佛门医药，汲取精华

佛教传入中国的具体年代很难断定，一般以公元前2年（西汉哀帝元寿元年）博士弟子景卢受大月氏王使伊存，口授“浮屠经”为肇始。后来佛教在华繁衍出诸多宗派，第一宗派的创始人智凯在浙江天台山创立的天台宗，被认作中国的首家派系。佛教借医弘佛，遂构成了四大佛教胜地，浙江的普陀山（观音菩萨道场）亦名列其中，可见，佛教辐射浙江之广名列全国前茅。医学是佛教徒必修的科目，他们必须学习医方明，这种由释迦牟尼创建的佛门医学和经年累积起来的除病建身法内容址分宏廓，有食物疗法、草木疗法、触手疗法、药酒疗法、沐浴疗法和发汗疗法等。无可置疑，来华传教译经的印度佛教高僧大都兼通医术并传授给华人教徒。

浙江地处东海之宾，文人荟萃，寺院林立，庙宇内留下了许多有关医药的遗址，僧侣医药师和兼精佛理的中医药师人才济济，中日佛教医药学家互相酬唱、切磋技艺，佛教胜地药材茂盛，佛学会大办刊物宣传医理、筹建诊所为民除病，医方明与中医药学在这里汇通，吐蕊结果。因此，汇集了普陀山和天台山等佛教秆朝对之地的浙江以及它所特有的钟灵毓秀的人文环境使得佛门医药学十分昌达，逾越绝大多数省份之右，并为当地人民的医疗事业和全国医药学的发展作出了贡献。

值得一提的是禅宗对中医药学的渗透在浙江结出了硕果。中国禅宗是在印度佛教禅学的基础上成长起来的一株智慧树，它与中国的老庄思想及魏晋玄学相结合，形成了一个较大的中国宗教流派。自唐宋以降，禅宗风靡一时，在一段时间里几乎取代了老庄思想的地位。禅宗的出现，给代表中国封建主体文化的士大夫的心理性格、人生哲学、审美情趣等带来重要的影响。禅宗与中医药学的关系主要表现在它们之间的平行性与一致性。禅宗的直觉观照、注重心悟的思维形式还在某种程度上促进、深化和发展了中医药学的基本特质，其思辨、领悟、以不变应万变的思维方式对中医药学辨证论治体系的发展和确立起了重要的推动和促进作用。禅宗对中医药学的渗透可从屈出不穷的以心悟、心法命名的医学著作中体现出来。诸如浙江籍医药学家朱震亨的《丹溪心法》。张景岳的《类经》和楼英的《医学纲目》中内涵了以经阐经的禅宗思想。

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