《本草纲目》本草求真 五
《本草纲目》本草求真五,三六0百草霜(土〔{治血,止血,杀蛊}百草霜(专入肝,兼入肾〔即灶突上? y 锅
三六0百草霜(土〔{治血,止血,杀蛊}百草霜(专入肝,兼入肾〔即灶突上? y 锅煤也,因烧杂草,故名。味辛气温,观其所主,与伏龙肝相似。凡血见黑即止,蛊毒恶气,得辛温则散;故本经专主蛊毒中恶,吐血血晕,以酒或水或醋,细研温服;亦涂金疮,止血生肌;至於伤寒发斑(斑有 阳毒、阴毒〔,疸膈疟痢,咽喉口舌白秃诸疮,亦须用此,以取火化从治之义。
三六一兔屎(兽〔{除热结毒积,目翳}兔屎(专入肝〔即名望月沙者是也。兔禀太阴之精,复饵谷精草,明目之药,是以屎能明目,以除目中浮翳。且痨瘵五疳痔漏虫食痘疮等症,服之皆治,亦由热结毒积而成,得此寒以解热,辛以散结,圆以象目,故能服之有功。(时珍曰:兔屎能解毒杀虫,故治目疾,疳痨疮痔方中,往往用之,诸家本草,并不言及,亦缺漏也。按沈存中良方云:江阴万融病痨,四体如焚,寒热烦燥,孙元规使人遗药,服之遂平,叩之则明月丹也。〔若阴气上乘,目障不清,未可用焉。兔肉另详。
三六二海螵 (无鳞鱼〔{入肝活血,入肾除寒逐湿}海螵 (专入肝,兼入肾〔即乌贼鱼骨,禀水中之阳气,味咸气温。(腹中有墨,书字逾年乃灭,常吐黑水自罩其身,人即於黑水处取之。〔凡诸血病因於寒湿,而见肿痛,丈夫阴肿,下痢疳疾,暨血瘕血崩血闭,腹痛环脐,目翳泪出, 耳出脓等症,服此咸能走血,温能除寒逐湿,则血通达,而无诸血障害之弊矣;故直入厥阴肝经血分活血(时珍曰:按素问云,有病胸胁支满者,妨於食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,时时前後血,病名曰血枯;得之年少时有所大脱血,或醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来。治之以四乌呓一 茹,为末,丸以雀卵,大如小豆,每服五丸,饮以鲍鱼汁,所以利肠中及伤肝也,观此则其厥阴血分无疑矣。又云:经闭有有馀不足二病,有馀者血滞,不足者肝伤,乌蒯者肝伤血闭不足之病,正与素问相合。〔,兼入少阴肾经,以治寒湿。历观诸书载用螵 同麝为末,以治耳底出脓;同冰片少许以治赤白目翳;同乾胭脂为末油调,以治小儿脐疮出血及脓;同蒲黄等分为末,以涂舌肿,出血不止,皆是宣通血分之滞,无他术也。取骨鱼卤浸炙黄用,恶附子、白芨、白,能淡盐。
凉血血寒自当用温,血热自当用凉;若使血寒不温,则血益寒而不流矣;血热不凉,则血益结而不散矣;故温血即为通滞活瘀之谓,而凉血亦为通滞活瘀之谓也。第书所载凉血药味甚多,然不辨晰明确,则用多不合。如血闭经阻,治不外乎红花;毒闭不解,治不外乎紫草,此定法也。然有心胃热极,症见吐血,则又不得不用犀角;心脾热极,症见喉痹,不得不用射干;肝胃热极,症见呕吐血逆,不得不用茅根;肠胃热极,症见便血,不得不用槐角、地榆;心经热极,症见惊惕,不得不用辰砂。且痈肿伤骨,血瘀热聚,无名异宜矣;毒盛痘闭,乾红晦滞,猪尾血宜矣;目盲翳障,血积上攻,夜明沙、谷精草、青鱼胆宜矣;瘀血内滞,关窍不开发馀宜矣;肝木失制,呕血过多,侧柏叶宜矣;火伏血中,肺痈失理,凌霄花宜矣;肝胃血燥,乳痈淋闭,蒲公英宜矣。至於肠红脱肛,血出不止,则有炒卷柏可治;血瘕疝痹,经闭目赤,则有赤芍药可治;诸血通见,上溢不下,则有生地黄可治;心肾火炽,血随火逆,则有童便可治;肝肾火起,骨蒸血结,则有童便可治。其他崩带惊,噎膈气逆之有赖於代赭石;湿热下注,肠胃痔漏之有赖於刺皮;血瘀淋滴,短涩溺痛之有赖於琥珀;心肝热极,恶疮目翳之有赖於龙胆;齿动须白,火疮红发之有赖於旱莲草,亦何莫不为通瘀活血之品。但其诸药性寒,则凡血因寒起,当知所避,慎不可妄见血闭,而即用以苦寒之味以理也。
三六三生地黄(隰草〔{凉血解热}生地黄(专入心肝肾,兼入小肠〔性未蒸焙,掘起即用。甘苦大寒,故书皆载其性鲜补,但入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝,并足太阴脾、手太阳小肠,力专清热泻火,凉血消瘀。(钱仲阳导赤散,生地与木通同用,能泻丙丁之火。别录治妇人崩中血不止,及产後血上薄心,胎动下血,鼻? R血,皆捣汁饮之。〔故凡吐血咯血,血畜血溺血,崩中带下,审其症果因於热成者,无不用此调治(血出於鼻,是由清道;血出於口,是出浊道。血出於咳於? A是由於肺;血见於呕,是出於肝;血见於吐,是出於胃;血由痰涎而带,是出於脾;血见於咯,是出於心;血见於唾,是出於肾。血由耳出,其名曰 ;血由鼻出,其名曰? F血由肌肤而出,其名曰血汗;血由口鼻俱出,其名曰大? F皆当详其虚实以治。〔;并或伤寒阳强,痘症毒盛血燥,与折跌伤筋而见血瘀血痹之症者,无不采其同入,以为活血生新之用。第书有言服此长肉生肌,止是热除血活以後长养之语;久服轻身不老,止是病去身安力健之词,未可因此认为辟谷成仙属实也。若使血因寒滞,而犹用以生地,不更使寒益甚,而血愈出不返乎。掘生肥大者,洗净捣汁以饮,或用酒制,以免伤胃。忌铁。
三红花(隰草〔{凉血通瘀}红花(专入心包肝〔辛苦而温,色红入血,为通瘀活血要剂。(血之下而清者,营虚有热;血之下而浊者,热与湿蒸。血色鲜者属火发,血色黑者属血燥极。血与泄物并下者,属有积;或因络受伤,血从尿出者,属阴虚火动;或因房劳过度,营血妄行,血色黑黯,面色枯白,尺沉迟者,属下元虚寒。阳虚阴走,呕吐而见血色紫凝者,属热甚销铄,故见稠浊;热甚水化,故血见黑而紫。血从汗者属火,喜伤心,喜则气散,故血随气以行。血在粪前者为近血,其血由於大肠;血在粪後者为远血,其血自於肺胃,由气虚肠薄,故血渗入而下出也;血自口鼻上出,为阳盛阴衰,有升无降。〔盖血生於心包,藏於肝,属於冲任,一有外邪内侵,则血滞而不行。红花汁与血类,故凡血燥而见喉痹不通,痘疮不起,肌肤肿痛(因血热血瘀,作肿作痛。〔,经闭便难(经闭本有血滞血枯之分,但此止就血滞论。〔,血晕口噤,子死腹中,治当用此通活。(时珍曰:红花汁与之同类,故能行男子血,女子经水,多则行血,少则养血。按养? 延坐炕G新昌徐氏妇病产晕已死,但胸膈微热,有名医陆氏曰:血闷也,红花数十斤乃可活。遂亟购得,以大锅煮汤,盛二桶於窗格之下,畀妇寝其上薰之;汤冷再加,少倾指动,半日乃苏。〔但用不宜过多,少用则合当归能生,多用则血能行,过用则能使血下行不止而毙。
