古之巴山，后称缙云。山势巍峨，丛林茂密，古木参天，风光秀丽。炎帝行至此处，不觉略感疲惫，便对众贤道：“在这翠竹成林佳境处，何不边歇息，边听安合馆丞讲述大黄故事？”众贤也正有欲歇之念，便齐声道： “大王所言甚是。”休息间，安合便将五黄先生故事，从头道来。　　若干年前，荆山有名勤修之人，善于考察人与自然，因而发现黄连、黄芪、黄芩、黄精及黄根五种植物，能分别治疗各种疾病。他也确实用此五种药材，给人治愈不少病种，所以人们就尊称他“五黄先生”。他常进深山采此五药，或奔走于村寨给人诊疗。在靠山处有一人家，家主名唤大郎，每逢五黄先生进山，大郎家为必经之地，常因晚归而就宿于该处。天长日久后，五黄和大郎结下了深厚情谊。　　有一年，五黄先生又来住宿，见大郎家房舍已成瓦砾，经乡亲们告知，才知道一场大火，把大郎家房屋烧毁，他妻子也被烧死，只剩下他和儿子，无奈只好住进了山洞。五黄先生闻知，十分悲痛，就进山洞找到大郎父子。相见后，相互抱头痛哭，见他父子生活无着，便道：“你眼下一贫如洗，不如随我挖药、卖药，或可以为生计。”大郎一听，喜从天降，当即叩首拜谢。从此，大郎便跟五黄先生挖采药材。他们四处跋涉，不到半年时间，大郎便学会挖采“五黄”这五种药材。然而，限于大郎不晓文字，又见他办事毛手毛脚，所以五黄先生一直不教他如何治病。为这事大郎也曾问过五黄先生，但先生笑道：“你生性偏于急躁，不宜给人治病。”大郎听后，深感不满，便暗中偷偷注意五黄先生怎样给人用药。日子一久，大郎也窥测出一些门道，便背着五黄先生，给人治起病来，渐渐地还真治愈了一些病人，大郎喜不自胜，心想：“哼，这有什么了不起，你不教，我不照样会吗？” 　　如此过了一段时日，一天，有一个孕妇患泄泻，腹痛剧烈，拉肚子日十余次，来诊时恰好五黄先生外出，大郎便说：“没什么，我给你开药。”这孕妇本来所患为湿热下利（即泄泻），理应用黄连清热燥湿，以厚肠胃而止泻。但大郎不知此理，以为实热结在肠道，便给她用了攻下逐瘀的黄根。用药后，孕妇泄泻无度，腹中绞痛，胎儿也随之堕下，伴随大量出血，没两天便气绝身亡。　　病家听说是大郎给开出的药，便硬生生把他扭到分部落酋长那里告状。经酋长审明经过，便判庸医杀人罪名。　　正在此时，五黄先生急匆匆赶到，跪在堂前道：“启禀酋长，病人之死，罪在于我。”酋长奇怪地问道： “你是何人，缘何罪责在你？”五黄先生道：“病虽由大郎所治，但大郎是跟我所学，是我教导不力、讲述不清，以至致人于死，故而罪在我身。”大郎一听，感激涕零，急忙说：“酋长，不关先生事，是我不认真学艺。而且这个病人，先生既未见面，也未诊治，他一点也不知，是我背着先生干的事，与五黄先生毫无关系。” 　　当酋长问明“争罪”的二人关系后，颇为二人重友情之举动而感佩。平日也早闻五黄先生大名，便有意开脱。经过几番斟酌后，对原告道：“孝不过医家，他本意是想治病救人，但学艺不精，技术有限，故致人命。人死不能复生，即使判大郎死罪，也换不回你家妇人，况且大郎和你家并无怨仇，实非有意谋杀，乃系过失所致。你等回去后，让大郎出些丧葬之资，以为补偿，并就此结案。” 　　当大郎被释放后，羞愧万分，对五黄先生道：“悔不该不听先生之言，往后决不再轻举妄动。”五黄先生也道：“治病本属精细之事，切切不可鲁莽，更不能粗心草率。同时还要有真才实学、真知灼见，否则贻害无穷。”自此以后，大郎便踏踏实实地认真采药，勤勤恳恳学习。看他变得谦虚谨慎、不骄不躁，五黄先生才从头教起治病之术。为了总结经验、吸取教训，五黄先生便将此五种黄药中的“黄根”，配以大郎名字，称为“大黄”。　　听到大黄导致下泻无度而致命，炎帝忆及自身过服甘草之事，深有感触地道：“病机不确，错投药物，轻则延误，重则贻害。”闻听安合讲及五黄药物，便饶有兴致地问：“其他几种黄色药物，除黄芪外，本王尚未曾闻，不知哪位贤士肯予告我？”重庆接口道：“黄连一药，巴山一带盛产。歇息过后，容我等边走边说，不知大王意下如何？”炎帝抚掌道：“如能得见实物，实地讲授，则感识更深。既然众贤士已不困倦，我等继续前进。”

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