苏轼是我国北宋时期的文坛魁首，他不但对文学、诗、词、赋和书法精通，而且在中医药学、养生学方面也颇有建树。苏轼在杭州做知府时，正值瘟疫时发，为了使黎民百姓免于疫病之苦，苏轼从个人的俸禄中拿出50两黄金，在城中建了一座名叫“安乐的病坊”，三年之中就医治了近千名病人。后来，病坊由专派的僧人主持。元丰年间(公元1078年～1086年)苏轼因反对王安石新法，被贬官贵州，适逢该地瘟疫流行，苏轼专程访眉山巢谷，并得一秘方“圣散子“。巢传授给他时，曾让苏指江水为誓，保证永不传人。为了控制瘟疫流行，苏轼以民生为重，将以药方公诸于百姓。苏轼对中医理也有研究，认为重虚有实候，而大实有羸状，差之毫厘，便有死生祸福之异。并批评那些士大夫“秘新患而求诊，以验医之能否，使索病于鱼漠之中，辨虚实冷热于疑似之间”。苏轼有医论、医方存世，著名的《苏学士方》便是他收集的中医药方。后来人们把苏轼收集的医方、药方与沈括的《良方》合...

查遍我国的二十五史，前后有230多个皇帝，短命的多，长寿的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主，在位60年，活了89岁，是历代皇帝中寿命最长者。他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝，享受了七代同堂的天伦之乐。乾隆皇帝为什么能独享高龄呢？原来他有一套养生的秘诀。他根据自己的切身体会，总结出了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”其中“十常”即：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常摩，腹常运，肢常伸，肛常提。“四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这“十常四勿”完全符合保健养身的道理。别的不说，单言酒色二字。乾隆尊为天子，富有天下，美酒盈仓，佳丽满宫。在此环境中，居然能做到不恋酒、不迷色，实属难能可贵。乾隆自幼习骑射，曾在避暑山庄几次皇家射箭比赛中大显身手。当上皇帝后，更以骑射为乐。直到他80岁高龄时还去行围狩借。骑马射箭，活动量很大，无疑是一种锻炼身体的好办法。乾...

书画大家赵孟赵孟在整个元代乃至以后的绘画发展史上起过相当重要的作用。他博学多才，诗、书、画、乐造诣精深，山水、人物、竹石、花鸟无所不能。他倡导古意，强调书画同源，主张师法自然，他的传世作品很多，在中国绘画史上留下了不可磨灭的功绩。史载，他在官场上并不得意，倒是与大批名医过从甚密。这起因也缘于绘画。有一次赵孟生病，邀请当时的名医严子成治疗，结果药到病除，赵孟很感激他，可严大夫并不要赵的钱财，而想得到赵先生的手笔。赵孟便画了一幅唐代大医药家孙思邈的画像，连同一幅“杏林春暖”图送给了严子成，两人成为了莫逆之交。赵孟的外孙崔彦辉绘画词赋精湛，后来隐居杭州盐桥市中，以卖药维生。

僧侣医师古代浙江中医药学兼精佛理者人才辈出，僧侣行医济贫者亦群星璀璨。其中影响最大者当推智，其生平事迹详后介绍。晋朝高于法开，他居住在剡县（今嵊县），精通佛理，更好医学，著有《议论备预方》。他在一次旅途中遇到一位妇女难产，请其吃羊肉，然后用针刺，使产妇平安分娩。唐朝牧牛和尚，武义人，是该县普宁寺僧，尤善医术，对贫富者皆授以药方，不图报酬。宋代释奉真、释元觉、释法琮，为宁波三代僧人，诊视技术不差铢分，名闻遐迩。开平元年（907年）吴越王在杭州木子巷北建千顷广化院，南宋时为临安府祝圣道场。寺院僧了性精通医药，经常为市民治病，医绩显著。北宋苏东坡为其写了《六观堂老人草书歌》，南宋赵阅道为其堂室题匾“慈堂”，以表彰他的医术。北宋杭州西溪寺僧精通外科，附近一户田家病癞，全身溃烂。西溪寺僧检查后认为是天蛇毒，取木皮（秦皮）煎煮一斗，请病人吞服，没几天田家病愈。杭州千佛寺有一位异僧，离开寺院前留下了《咽...

寺院医药浙江的佛教寺院枚不胜数。如清朝前期杭州府所辖各地的寺、院、庙、堂、宫、观、庵约达858个。其中杭州约达373个、海宁31个、富阳73个、临安79个、于潜54个、新城59个、昌化38个、余杭151个。宁波府所辖各地约达145个，其中鄞县48个、慈溪25个、奉化45个、镇海24个、象山12个、定海3个。剔除其中道教的布道场所，杭州和宁波两地区的佛教寺庙星罗棋布，佛教徒亦数以万计。从寺院的建筑结构来，大的庙宇设有药师殿或药王殿，供奉药师佛或药王。药师佛称药师琉璃光如来、大医大佛、医王善逝、消灾延寿药师佛等。据佛教《大宝经》云，他“能疗治一切诸病”，令人身心惬意。普通僧侣及一般群众把他成是包治百病的神医佛爷。他的造像是身成跏跌坐姿式，其左手持钵表示甘露，右手持药丸象征着为民治病，通常还有日光、月光二菩萨及“药师十二神将”协侍。舟山的普陀山全岛峰峦起伏，洞幽岩奇，潮涌金沙，浪击危岩，佛光海火...