梁顶,也需近一个时辰。它以砂石为基,土质甚少,耐旱耐寒的植物、灌木,长满梁上。柴胡苑就建在西圪梁的半坡上。顺着牛羊行走而成的小道,在白雪皑皑的山梁间,一行人马正呈一字形弯弯曲曲地行进着。他们中有炎帝部署的人员,也有听说炎帝亲来采药而由衷加入这一行列的村民。本来昨晚柴旺意欲阻止炎帝进山,说园中种有防风,可采去使用。但炎帝认为,多维先生既说患病人多,以全国而论,需此药者必以千万计,区区园中所植,哪够使用。既然冬季能采,何不借此人多之时,广为采之,以免明年奇缺不接。因此一大早送走向导老人后,炎帝便让众人出发,上到梁顶,走不数步后,便登上了四圪蛋。这一山丘,顾名思义,由四个圆墩墩的小土山连在一起,山顶颇为平坦。因大风劲吹之故,山顶积雪很少。此山以砂土为主,干枯的草苗...
· 中医文化―中药文化―第十二回悟古训炎帝明理设典部神农劝学
闻听炎帝光临,国老与太乙携手出迎。原来,为了规划、安置和配备好太医馆舍,国老特邀太乙前来共商方案,这几日太乙先生一直住在这里。“大王吉安!”二老安好本王身体已完全康复。恐太医馆筹建遇到困难,特来探视。二老及瑶姬就筹建进展作了简要汇报,并领炎帝到各个部室作查看,炎帝十分满意。他又问及院中所晒物品,瑶姬嘴快,抢着说:“那些都是药品呀。”“什么?那些不是粮食和果蔬吗?”“正是,”国老接茬说,“其实,日常食用的五谷、蔬菜、瓜果、肉蛋等都是药物。它们分别依照五行的特性,滋养人体的五脏,使五脏康健、功能旺盛,从而维持人体正常的生命活动。”说到这里,炎帝突然想起所读古籍书,有一部陶片铸制的书,附在《奇恒》一书之后,名日《奇孩术》,内容大体同于《奇恒》,只多写了一些合理食用四气(寒热温凉)和五味(酸苦甘辛咸)的道理。书中“久而增气,物化之常也”“气增而久,夭之由也”指出任何食物,若单一品种过多服食,日久则...
· 中医文化―中药文化―第六十六回太医馆神农宴贤中医药炎帝命名
美岱山村,时为塞北大镇,值此风和日丽之际,桃红李白,杏花飘香。炎帝在宋拉等高贤陪同下,步出柴苑。柴旺、病机、辨象、辨病、辨时一齐相送。“柴园主及众贤契,本王此去,是为短时暂别,日后还将多为讨教。特别于太医馆事,不免随时相邀。相见之期,自在不远。望众位就此止步。”不论炎帝如何劝说,送行的人众,仍然远远地一溜长蛇阵般跟随,迤逦而行。直至黄河渡口,方始叩别返回。黄河南岸,敲锣打鼓,鞭竹齐鸣。国老、多维、求协、杂合、瑶姬以及前为炎帝向导的老者等,均在此处迎接炎帝。炎帝不见太乙先生,便问:“太乙先生可好?”瑶姬嘴快,马上道:“近来国事繁忙,太乙先生恐王兄料理不周,废寝忘食、夜以继日地为王兄筹谋,已很久未到太医馆啦。昨日又因边塞之事忙得不可开交,故王兄及太乙先生未能脱身前来。”炎帝点点头,满意地笑道:“国事为重!”他相信,有太乙先生辅佐,国中大事,尽可放心。因此,炎帝不去明堂,也不回家,在众人簇拥下,...
· 中医文化―中药文化―第一回逢大旱民众倒悬遇灾病神农问策
中华医药,源远流长;华夏民族,肇始炎黄。上古之时,瘟疟横行,神农炎帝,跋山涉水,济世救民,遍尝百草,“一日而遇七十毒”,乃祖国医药的伟大创始者,为后人留下一个个生动而感人的故事传说……巴山,亘古雄伟壮丽。群峰林立,悬崖百丈,白云缭绕,古木参天,瀑布飞泻,幽溪奔腾。一条壮汉,穿梭林间。崎岖山路,荆棘丛生,扭裂踝腕,刺破皮肤,他也毫不在意置若罔然。在一个山坳里,东采草茎,嚼其味道;西摘根叶,品其气质;南取花卉,嗅其香臭;北收瓜果,观色辨姿,不知疲倦,不辞劳苦。饥餐野果,渴饮清泉。寻找着各色各样的草木,分门别类装入背篓。这位壮汉,正是人类祖先的著名部落首领――神农氏。炎帝,上古少典国君之子。母为有虫乔氏之女,名曰安登。姓姜,世居姜水(岐山、岐水之东南)北岸之姜氏城。炎帝表字石年,古称“感神龙而生”,故“身似龙形”。出生于烈山(砺山)之石室,人称烈山或砺山氏。身长八尺七寸,面红而身材魁梧,力大无穷...
· 中医文化―炎帝与《神农本草经》
炎帝神农氏是中国药学的始祖,他是我国古代文献所记载的第一个遍尝百草研究药学的人,他对药学的研究成果以及后代的用药经验都被写进了我国第一部药学著作《神农本草经》中。唐代大文学家韩愈的《赐樱桃诗》云:"汉家旧种明光殿,炎帝还书《本草经》。"就清楚地说明了炎帝神农氏和《神农本草经》的关系。关于炎帝神农氏遍尝百草、研究药物的记载很多。如干宝《搜神记》云:"神农以赭鞭鞭百草,尽知其平、毒、寒、温之性,臭味所主,以播百谷。故天下号神农也。"司马贞《补史记・三皇本纪》云:神农氏"于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木。始尝百草,始有医药"。罗泌《路史》云:炎帝神农氏"磨唇鞭茇,察色嗅,尝草木而正名之。审其平毒,旌其燥寒,察其畏恶,辨其臣使,厘而三之,以养其性命而治病。一日之间而七十毒,极含气也。病正四百,药正三百六十有五"。郑樵《通志》云...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信