{胭脂红}胭脂系红花染出,可治小儿 耳(红蓝花三钱半,枯矾五钱,为末,以绵杖缴净吹之;无花则用枝叶;一方去矾。〔,并解痘疮毒肿。(有痘疮挑破,以油胭脂敷之良。〔
三六五紫草(山草〔{入心包肝,凉血解毒}紫草(专入心包肝〔甘咸气寒,色紫质滑,专入厥阴血分凉血;血凉则九窍通,二便利;故凡血热毒闭,而见心腹急痛,水肿不消,五疸 癣恶疮,及痘疮血热毒盛,二便闭涩者,治当用此;俾血得寒而凉,得咸而降,得滑而通得紫而入,血凉毒消,而二便因以解矣。(活幼书云:紫草性寒,小儿脾实者可用,脾虚者反能作泻。〔奈世误以为宣发之药,不论毒闭与否辄用,殊失用药意义矣。泻者忌服。茸得阳气之早,用宜取茸为正,酒洗用。(紫草去头须,本经云:能补中益气。似非。〔
三六六旱莲草(隰草〔{入肝肾凉血}旱莲草(专入肝肾〔即书所云鳢肠草、金陵草者是也,味甘而酸,性平色黑,功专入肝入肾,为止血凉血要剂。是以血痢煎膏用之,其血即止;须白汁涂,变白为黑;火疮发红,其红即退;齿牙动摇,擦之即固;合冬青子,名二至丸,以补肝肾。但性阴寒,虽善凉血,不益脾胃(经疏〔,若不同以姜汁、椒红相兼修服者,必腹痛作泻。苗如旋覆,实似莲房,断之有汁,须臾而黑。熬膏良。
三六七赤芍(芳草〔{泻肝血热}赤芍(专入肝〔与白芍主治略同,但白则有 阴益营之力,赤则止有散邪行血之意;白则能於土中泻木,赤则能於血中活滞。故凡腹痛坚积,血瘕疝痹,经闭目赤(邪聚外肾为疝,腹内为瘕。〔,因於积热而成者,用此则能凉血逐瘀(成无己曰:白补而赤泻,白收而赤散。酸以收之,甘以缓之,故酸甘相合,用补阴血逆气而除肺燥。〔,与白芍主补无泻,大相远耳。大明指为赤白皆补,其说不切;日华子指为赤能补气,白能治血,其说尤不切耳,不可不知。至云产後忌用,亦须审其症,及脏偏胜若何耳,不可尽拘。(如脏阳症俱实者,虽在产後,亦所不忌;脏阴症俱虚,即在产前,不得妄施,凡治病以能通晓症虚实为是。〔恶芒硝、石斛,畏鳖甲、小蓟,反藜芦。
三六八地榆(山草〔{清下焦血热血崩}地榆(专入肝肠胃〔苦酸微寒,性沉而涩。诸书皆言因其苦寒,则能入於下焦血分除热,俾热悉从下解;又言性沉而涩,凡人症患吐? Y中,肠风血痢等症(肠风下血,清而色鲜,四射如溅,乃风性使然。素问所谓久风入中,则为肠风飧泄是也。若肛门射血如线,或点滴不已者,乃五痔之血耳。〔,得此则能涩血不解。按此不无两岐,讵知其热不除,则血不止,其热既清,则血自安;且其性主收 ,既能清降,又能收涩,则清不虑其过泄,涩亦不虑其或滞,实为解热止血药也。但血热者当用,虚寒者不宜用;久病者宜用,初起者不宜用。作膏可贴金疮,捣汁可涂虎犬蛇虫伤毒,饮之亦可。似柳根,外黑 红,取上截炒黑用。梢反行血。得发良,恶麦冬。
三六九卷柏(苔〔{生凉血,炒止血}卷柏(专入肝〔原属草部,并非侧柏,生於石上,形如拳卷,故以卷名,即俗所谓万年松者是也。气坚质厚,味甘性温,入足厥阴肝经血分。其治有分生熟,生则微寒,力能破血通经,故治症瘕淋结等症;炙则辛温,能以止血,故治肠红脱肛等症。性与侧柏叶悬殊,治亦稍异(侧柏叶仗金气以制木,借炒黑以止血。〔,不可不辨。盐水煮半日,井水煮半日,焙用。
三七0银柴胡(山草〔{入肾凉血}银柴胡(专入肾,兼入胃〔味甘微寒无毒,功用等於石斛,皆能入胃而除虚热;但石斛则兼入肾,涩气固筋骨,此则入肾凉血之为异耳。故和剂局方用此治上下诸血,及於虚痨方中叁入同治,如肝痨之必用此为主。且不类於北胡,盖北胡能升少阳清气上行(升清发表,必有外邪者方用。,此则气味下达(入肾凉血〔,与彼迥不相符;若用北胡以治虚痨,则咳嗽发热愈无宁日(阴火愈升愈起〔,可不辨而混用乎?出银州者良,故以银胡号之。
三七一蒲公英(柔滑〔{消胃热,凉肝血,疗乳痈乳岩}蒲公英(专入胃肝〔即黄花地丁草也,味甘性平,能入阳明胃厥阴肝凉血解热,故乳痈乳岩为首重焉;且能通淋(淋症多属热结,用此可以通解。〔,擦牙染须涂刺(茎断有白汁。凡螳螂诸虫游诸物上,必遗精汁,乾久则有毒,人手触之成疾,名狐尿刺,惨痛不眠,百疗难效;取汁厚涂即愈,千金方极言其功。〔,及解食毒疔毒。缘乳头属肝,乳房属胃,乳痈乳岩,多因热盛血滞,用此直入二经,外敷散肿臻效(同忍冬煎入少酒服,捣敷亦良。〔,内消须同夏枯、贝母、连翘、白芷等药同治。况此属土,花黄,故於食滞可解,毒气可散,又能入肾凉血,故於须发可染。独茎一花者是,有桠者非。
三七二凌霄花(蔓草〔{泻肝血热}凌霄花(专入肝〔即紫葳花,肝经血分药也。味甘而酸,气寒无毒,凡人火伏血中,而见肠结血闭,风痒崩带症瘕,一切由於血瘀血热而成者,所当用此调治。盖此专主泻热,热去而血自活也;是以肺痈之药,多有用此为君(凌霄为末,和密陀僧,唾调敷,亦治酒? C〔;妊娠用此克安者,以其内有瘀积,瘀去而胎即安之意也。所云孕妇忌服者,恐其瘀血既无,妄用恐生他故也。此为女科血热必用之药,但当相症施治耳。藤生,花开五瓣,黄赤有点,不可近鼻,闻伤脑。
三七三槐角(乔木〔{除热散结清火}槐角(专入胃大肠,兼入肝〔即槐实,味苦酸咸,气寒无毒,入手足阳明大肠胃,及入足厥阴肝。凡因肝经热郁而致风眩烦闷,痔血肠风,并阴疮湿痒,目泪不止者,服此治无不效(肛边发露肉珠,状如鼠乳,时出脓血,曰牡痔;肛边肿痛,生疮突出,肿至五六日,自溃出脓血者,曰牝痔;肛边生疮,颗颗发? A痒而复痛,更衣出清血者,曰痔;肠内结核,痛而有血,寒热往来,登厕脱肛者,曰肠痔;因便而清血随下者,曰血痔;又因粪前有血,名外痔;粪後有血,名内痔;谷道肉,名举痔;头上有孔,名痔漏;疮内有虫,名虫痔。大法用槐角、地榆、生地凉血,芩、莲、栀、柏清热,防风、秦艽祛风湿,当归、人叁和血生血,枳壳宽肠,升麻升提,治肠风略同;不宜专用凉,须当兼补剂收功。〔;以其气皆纯阴,为凉血要药,故能除一切热,散一切结,清一切火也。至书所云能疏肝经风热者,非是具有表性,得此则? A因热除而风自息之意;凡书所着治功,多有如此立说,不可不细体会而详究耳。去单子及五子者,铜槌捶碎,牛乳拌蒸。(十月上已采,渍牛某乾百日,食後吞一枚,明目补脑,发白还黑;肠风痔血,尤宜服之。〔
