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中医文化―中药文化―第十回 神农暂缓南国行 太乙述演神秘架

2017-06-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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中医文化―中药文化―第十回神农暂缓南国行太乙述演神秘架,   夜深人静,北风劲吹。广场之上的石围炉内,柴火正旺。火喷出,整个广场上,照耀

    夜深人静,北风劲吹。广场之上的石围炉内,柴火正旺。火喷出,整个广场上,照耀如同白昼。明堂后院,炎帝居室之中,灯火通明。油松火把,照亮了各个角落。太乙、国老、听泼、临魁、瑶姬及甲 乙、丙、丁四酋,轮番进言,劝慰并阻止炎帝再次出行。“大王,天寒地冻,道路皆冰。衣难避寒,食难调匀,你让我等如何放心?”听泼泪流满面,泣不成声地抽泣着说,父王,大病初愈,尚未康健,外出劳顿,儿更担心。瑶姬边抹涕泪,边摇炎帝肩头哽咽着说: “父王,眼看年终,国事繁多,今年稽查,明年安排,孩儿难以独断。更况每年祭祀,孩儿尤为不懂。恳请父王暂缓南行!” 四酋长听得王子所言也纷纷请求。其大意略为:如今旱灾与疾病交困,如何抗灾治病以及今后安排,都须由大王指挥、策划。如大王外出。就如我等失去主心骨一般。 国老见炎帝仍然沉默,或眨眼凝思,或点头叹息。便接住话茬,朗声道:“大王,您所以尝采药材,乃为万民,而今天渐转冷,药材凋零,寻找不易。虽说南方药多,但本地药物也并不少,况且中原以北药材,现正系采集季节。盖药物之功效,因季节而精华分布不同,所谓根茎类药宜深秋及初春采,枝叶宜于盛夏繁茂之时采。花类宜于开放时或含苞待放期采,果实、种子则宜采于成熟之时。此时南行,岂非耽误中原以北药材乎?此舍近求远,事半而功倍,也绝非大王之初衷。还乞大王三思。再者,太医馆舍拟建,人员、设置、器械、规章等,不少事宜尚须大王钦定。凡此种种,望大王酌裁。”听到本地及周边药物所采节令,炎帝忽然明眸注视国老,并以赞许神情,频频点头。 “啊!大王,老夫所指南方国皇老人寿享天年,以其居处地域相关。该地的确药材丰富,然老夫本意,也并非让大王在这天寒之时便去。待至春暖阳和之时,大王南行,沿途又可发现不少南国不见药物。”说到这里,太乙先生捋捋长髯道:“药材者,因地域、气候、水质、土壤不同,而各自有别。不仅南北药品名质不同,即使同一品种,也因光照不同,其所蕴含阴阳气质有别,因此有‘药非地道便假’之说。国老适才之论,十分中肯。此时恰值中原及以北地域采药隹强,大王不可错过。 炎帝听得众人之言,综观出行与否利弊一顿时喜形于色。众位尽皆言之在理。尤以二老之高论,使本王顿开茅塞。启悟良多。为此本王决定,暂缓南去。先顾本地,以充实馆舍药品。明年开春,再定南行之期。”大家闻听此言,尽皆无比欢悦。接着炎帝又道::“太乙先生所称南国,愚虽曾耳闻部分地域也或涉足,但其时尚未留心药物。故此甚感茫然,望先生再能教我。”太乙先生旋即呵呵笑曰:“悉乎哉问也,诸逐言之。” “所谓南国,乃系泛指其地域极为广阔。一般而言,凡长江流域及以南均是。自盘古开天地以来,天下分为九野,计为冀、衮。青、徐 杨、荆、豫、梁、雍等九部地域。现经年移代革。对地名已有新称,通俗言之,凡湖广.川黔.云贵、安南、交趾等处,均系南国。其中于湖广等地,山川秀美,人称水乡泽国。中有大山延绵,东西不断,丛山峻岭之间,有一山峰陡峭、云雾缭绕之山岳,人称神秘架。于山架之中,古木参天,奇花异草众多、珍禽怪兽百出。人迹却为稀少。偶有一二可见者,均属老人而寿逾古稀。然此等老人终年深居。山林幽谷之中,其寿命难作年月计者,盖饮食何物?此必有其至理。老夫曾有幸见一老者,自称真人。问其何以高年而体健;老老曰:‘法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱。又曰“提挈天地,把握阴阳,呼气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。(引文见《黄帝内经。素问上古天真论》)。这些老人言辞深奥,但讲述呼吸吐纳。运动修炼、依天地运转法规循其自然,较为论断精辟。然据老夫愚见,自身修为固然重要,其所处地域光照,气候地质产品也尤为关键。盖饮食何物,实可考究。此等老人,深山野岭,饮食自是采自山中。其草叶、根实瓜果枝苗。必为其主食之品,加以山谷清泉,因而必有其不同。于平原之处。为此老夫断定,该地之树木花草,必有使人健康长寿抵御或治疗疾病之功能毒然而何树健身,何草治病,老夫未作考究。特此前曾推荐,让大王不畏艰辛,前赴南国。其中神秘架,尤应作为必达之处。老夫断言,木多草丰,其药必众,良药必多。此老夫示赴南国之行也。洋洋洒洒,滔滔不绝,横贯古今,发人深省。炎帝听后说:“先生苦心,愚王深知'待到明年春来时,愚王定作南国行。”


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