苏轼是我国北宋时期的文坛魁首，他不但对文学、诗、词、赋和书法精通，而且在中医药学、养生学方面也颇有建树。苏轼在杭州做知府时，正值瘟疫时发，为了使黎民百姓免于疫病之苦，苏轼从个人的俸禄中拿出50两黄金，在城中建了一座名叫“安乐的病坊”，三年之中就医治了近千名病人。后来，病坊由专派的僧人主持。元丰年间(公元1078年～1086年)苏轼因反对王安石新法，被贬官贵州，适逢该地瘟疫流行，苏轼专程访眉山巢谷，并得一秘方“圣散子“。巢传授给他时，曾让苏指江水为誓，保证永不传人。为了控制瘟疫流行，苏轼以民生为重，将以药方公诸于百姓。苏轼对中医理也有研究，认为重虚有实候，而大实有羸状，差之毫厘，便有死生祸福之异。并批评那些士大夫“秘新患而求诊，以验医之能否，使索病于鱼漠之中，辨虚实冷热于疑似之间”。苏轼有医论、医方存世，著名的《苏学士方》便是他收集的中医药方。后来人们把苏轼收集的医方、药方与沈括的《良方》合...

查遍我国的二十五史，前后有230多个皇帝，短命的多，长寿的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主，在位60年，活了89岁，是历代皇帝中寿命最长者。他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝，享受了七代同堂的天伦之乐。乾隆皇帝为什么能独享高龄呢？原来他有一套养生的秘诀。他根据自己的切身体会，总结出了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”其中“十常”即：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常摩，腹常运，肢常伸，肛常提。“四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这“十常四勿”完全符合保健养身的道理。别的不说，单言酒色二字。乾隆尊为天子，富有天下，美酒盈仓，佳丽满宫。在此环境中，居然能做到不恋酒、不迷色，实属难能可贵。乾隆自幼习骑射，曾在避暑山庄几次皇家射箭比赛中大显身手。当上皇帝后，更以骑射为乐。直到他80岁高龄时还去行围狩借。骑马射箭，活动量很大，无疑是一种锻炼身体的好办法。乾...

僧侣医师古代浙江中医药学兼精佛理者人才辈出，僧侣行医济贫者亦群星璀璨。其中影响最大者当推智，其生平事迹详后介绍。晋朝高于法开，他居住在剡县（今嵊县），精通佛理，更好医学，著有《议论备预方》。他在一次旅途中遇到一位妇女难产，请其吃羊肉，然后用针刺，使产妇平安分娩。唐朝牧牛和尚，武义人，是该县普宁寺僧，尤善医术，对贫富者皆授以药方，不图报酬。宋代释奉真、释元觉、释法琮，为宁波三代僧人，诊视技术不差铢分，名闻遐迩。开平元年（907年）吴越王在杭州木子巷北建千顷广化院，南宋时为临安府祝圣道场。寺院僧了性精通医药，经常为市民治病，医绩显著。北宋苏东坡为其写了《六观堂老人草书歌》，南宋赵阅道为其堂室题匾“慈堂”，以表彰他的医术。北宋杭州西溪寺僧精通外科，附近一户田家病癞，全身溃烂。西溪寺僧检查后认为是天蛇毒，取木皮（秦皮）煎煮一斗，请病人吞服，没几天田家病愈。杭州千佛寺有一位异僧，离开寺院前留下了《咽...

寺院医药浙江的佛教寺院枚不胜数。如清朝前期杭州府所辖各地的寺、院、庙、堂、宫、观、庵约达858个。其中杭州约达373个、海宁31个、富阳73个、临安79个、于潜54个、新城59个、昌化38个、余杭151个。宁波府所辖各地约达145个，其中鄞县48个、慈溪25个、奉化45个、镇海24个、象山12个、定海3个。剔除其中道教的布道场所，杭州和宁波两地区的佛教寺庙星罗棋布，佛教徒亦数以万计。从寺院的建筑结构来，大的庙宇设有药师殿或药王殿，供奉药师佛或药王。药师佛称药师琉璃光如来、大医大佛、医王善逝、消灾延寿药师佛等。据佛教《大宝经》云，他“能疗治一切诸病”，令人身心惬意。普通僧侣及一般群众把他成是包治百病的神医佛爷。他的造像是身成跏跌坐姿式，其左手持钵表示甘露，右手持药丸象征着为民治病，通常还有日光、月光二菩萨及“药师十二神将”协侍。舟山的普陀山全岛峰峦起伏，洞幽岩奇，潮涌金沙，浪击危岩，佛光海火...

吏部尚书赵与赵与，官至吏部尚书，淳年间（1241～1252年）任临安（今杭州）知府达11年之久，为杭州人民做了许多医药卫生方面的益事，如疏浚城内外河道，整治西湖水质和环境卫生；创办慈幼局慈善机构，把抛弃在街头巷尾的婴儿收养起来，给衣给药；奏请朝廷建立施药局，雇请医生深入闾阎为群众治病，深受人民爱戴。