{槐花}槐花味苦独胜,其凉大肠血分更甚,凡大血,及目赤肿痛舌? A并皆用之。(舌? ㄛ 砟均C〔若虚寒无火切忌。陈者良。
三七四侧柏叶(香木〔{凉血止血}侧柏叶(专入肺肝〔苦涩微寒,书言养阴滋肺燥土;然禀受西金,坚劲不凋(魏子才六书精蕴云:万木皆向阳,而柏独西指,故字从白,白者西方也。陆佃埤雅云:柏之指西,犹针之指南也。柏有数种,入药惟取叶扁而侧生者,故曰侧柏。寇宗 曰:予官陕西,登高望柏千万树,皆一一西指,盖此木至坚,不畏霜雪,得木之正气,他木不及,所以受金之正气,所制一一西指也。〔,服此大能伐胃,虽有止血凉血之功,而气味与血分无情,不过仗金气以制木,借炒黑以止血耳(汪昂曰:肢节大痛,画静夜剧,名白虎历节风,亦风寒湿所致。〔,别录称为补益,似属未是。但涂汤火伤损,生肌杀虫,炙罨冻疮。
{侧柏汁}汁染须发最佳。
酒浸或炒或生用,桂、牡蛎为使,恶菊花,宜酒。(元旦饮椒柏酒以辟邪。〔
三七五辰砂(石〔{清心热,镇惊安神}辰砂(专入心〔即书所云丹砂、朱砂者是也,因砂出於辰州,故以辰名。体阳性阴,外显丹色,内含真汞,不热而寒,离中有坎也;不苦而甘,火中有土也;婴儿? k,交会於中,故能入心解热,而神安魄定。(杲曰:丹砂统阴,纳浮游之火而安神明,凡心热者,非此不能除。〔是以同滑石、甘草,则清暑;同远志、龙骨,则养心气;同丹叁则养心血;同地黄、枸杞则养肾;同厚朴、川椒则养脾;同南星、川乌之类则祛风。且以人叁、茯神浓煎,调入丹砂,则治离魂病(夏子益奇疾方云:凡人自觉本形作两人,并行并卧,不辨真假者,离魂病也。类编云:钱丕少卿夜多恶梦,通宵不寐,自虑非吉,遇邓州推官胡用之,曰:昔常如此,有道士教戴辰砂如箭簇者,涉旬即验,四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之,即夕无梦,神魂安静。〔;以丹砂末一钱,和生鸡子黄三枚,搅匀顿服,则妊娠胎动即安,胎死即出。慎勿经火,及一切烹炼,则毒等於砒 ;况此纯阴重滞,即未烹炼,久服? e,以其虚灵之气被其镇坠也。辰砂明如箭簇者良,恶磁石,畏盐水,忌一切血。(颂曰:郑康成注周礼,以丹砂、石胆、雄黄、矾石、磁石为五毒,古人惟以攻疮疡;而本经以丹砂为无毒,故多炼治,服食鲜有不为药患者,岂五毒之说胜乎?当以为戒。〔
三七六无名异(石〔{解热活血}无名异(专入肝〔即俗所名乾子者是也,味甘而咸,微寒无毒,诸书皆言能治痈肿损伤接骨,金疮合口,其义何居?以其咸有入血之能,甘有补血之力,寒能胜热之义者故耳。是以人於受杖时,每服三五钱,其於伤处,不甚觉痛,用醋磨涂肿处即消;要皆外治之品,非内服之味也。生川广,小黑石子也,一包数百枚。
三七七猪尾血(畜〔{凉血活血}猪尾血(专入肝,兼入心脾〔即猪尾尖之处剖刮而出者也。凡人血燥不活,用以辛温以为搜剔,则血益燥而不活矣;按猪本属阴物,血亦更属阴味,以至阴之物,而治至阴之血,则热自得阴化而热以解;然必得一活动以为疏剔,则血不为热凝。惟猪通身皆窒,食饱即卧,其活止在一尾,而尾尖则又活中之至活者也;故吴费建中(着有救偏琐君〔治痘凡逢毒盛而见乾红晦滞,紫艳乾燥之象,轻则用以桃仁、地丁、红花、赤芍,重则用以猪尾尖血,取一盏、二盏入药同投,兼佐冰片,开泄腠理,通达内外,诚发千古未发之奇秘也(费建中治痘血瘀气滞,用大黄一两,青皮一钱半,桃仁四钱,红花钱半,赤芍钱半,木通八分,荆芥钱半,葛根钱半,生地两半,牛蒡二钱,白项地龙二十一条,紫花地丁一两五钱,蝉蜕六分,山楂一两五钱,芦根三两,名必胜汤,此是势急之际,用以大剂;若毒势未急,或分作三剂以投;若血瘀之极,必加猪尾血;大渴不已,加石膏,总在相症酌治耳。〔;瘀血一活,则一身之血与之俱活,凡治痘而见乾红晦滞,内症具备,其可不藉此血以为通活之具乎。但血因虚而燥,因寒而凝,而不用以辛温、辛热以为通活,则血愈见其有碍者矣。取雄猪尾血者佳。
三七八兔肉(兽〔{凉血解热}兔肉(专入肝,兼入大肠〔人言可治虚痨,人多食而不忌,不知兔肉性寒,久食绝人血,损元气阳事,令人痿黄,故时珍载之以为凉血解热利肠之剂。(藏器曰:大抵久食绝人血,损元气阳事,令人痿黄;八月至十月可食,馀月伤人神气。兔死而眼合者杀人。〔况虚痨一症,脾肾两虚,即在医者用药挽救,亦难两全无弊;若复加兔肉甘寒,又安能力补脾肾,而为虚痨要药乎?今人不察,动用兔肉治疗,以致阳气日虚,而阴气日竭。余因先慈曾患虚痨,服药将愈,後食兔肉而病复发,故特拈出,以为妄食兔肉者戒。
三七九青鱼胆(鱼〔{凉肝血,开目翳}鱼胆(专入肝胆〔本属苦寒,可以点目去障,以胆入胆故也。至於青鱼之胆,气味亦同,且色青入肝,开窍於目,故胆有点目治鲠之功。目睛生汁注眼,能黑夜视物,以其好 螺蚬,螺蚬能明目也。又味苦气寒,能凉血热,故又主涂痔疮,擦火疮,吹喉痹,功与熊胆相同。腊月收,阴乾。
三八0夜明沙(鼠〔{入肝活血明目}夜明沙(专入肝〔即名天鼠屎也,其屎因食蚊虫而化;蚊虫善食人血,是即蚊虫之眼,故能入肝经血分活血,为治目盲障翳之圣药。(肝之窍在目。〔凡人目生障翳,多缘肝有血积,以致上攻於目,其或见为惊疳疟 ,血气腹痛,得此辛以散邪,寒以胜热,则血自活,而病无不可愈(本草称下死胎〔;以其蚊善食血(吴鹤皋曰:古人每用翌水蛭治血积,以其善吃人血故耳。〔,故即可以食血者,治其血耳。(加石决明、猪肝煎,名决明夜灵散,治鸡盲眼。〔并能烧? @蚊(同鳖甲烧〔,是即以蚊治蚊之意。淘净焙用,恶白薇、白。
