《唐本草》亦称《唐新修本草》，有时简称《新修本草》，是唐高宗显庆四年（公元659年）编修成功的，由唐朝政府颁行，这是国家颁定药典的创始。它是我国历史上第一部药典，而外国最早的药典--牛伦药典是1546年由牛伦堡政府刊行的，经《唐本草》晚九个世纪，所以《唐本草》也是世界上最早的药典。《新修本草》原指三部分文献而言，即《本草》、《药图》、《图经》三部分。据多数文献记载以上三部分共五十四卷；《本草》二十卷，《本草目录》一卷、《药图》二十五卷、《药图目录》一卷、《图经》七卷。《本草》部分是讲药物的性味、产地、采制、作用和主治等内容，《药图》是描绘药物的形态，《图经》是《药图》的说明文。《图经》和《药图》早已失传，无可考见。仅有《本草》这一部分，宋朝以后虽也不再流传，如今只有残卷本，但其内容绝大部分保留在后世本草中，仍为人们所重视，所以我们现丰所说的《新修本草》实际就单纯指《本草》这一部分内容而言。...

张说的《钱本草》张说（667-730），唐大臣，字道济，河南洛阳人，玄宗时任中书令，封燕国公，擅长文辞，当时朝廷重要文件多出其手，时有“大手笔“之称谓。他的《钱本草》，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。当今一些人经不起金钱，竟拜倒在孔方兄的门下，于是不择手段，偷盗抢劫，贪赃枉法，行贿受贿，坑蒙拐骗，敲诈勒索，……结果反害了卿卿性命，故欲防治“人为财死”之症，需求此《钱本草》之良药。文曰：钱，味甘，大热，有毒，偏能驻眼颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无实，采之非礼则伤神。此即流行，能召神灵，通鬼气，如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智，以此...

本草中的“春蚕”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”自然界中有许许多多的植物、动物朴实无华，默默地为人类奉献着自己的全部，莲藕和桑树便在其中，它们可谓是本草中的“春蚕”。炎夏是莲花盛开的季节，严寒则是食藕的季节，人们爱莲花那朴实独特的美姿，也喜食如雪似玉的鲜藕、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是对莲品质的高度评价。夏天的池塘里，荷花朵朵，荷叶田田，风吹处一片荷香。莲花在百花中可谓是雅丽素洁，它那一枝枝出水亭立的风姿，加上散发出的阵阵幽香，的确沁人心脾，使人赞叹不已。历代文人对此留下了许多名句，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”曹寅诗云“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。”古代女子多以“莲”取名，例如：文学作品中的秦香莲。就连女子走路，也用“步步莲花”来形容，传说中的“救苦救难”的观音菩萨，坐的是莲花，好心的娘娘为人“送子”，也让金童玉女乘坐莲花来到人...

炎帝神农氏是中国药学的始祖，他是我国古代文献所记载的第一个遍尝百草研究药学的人，他对药学的研究成果以及后代的用药经验都被写进了我国第一部药学著作《神农本草经》中。唐代大文学家韩愈的《赐樱桃诗》云："汉家旧种明光殿，炎帝还书《本草经》。"就清楚地说明了炎帝神农氏和《神农本草经》的关系。关于炎帝神农氏遍尝百草、研究药物的记载很多。如干宝《搜神记》云："神农以赭鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性，臭味所主，以播百谷。故天下号神农也。"司马贞《补史记・三皇本纪》云：神农氏"于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药"。罗泌《路史》云：炎帝神农氏"磨唇鞭茇，察色嗅，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日之间而七十毒，极含气也。病正四百，药正三百六十有五"。郑樵《通志》云...

南北朝时期出现的一部药物学著作《本草经集注》，被认为是继《神农本草经》这后本草学史上的另一块里程碑。它是由梁・陶弘景在《神农本草经》和《名医别录》的基础上综合而成的一部本草专著。《本草经集注》对药物学的贡献与特点：第一，改进了以前本草药物的一般分类法。对药物不是简单地分上中下三品，而是分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食、有名未用等七类，除有名未用一类外，其余每类中，更再分为上中下三品。第二，对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别等方面的论述有显著的提高。对于药物的寒热性味用朱、墨点予于区别，以朱点为热，墨点为冷，无点为平。他在序言中说："诸药主治，唯冷热须明，今以朱点为热，墨点为冷，无点者是平，以省于烦注也。"第三，总括诸病通用的药物。即将药物按其效用加以分类。如治风通用药有防风、防己、秦艽、芎究等；治水肿通用药有大戟、甘遂、泽泻、葶苈、芫花、巴豆、猪苓、苇根、商陆等。...