三八一血馀(人〔{凉血逐瘀}血馀(专入肝心,兼入肾〔味苦微温,据书载补肾壮气,然总不如地、茱、叁、 为补精补气之最耳(素问曰:肾之华在发。王冰注云:肾主髓,脑者髓之海,发者脑之华,脑减则发素。滑寿注云:水出高源,故肾华在发。发者血之馀,血者水之类也,今方家叫发为血馀,盖本此也。叶世杰草木子云:精之荣以须,气之荣以眉,血之荣以发。类苑云:发属心,禀火气而上生;须属肾,禀水气而下生;眉属肝,禀木气而侧生。故男子肾气外行而有须,女子 人则无须,而眉发不异也。〔;又载功能疗惊,理咳嗽,固崩带,止血晕血痢血淋,舌血鼻血,暨转胞不通,及涂疮疥,入膏敷毒,治皆有效(时珍曰:发者血之馀,埋之土中,千年不朽;煎之至枯,复有液出;误食入腹,变为瘕虫;? v服饵,令发不白,此正神化之应验也。〔,然总皆属通关开窍,凉血散瘀生新之品。(子母秘录治小儿斑疹,用发灰饮,服二钱;治小儿两角生疮,用发灰三钱,饮汁服。〔若胃虚用之,多有吐泻之弊。皂荚洗,? C
下血血为人身之宝,安可言下?然有血瘀之极,积而为块,温之徒以增热,凉之或以增滞,惟取? 囿n,苦咸烈毒之品,以为驱逐,则血自尔不凝。按书所载破血下血,药类甚众,要在审症明确,则於治方不谬,如症兼寒兼热,内结不解,则宜用以莪术、桃仁、郁金、母草以为之破,取其辛以散热,苦以降结之意也;瘀气结甚,则宜用以斑蝥、乾漆以为之降,取其气味猛烈得以骤解之意也。寒气既除,内结滋甚,则宜用以丹叁、郁李、没药、姜黄、三七、紫菀、紫叁、贯众以为之下,取其苦以善降,不令内滞之意也;寒气既除,瘀滞不化,则宜用以蒲黄、苏木以为之? A取其气味宣泄,不令郁滞之意也。至有借食人血以治血,则有? B水蛭可用;借其咸味引血下走,则有茜草、血竭、瓦楞、紫贝、? B鳖甲可取;借其质轻灵活不滞,则有莲藕、花蕊石可投;借其阴气偏布可解,则有螃蟹、蚯蚓可啖;借其酸涩咸臭以解,则有皂矾、五灵脂可入;惟有苦温而破,则又更有刘寄奴等味。但刘寄奴、自然铜、古文钱、三七、血竭、没药、? A则於跌仆损伤而用,蚯蚓则於解毒而用,丹叁则於血瘀神志不安而用,水蛭、? B桃仁,则於蓄血而用,花蕊石则於金疮血出而用,五灵脂、益母草、蒲黄,则於妇人血滞而用,茜草则於妇人经闭不解而用,瓦楞子则为妇人块积而用,斑蝥则为恶疮恶毒而用,郁金则为血瘀胞络痰气积聚而用,莪术则为血瘀积痛不解而用,郁李仁则为下气行水破血而用,乾漆则为铲除老血蛊积而用,紫贝则为血蛊水积而用,贯众则为时行不正而用,鳖甲则为劳热骨蒸而用,紫叁则为血痢痈肿而用,姜黄则为脾中血滞而用,苏木则为表 风起而用,皂矾则为收痰杀虫除湿而用,生藕则为通调津液而用也。至於斑蝥、乾漆、三七、水蛭、? B? B螃蟹、瓦楞子、花蕊石,尤为诸剂中下血、败血之最,用之须当审顾,不可稍有忽略,以致损人元气於不测中也。
三八二三七(山草〔{入阳明厥阴血分化而为水}三七(专入肝胃,兼入心大肠,又名山漆。时珍曰:或云能合金疮,如漆粘物也。〔甘苦微寒而温,世人仅知功能止血住痛,殊不知痛因血瘀则痛作,血因敷散则血止;三七气味苦温,能於血分化其血瘀,试以诸血之中入以三七,则血旋化为水矣,此非红花、紫草类也。故凡金刃刀剪所伤,及跌仆杖疮血出不止,嚼烂涂之,或为末渗其血,即止(时珍曰:受杖时,先服一二钱,则血不冲,杖後尤宜服之。〔;且以吐血? A下血血痢,崩漏经水不止,产後恶露不下,俱宜自嚼,或为末,米饮送下即愈;并虎咬蛇伤血出可治(与血竭同〔;此为阳明厥阴血分之药,故能治一切血病。一种庭砌栽植者,以苗捣敷,肿毒即消,亦取散血之意。(一种春生苗,夏高三四尺,叶似菊艾,而劲厚有岐尖,茎有赤 ;夏秋开黄花,蕊如金丝,盘纽可爱,而气不香,花乾则吐絮如苦絮;根叶味甘,治金疮跌伤出血,及上下血病甚效,云是三七,而根大如牛蒡根,与南中来者不类,恐是刘寄奴之属,甚易繁衍。〔广产形如人叁者是(时珍曰:此药近时出自南人军中,用为金疮要药,云有奇功。〔,有节非,研用良。
三八三茜草(蔓草〔{入心包肝行血}茜草(专入心包肝〔味酸咸寒,色赤,功用略有似於紫草。但紫草则止入肝凉血,使血自为通活;此则能入肝与心包,使血必为走泄也。故凡经闭风痹黄疸(疸有黄疸、谷疸、酒疸、黄汗、女劳疸,皆有寒湿、热湿之别,此则专就蓄血以论,大抵寒湿宜用茵陈附子、茵陈四逆,热湿宜用栀子大黄,血瘀宜用桃仁承气之类。〔,因於瘀血内阻者,服之固能使瘀下行;如值吐崩尿血,因於血滞而见艰涩不快者,服之更能逐瘀血止,总皆除瘀去血之品;与於紫草血热则凉之意,貌同实异,不可混也。但血虚发热者忌用。
{茜根可染}根可染绛。
忌铁。
三八四紫叁(山草〔{泻肝血瘀}紫叁(专入肝,兼入胃膀胱,又名牡蒙。〔味苦而辛,气寒无毒,功专入肝逐瘀破血, 兼入胃腑膀胱,使血自为通利。故凡寒热血痢,痈肿积块,心腹积聚,因於血瘀阻滞而成者,无不可以调治;以其味苦则泄,味辛入肝,寒则胜热,而使血从二便出矣。仲景治下痢腹痛,而用紫叁汤以除,亦取散其积血之意。(圣惠方治吐血不止,用紫叁、人叁、阿胶炒,等分为末,乌梅汤服一钱;一方,去人叁,加甘草,以糯米汤服。普济用五叁丸,治面上酒刺,用紫叁、丹叁、人叁、苦叁、沙叁各一两,为末,胡桃仁杵和为丸,茶下。〔但市人罕识其真,用以紫菀为代,虽其寒热不同,而其? Q则一。反藜芦。(古方治妇人肠覃病乌啄丸,所用牡蒙,即此物也。〔
三八五郁金(芳草〔{入心散瘀通滞}郁金(专入心〔辛苦而平,诸书论断不一,有言此属纯阴,其论所治,皆属破气下血之说;有言性温不寒,其论所治,则有疗寒除冷之谓;究之体轻气窜,其气先上行而微下达。凡有宿血凝积,及有恶血不堪之物,先於上处而行其气;若使其邪其气其痰其血在於膈上而难消者,须审宜温宜凉,同於他味,兼为调治之(震亨曰:郁金属火与土,其性轻扬上行。治吐血? 阆愦 {,及经逆行,并宜郁金末加白姜汁、童尿同服,其血自消;痰中带血者,加竹沥;又鼻血上行者,郁金、敖四物服之。〔;如败血冲心,加以姜汁、童便;去心疯癫,明矾为丸,朱砂为衣;与受蛊毒,加以升麻之类。(经验方治失心癫狂,用真郁金七两,明矾三两,为末,薄糊丸,白汤下。又妇人癫狂十年,至人授此,初服心胸间有物脱去,神气 然,再服而苏;此惊忧,痰血络聚心窍所致;郁金入心去恶血,明矾化顽痰故也。又范石湖文集云:岭南有挑生之害,於饮食中行厌胜法,鱼肉能反生於人腹中,而人以死,则阴役其家,初得觉胸腹痛,次日刺人,十日则生在腹中也;凡胸膈痛,即用升麻或胆矾吐之;若膈下痛,即以米汤调郁金末二钱服,即泻出恶物;或合升麻、郁金服之,不吐则下。〔若使恶血恶痰恶瘀恶淋恶痔,在於而难消者,俟其辛气既散,苦气下行,即为,而无郁滞难留之弊矣。此药本属入心散瘀(庞安常伤寒论方云:斑痘始有白泡,忽搐入腹,紫黑无脓,用郁金一两,甘草二钱半,水半杯,煮乾,去甘草,切片,焙,研末,入冰片五分,每用一钱,以生猪血五七滴,新汲水下。〔,因瘀去而金得泄,故命其名曰郁金。书云此药纯阴而寒者,因性主下而言也;有云是药性温而言者,因气味辛香主上而言也;各有论说不同,以致理难画一耳,因为辨论正之。出川广,圆如蝉肚,外黄内赤,色鲜微香带甘者真,市人多以姜黄伪充。
三八六莪术(芳草〔{泻肝气分之血}莪术(专入肝〔辛苦气温,大破肝经气分之血。盖人血气安和,则与血通,血与气附;一有所偏,非气盛而血碍,即血壅而气滞。三 气味苦平,既於肝经血分逐气;莪术气味辛温,复於气分逐血。故凡气因血窒而见积痛不解,吐酸奔豚,痞癖症瘕等症者,须当用此调治(按之应手为症,是因伤食所得;假物成形为瘕,是因伤血所得;见於肌肤,可见为痞,是因伤气所得;结於隐癖,不见为癖,是因积聚所得。五积,肝积曰肥气,在左下,形如覆杯,有头有足,如龟鳖状;心积曰伏梁,起於脐上,大如手臂,上至心下;脾积曰痞气,在胃 ,覆大如盘;肺积曰息奔,在右下,覆如大杯;肾积曰奔豚,发於少腹,上至心下,如豚奔走之象,或上或下,亦无定时。经曰:大积大聚,毒可犯也,衰其大半而止;过者死。故去积,须以甘温调养。又曰:壮者气行则已,怯者则? 茼辛f。洁古云:壮人无积,惟虚人则有之。故养正则邪自除。〔,俾气自血而顺,而不致闭结不解矣。但蓬术虽属磨积之味(血积宜用桃仁、山甲、乾漆、大黄、? B蓬术、瓦楞子,痰积宜用半夏、南星、白术、枳实、礞石、硝石、风化硝、白芥子、海石、蛤粉、水积宜用大戟、甘遂、荛花、芫花,酒积宜用乾葛、神曲、砂仁、豆蔻、黄连、乾姜、甘遂、牵牛,茶积宜用姜黄、茱萸、椒、姜,癖积宜用三 、莪术、巴霜、大黄,肉积宜用山楂、阿魏、硝石,蛊积宜用雄黄、锡灰、榔、雷丸、芜夷、使君子、鹤虱,疟积宜用桃仁、鳖甲、草〔,若虚人服之,最属可危,须得叁、术补助为妙。大者为广术(颂曰:此物极坚硬难捣。〔,灰火煨透,乘热捣之,或醋磨酒磨,或煮熟用。
三八七姜黄(芳草〔{破脾中气血下行}姜黄(专入脾〔味辛而苦,气温色黄,功用颇类郁金(苦寒,色赤〔、三 (苦平,皮黑肉白〔、蓬术(味苦,色黑〔、延胡索(辛苦,色黄〔。但郁金入心,专泻心包之血;莪术入肝,治气中之血;三 入肝,治血中之气;延胡索则於心肝血分行气,气分行血;此则入脾,既治气中之血,复兼血中之气耳。陈藏器曰:此药辛少苦多(藏器曰:性热不冷。〔,性气过於郁金,破血立通,下气最速。凡一切结气积气,症瘕瘀血,血闭痈疽,并皆有效,以其气血兼理耳。(时珍曰:古方五痹汤,用片子姜黄,治风寒湿气手臂痛。戴原礼要诀云:片子姜黄能入手臂治痛,其兼理血中之气可知。〔若血虚腹痛臂痛,而非瘀血凝滞者,用之反剧。蜀川产者,色黄质嫩,有须,折之中空有眼,切之分为两片者,为片子姜黄。(和剂方治胎寒腹痛,啼哭吐乳,大便色青,状若惊搐,出冷汗;姜黄一钱,没药二钱,乳香二钱,为末,蜜丸芡子大,每服一丸,? 系 U。经验方心痛难忍,用姜黄一两,桂三两,为末,醋汤服一钱,立效。〔广生者,质粗形扁如乾姜,仅可染色,不可入药,服之有损无益。
三八八蒲黄(水草〔{生用宣瘀通滞,炒用止血}蒲黄(专入肝〔味甘气平,功用无他,但以生用、熟用炒黑,分其治法耳。以生而论,则凡瘀血停滞,肿毒积块,跌仆伤损,风肿痈疮,溺闭不解,服之立能宣泄解除。(时珍曰:一妇舌胀满口,以蒲黄频渗,比晓乃愈。宋度宗舌肿满口,御医用蒲黄、乾姜末,等分,搽之愈;观此,则蒲黄之凉血可知矣;盖舌为心苗,心包相火,乃其臣使,得乾姜是阴阳相济也。失笑散用此同五灵脂,治血气滞痛。〔以熟焦黑,则凡吐血下血肠风血尿血痢,服之立能止血;然此止属外因,可建奇功;若内伤不足之吐? A则非此所能治者矣。
三八九丹叁(山草〔{破心包血瘀,安神志}丹叁(专入心包络,兼入肝。〔味苦色赤,性平而降(时珍曰:五叁五色配五脏,故人叁入脾,曰黄叁;沙叁入肺,曰白叁;玄叁入肾,曰黑叁;牡蒙入肝,曰紫叁;丹叁入心,曰赤叁;其苦叁则右肾命门药也,故人舍紫叁而称苦叁,未达此义。〔,书载能入心包络破瘀一语,已尽丹叁功效矣。然有论其可以生新安胎,调经除烦,养神定志,及一切风痹,崩带症瘕,目赤疝痛,疮疥肿痛等症;(时珍曰:按妇人明理论云「四物汤治妇人病,不问产前产後,经水多少,皆可通用,惟一味丹叁散主治与之相同。」盖丹叁能破宿血,补新血,安生胎,落死胎,止崩中带下,调经,其功大类当归、地黄、芎 、芍药故也。〔
{四物汤亦有产前产後不得妄用,为医者勿拘死法可耳}总皆由其瘀去,以见病无不除,非真能以生新安胎,养神定志也。凡妊娠无故大便不实者,切忌。畏盐水,忌醋,反藜芦。
三九0益母草(隰草〔{入心包肝逐瘀}益母草(专入心包肝〔一名茺蔚,辛微苦寒,功能入肝心包络,消水行血,去瘀生新,调经解毒,为胎前胎後要剂。是以无胎而见血淋血闭血崩带下血痛(带下者,因病生於带脉之意也,带横於腰间。凡病人下白,则为白带,属气虚,宜补中益气;下赤则为赤带,属血虚,宜养血滋阴而兼调气。〔,既胎而见胎漏,临产而见难产,已产而见血晕,疔肿乳痈等症,服此皆能去瘀生新。(时珍曰:益母草根茎花叶实,并皆入药,若治肝经风热,明目益精调经,则用子;若治肿毒疮疡,消水行血,妇人胎产诸病,则宜并用为良。盖因根茎花叶专於行血,而子则行中有补也。〔盖味辛则於风可散,血可活;味苦则於瘀可消,结可除;加以气寒,则於热可疗;并能临症酌施,则於母自有益耳。外此番痧腹痛呕之用此浓煎恣饮,亦取能散恶血。(若其病非恶血,则非所宜。〔然气味辛散,瞳子散大者,其切忌之。
{益母子}益母子主治略同,但行中有补。非若益母草,徒以消水行血为事也。
小暑端午及或六月六日采取良(济阴返魂丹,六月六日采花叶实,为末蜜丸,治胎产百病。近效方捣汁熬膏良。〔,忌铁,子微炒用。
三九一刘寄奴(隰草〔{活血通瘀}刘寄奴(专入肝〔因何而有是名,据书载是刘裕小字寄奴,曾射一蛇,目见童子捣药,问之,答为寄奴所伤,被裕骂而收药,每遇金疮敷之,即愈,故以寄奴是名;但此虽非属真,而药味苦微温,多能破瘀通经,除症下胀,及止金疮血出,大血,汤火伤毒。缘血之在人身,本贵通活;滞而不行,则血益滞而不出,而症瘕胀满愈甚;行而不止,则血亦滞而不收,而使血出益甚。寄奴总为破血之品,故能使滞者破而即通,而通者破而即收也(抉尽破血止血实义〔;古书止言治功,而不详绎其义,殊觉? |。但性多走泄,不可过服,令人吐利不止。茎叶花子皆可用。
三九二苏木(乔木〔{凉血破瘀}苏木(专入心胃〔甘咸辛凉,功用有类红花,少用则能和血,多用则能破血;但红花性微温和,此则性微寒凉也。故凡病因表 风起,而致血滞不行,暨产後血晕胀满以死,及血痛血瘕,经闭气壅痈肿,跌扑损伤等症,皆宜相症合以他药调治;如砝与防风同用,行血则与乳香同用(海药方〔。但性平,产後恶露己尽,大便不实者,均应禁用。出苏方交 爱(交州、爱州〔,忌铁。
三九三没药(香木〔{入心破血,宣瘀止痛}没药(专入心,兼入肝〔苦平兼辛,诸书亦载能补心胆与肝,盖谓瘀血不除,则新血安生。乳香气味辛温,既能行气活血,又有没药之苦以破其瘀,则推陈致新,自有补益之妙(宗 曰:没药大概通滞血,血滞则气壅瘀,气壅瘀则经络满急,经络满急故痛且肿。凡打扑 跌,皆伤经络,气血不行,瘀壅作肿痛也。〔,是以古方,乳香必同没药兼施(生肌散每每相兼而用〔,谓其可止疼痛,义由此也。今人不明药品气味,动以书载补益,岂不误甚。出南番色赤类琥珀者良,治同乳香。
三九四郁李仁(灌木〔{入脾下气,行水破血}郁李(专入脾,兼入膀胱大肠。〔世人多合胡麻同用,以为润燥通便之需。然胡麻功止润燥,暖中活血;非若郁仁性润,其味辛甘与苦,而能入脾下气,行水破血之剂也。故凡水肿癃急便闭,关格不通,得此体润则滑,味辛则散,味苦则降,与胡麻实异,而又可以相需为用者也。(按宋史钱乙传云:一乳妇因悸而病,既已目张不得瞑。乙曰:煮郁李酒饮之,使醉即愈。所然者,目系内连肝胆,恐则气结胆横不下,郁李仁去结,随酒入胆,结去胆下,则目能瞑矣,此盖得肯綮之妙者也。〔然此止属治标之剂,多服恐渗液而益燥结不解耳。去皮尖,蜜浸研。
三九五乾漆(乔木〔{铲除老血,久积伏蛊}乾漆(专入肝脾〔味辛气温,有毒(弘景曰:生漆毒烈,人以鸡子和服之去虫,犹自 肠胃也。〔,有降无升,专破日久凝结之血,及削年深坚结之积。缘人感受风寒暑湿,郁而为病,则中外不舒?胃中有物,留滞不消,久而生虫;血积不化,结而为瘀;由是阳气竭泽,津液枯槁,瘫痪风痹;因之不免用此辛温毒烈之性,铲除瘀积,中气得复,绝伤皆续,而缓急和矣。按血见漆化水,故能化蛊破血,千金三蛊方皆赖以之为君。(震亨曰:漆性急而飞,用之中节,积滞去後,补性内行,人不知也。〔本经言能轻身者,以其蛊去而身自轻之谓也;所谓中气可复,绝伤可续者,亦因瘀去而中自复,与伤自续之谓也。但无积血者切忌,以其伤营血,损胃气耳。炒令? 优斗 C(试漆诀云:微扇光如镜,悬丝急似撼成琥珀色,打? 陈B沤。〔若患漆疮,以生蟹汁、紫苏解之。(相感志云:漆得蟹而成水,盖物性相制也。凡人畏漆者,嚼蜀椒涂口鼻则可免。〔
三九六血竭(香木〔{入肝血分破瘀}血竭(专入肝〔系南番树木之液,犹人之膏脂者是,味甘而咸,性平色赤。按五味惟甘主补,咸主消;血竭味甘,虽能和血收口,止痛生肌;然味咸则消,? w;性专入肝经血分破瘀,故凡跌仆损伤,气血搅刺,内伤血聚,并宜同酒调服通气。乳香、没药虽主血病,而亦兼入气分;此则专入血分,而不兼及气分者也。但性最急迫,引脓甚利,不可多服(的解〔,凡血病无积瘀者,不必用之。以染透指甲烧灰不变色者佳,药肆伪造甚多(有用松香同药染成,有以海母乱真。〔,真者绝少。同众药捣用(则作飞尘〔,得密陀僧良。
三九七桃仁(五{入心包肝破血通瘀}桃仁(专入心包肝〔辛苦甘温,为厥阴心包肝血分主药。夫血者阴也,有形者也,周流乎一身,一有凝滞,则为症瘕瘀血血闭,或妇人月水不通,或跌扑损伤积血,及心下宿血坚痛,皆从足厥阴受病,以其为藏血之脏也;苦能泄滞,辛能散结,甘温通行而缓肝,故并主之,所以为畜血必需之药。(成无己曰:肝者血之源,血聚则肝气燥。肝苦急,急食甘以缓之。桃仁之甘以缓肝,以散血,故张仲景抵当汤用之以治伤寒八九日,内有蓄血,发热如狂,小腹满痛,自利者。又有当汗失汗,热毒深入吐血,及血结胸烦燥谵语者,亦以此汤主之。与? B水蛭、大黄同用。〔且桃为五木之精,能镇辟不祥,故主辟邪;味苦而辛,故能杀小虫。虽云苦能去滞,甘能生辛,但苦重甘微,气薄味厚,沉而下降,故泻多补少,散而不收;用之不当,及过用多用,使血下不止,损伤真阴,不可不慎。(张璐曰:大抵气血喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,此轩岐密旨。但世之名於医者,一见血症,每以寒凉济阴为务,其始非不应手而取效於一时,屡发屡折,而既病之虚阳愈衰,必致呕逆喘乏,夺食泄泻;尚以药力未逮,猛进苦寒,有阴不济阳而上溢者,尚为戈戟;况阳不统阴而亡脱者,尤为砒鸩。盖因阳药性暴,稍有不顺,下咽立见其害;不若阴柔之性,至死不知其误而免旁人之讥谤也。噫!医之弊,仅可为知己道,难为俗人言耳。〔行血连皮尖生用,润燥去皮尖炒用,俱研碎;或烧存性用。双仁者有毒不可食。香附为使。(诜曰:能发丹石毒,生者尤损人。瑞曰:桃与鳖同食,患心腹痛,服术人忌之。〔
三九八莲藕(水藕〔{入心脾血分,消瘀清热}莲藕(专入心脾〔出瘀泥而不染,其根通达诸窍,联绵诸络,允为交构黄宫,通调津液之上品。味甘性寒,入心脾血分,冷而不泄,涩而不滞,故凡产後血积烦闷,酒後烦渴(藕汁蜜和服〔,盛怒血淋(以灰发二钱,藕汁调服〔,痛胀霍乱,虚渴失血血痢;并金疮折伤,酒毒蟹毒(捣烂,热酒调服〔;一切属热属瘀,服之立为解除(若非热非瘀,服之增病〔,以其有破血止热之力也。煮熟甘温,益胃补心实肠,久服令人心欢;并捣涂拆裂冻疮。(热捣涂患处。〔孟诜曰:产後忌生冷,独藕不忌,谓其能散瘀血也。(散字作通字看,不作表散言。〔噤口痢服能止,结粪自下,胃气自开者,亦以热除血解而言。(冷痢噤口者忌服。〔熟服止泻实肠者,以其有温补之力也。益脾补心者,以其味甘入胃,多孔象心之谓也。(时珍曰:藕生於卑污,而洁白自若,质柔而穿坚,居下而有节,孔窍玲珑,丝纶内隐;生於嫩弱,而发为茎叶花实,又复生芽,以续生生之,四时可食,令人心欢,可谓灵根矣;故其所主者,皆心脾血分之疾,与莲之功稍不同云。弘景曰:宋时太官作血? A音勘,庖人削藕皮误落血中,其血涣散不凝,故医家用以破血,多效。? 欲]。〔
{藕粉}但世捣澄藕粉,多以豆麦菱粉伪充,真者绝少。
{藕节}藕节味涩,同生地汁、童便,善止一切吐? 撖g。
忌铁。(相感志云:藕以盐水俱食则不损口,同油 面米苁无渣,煮忌铁器。〔
三九九自然铜(金〔{散血瘀,接骨止痛}自然铜(专入骨〔因何用能接骨?盖缘骨被折伤,则血瘀而作痛;得此辛以散瘀破气,则痛止而伤自和也,而骨安有不接乎?且性秉坚刚,於骨颇类,故能入骨而接,是以有合乳香、没药、? B五铢古钱、麻皮灰、血竭、胎骨作丸,煎当归、地黄、续断、牛膝、丹皮、红花浓汤送下,以治跌扑损伤最效。但中病即已,不可过服,以致真气走泄耳(震亨曰:自然铜世以为接骨之药,然此等方尽多,大抵宜补气补血补胃;俗工惟在速效,迎合病人之意。而铜非不可用。〔;若产後血虚者忌服。产铜坑中,火? L淬七次,细研(新出火者,其火毒、金毒相煽,挟香药热毒,虽有接骨之功,燥散之祸,甚於刀剑。〔,甘草水飞用。
四00古文钱(金〔{破瘀开结散滞}古文钱(专入肝肾〔气味辛凉,虽曰属铜有毒,然历久气化,其毒无多。(时珍曰:古文钱但得五百年之外者即可用。〔考其主治,有曰能治目赤翳障,妇人生产横逆者,是能开其血气壅塞之路(宗 曰:予少时常患赤目肿痛,数日不能开,客有教以生姜一块,洗净去皮,以古青铜钱刮汁点之,初甚苦热泪蔑面,然终无损。後有患者,教之往往疑惑,信士点之,无不一点遂愈,更不须再;但作疮者不可用也。〔;有曰能治心腹痛者,是能散其血气凝结之意也;有曰能治月解不来者,是能解其胞也;有曰能治五淋者,是能通其冲任热壅也;有曰能治跌扑损伤者(火? L淬四十九次〔,是能入其受伤凝滞之所,而消其血瘀也。故治目赤翳障,则须用以生姜汁涂刮青点目,生内障生花不用;治妇人逆产五淋,则须煮汁以服;治便毒初起,则与胡桃肉同嚼食二三枚即消,以金伐木者故耳。或煮汤,或刮青,或醋服,各依本方制用。
四0一花蕊石(石〔{通瘀止血}花蕊石(专入肝〔虽产硫黄山中,号为性温,然究味酸而涩,其气亦平,故有化血之功耳。是以损伤诸血,胎产恶血血运,并子死腹中,胞衣不下,服之体即疏通,瘀血化为黄水;金疮血流,敷即合口,诚奇方也。(颂曰:近世以合硫黄同? A研末敷金疮,其效如神。人有仓卒金刃,不及? v者,但刮末敷之亦效。〔但此原属劫药(时珍曰:花蕊石尝试其味酸涩,其功专於止血,能使血化为水,酸以收之也。东垣所谓胞衣不出,涩剂可以下之;? 炙 蚰 U胞胎,此义同。〔,下後止後,须以独叁汤救补,则得之矣;若使过服,则於肌血有损,不可不谨。以罐固济,顶火? L,出火毒,研细水飞,晒乾用。
四0二皂矾(石〔{收痰除湿,去毒杀虫,破血分积垢}皂矾(专入脾,兼入肝,即绿矾〔等於白矾,味亦酸咸而涩,有收痰除湿,去蛊杀虫之功,但力差於白矾而稍缓耳。且此色绿味酸,烧之则赤,用以破血分之积垢,其效甚速;如金匮之治女劳黑瘅硝石矾石丸,专取皂矾以破积瘀之血;且治喉痹,用此以取酸涌化涎之力(同米醋研食之,咽汁立瘥〔;恶疮疥癣,用以收燥湿解毒之功;肠风泻血,用此以收消散湿热之後,又有收涩之功也。然而诸治之外,又善消积滞;凡腹中坚积,诸药不能化者,以红矾同健脾消食药为丸,投之辄消。(按 张三丰仙传云:治脾土衰弱,肝木气盛,木来,心腹中满,或黄肿如土色,宜伐木丸;方用苍术二斤,米泔水浸,同黄酒面四两,炒赤色,皂矾一斤,醋拌晒乾,火? 升翩A醋糊丸;每服三四十丸,好酒米汤下,日三服;时珍常以此加平胃散,治贱役中腹满,果验。〔但胃弱人不宜多用,服此者终身忌食荞麦,犯之立毙。青莹净者良,? 炙 A畏醋。
四0三五灵脂(原禽〔{入肝行血,破瘀止痛}五灵脂(专入心肝〔即北地寒号虫鸟矢也(时珍曰:曷旦乃候时之鸟也,五台诸山甚多,其状如小鸡,四足有肉翅,夏月毛采五色,自鸣若曰凤凰不如我;至冬毛落如鸟雏,忍寒而号,曰得过且过;其矢恒集一处,气甚臊恶,粒大如豆,采之有如糊者,有粘块如糖者,人亦以砂石杂而货之,凡用以糖心润泽者为真。〔,以其受五行之灵,其矢状如凝脂,故有五灵脂之号。其气腥臭难闻,其味苦酸而辛;惟其腥秽难闻,故能入血凝臭秽之处而疗其病;惟其味苦酸而辛,故能入心与肝而泄其滞;是以心中血气刺痛,妇人产後少腹儿枕块痛,及痰挟血成窠囊,血凝作痛,目翳往来不定等症,皆为血分行气必需之药。(宗 曰:有人病目中翳往来不定,此乃血所病也,肝受血则能视,目病不治血,为背理也,用五灵脂之药而愈。又有人被蛇毒所伤,良久昏愦,僧以酒调药二钱灌之,遂苏,仍以滓敷咬处,少顷,复灌二钱,其苦皆去;问之,乃五灵脂一两,雄黄半两,同为末耳。又李仲南云:五灵脂治崩中,非止治血之药,乃去风之剂;风动物也,冲任经虚,治风伤袭营血,以致崩中暴下,与荆芥、防风治崩义同,方悟古人识见深远如此,此亦一说;但未及肝血虚滞亦自生风之意,按冲为血海,任为胞胎,任通,冲盛,则月事以时下,无崩漏之患,且易生子。〔若女子血崩,经水过多,赤带不止,宜半生半炒,酒调服之;亦治气逆癫,及解虫毒药毒。但此气味俱厚,辛膻不堪,纲目指为甘温,张氏谓非正论,改为性寒,不为无见,故仅可治有馀之滞;若使气血不足,服之大损真气;腥更使人动吐,所当避也。酒飞去砂石,晒乾入药,行血宜生,止血宜炒。恶人叁。
四0四瓦楞子(蚌蛤〔{泻肝经血分积块}瓦楞子(专入肝〔即今所谓蚶子壳者是也,味咸而甘,性平,故治多主消血化痰除积,为妇人血块症瘕,男子痰癖积聚要药。(积者阴气也,五脏所生,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处,谓之积。聚者阳气也,六腑所成,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚。积聚之症,非止根於偶尔食积不化之可用以化气消导之剂;缘经有言:卒然饱食多饮,则肠满;起居不节,用力过度,则络伤。伤於阳络,则血外溢,血外溢则? F伤於阴络,则血内溢,血内溢则後血;伤於肠胃之络,则血溢於肠外,肠外有寒汁沫与血相搏,则并合凝聚不得散,而积成矣。且以胃之大络,名曰虚里,贯膈络肺,出於左乳之下,其动应衣,是即阳明宗气所出之道。凡人饮食不节,渐以留滞,而致痞积成於左胁膈膜之外者,即此候也。〔是以昔人有云,此与鳖甲、? P为一类,皆能消疟除积,但? 銎 部A此与鳖甲其性稍缓耳。? 龅L淬三次用。
四0五斑蝥(卵生〔{破恶气恶毒}斑蝥(专入〔最属恶物,闻人捕捉,即於尾射出恶气,令人臭不可闻;近人肌肉则溃,入胎则堕,其毒概可知矣。(神农本草经云:春食芫花为芫青,夏食葛花为亭长,秋食豆花为斑蝥,冬入地中为地胆。按芫青青绿,花尤毒,亭长黑身赤头,斑蝥斑色,地胆黑头赤足。〔其味辛,其气寒,其性下走而不上(专走下窍,直至精溺之处,蚀下败物,痛不可当。〔,故书言外用止可以蚀死肌,敷疥癣恶疮;内治止可以破石淋,拨瘰疔肿,下犬伤恶毒而已,取其以毒攻毒也,然惟实者可用。其拨瘰毒,则以斑蝥法制,使令毒根从便出,如粉片血块烂肉之形(杨登甫曰:瘰之毒,莫不有根,大抵治以斑蝥、地胆为主,制度如法,能令其根从出如粉片血块烂肉。〔;次以木通、滑石、灯心草辈导之。但下犬毒之初,先於患人头上拨去血发二三茎,以斑蝥七枚,去翅足炙黄,用蟾蜍捣汁服之;疮口於无风处嗍去恶血,洗净,发炙敷之;服後当有瘀毒泄出,三四日当有狗肉三四十枚为尽,如数少,再服七枚;若愈後,忌闻钟声,复发则不可治矣。去头足糯米炒熟,生用则吐泻,人亦有用米取气不取质者。畏巴豆、丹叁,恶甘草、芫花。
四0六水蛭(卵生〔{破血堕胎}水蛭(专入肝〔即马黄蜞,生於阴湿之处,善食人血,味咸与苦,气平有毒,与? /用相似,通利水道,破血堕胎;故月闭血瘕,积聚无子,并肿毒恶疮折伤,皆能有效。然? 圻s性,见水复能化生, 人脏腑;破瘀之药甚多,何须用此。如犯之者,止用黄泥作丸吞之,必入泥而出,以土制水故也。(时珍曰:昔有途行饮水,及食水菜,误吞水蛭入腹生子为害, 咂脏血,肠痛黄瘦者,惟以田泥或擂黄土饮数升,则必尽下出也,盖蛭在人腹得土气而下耳。〔凡用须预先熬黑,七日,置水中不活者方用。畏石灰、食盐。(柯琴曰:水蛭水物,阴於食血;? 葵哄A猛於食血。〔
四0七? e化生〔{破血堕胎}? e专入肝〔微苦微咸,气寒有毒,善啮牛马猪血,因其性以为用,故以之治一切血结诸病。故凡病血蓄而见身黄结,腹痛如狂,利,并坚瘕积块疟母,九窍闭塞者,服之自克有效,以苦泄结,咸走血故也。且色青入肝,服之宜入肝脏血分而散之矣(河间云:秣浙? v血,因其性而为用也。〔,仲景合水蛭,用此以治太阳蓄血如狂,亦是此意。但性属恶毒,以此治病,是犹刑罚之治盗贼,非得已也。去翅足炒用,恶麻黄。
四0八? e化生〔{凉血破积,软坚接骨}? e专入肝〔即属地鳖,又名土鳖者是也,味咸性寒,其物生於土中,伏而不出,善攻隙穴;以刀断之,中有汁如浆,斗接即连,复能行走,故书载跌扑损伤,续筋接骨,义由此耳,真奇物也。且人阴血贯於周身,虽赖阳和,亦忌燥烈;若热气内郁,则阴阳阻隔而经络不通,因而寒热顿生;得此咸寒入血软坚,则凡血聚积块症瘕,靡不因是而除,而血调和,营卫畅达,月事时至;又安有血枯血闭,而不见其生育者乎?故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以古人用此以治跌扑损伤,则多合自然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五铢钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治;痛血痛血闭,则合桃仁大黄以治(颂曰:张仲景治杂病方,及久病积结,有大黄? Y,又有大鳖甲丸,及妇人药并用之,以其有破坚下血之功。〔,各随病症所因而用之耳。阴乾临时研入,畏皂荚、菖蒲、屋游。
四0九螃蟹(龟鳖〔{除血热血滞,化血为水}螃蟹(专入胃肝〔最属阴寒,故书所述利弊,大令人骇;如蟹与柿同食,则令人泄泻及发症瘕;与孕妇食,则能使胎即下,而爪尤甚;以蟹烧? A则能集鼠於庭(弘景曰:以黑犬血灌蟹三日烧之,诸鼠毕至。〔;同银朱烧? A则能使臭虫即毙;蟹近於漆,则能化漆为水;筋骨损断,用蟹捣烂微炒,纳入疮中,则能使筋即连。他如胸中热结, 辟面肿,及蓄血发黄,妇人乳痈硬肿,小儿颅解,凡因热结热滞而成者,无不用之立效;其化血为水,逐热消瘀,未有若是其神者矣。总缘性属咸寒,外骨内肉,生青熟赤,阳包阴象,阴气纯布,故克见其迅利耳。若血因寒滞,及腹中疼痛,喜热恶寒者,其切忌焉。腌蟹宜入蒜头,则不沙蔽;中蟹毒者,宜捣藕节,热酒调服。(宗 曰:此物极动风,风疾人不可食,屡见其事。〔
卷六 杂剂 杀虫病不外乎虚实寒热,治不越乎攻补表 ;所以百病之生,靡不根於虚实寒热所致,即治亦不越乎一理以为贯通,又安有杂治杂剂之谓哉?惟是虚实异形,寒热异致,则或内滞不消而为传尸鬼疰,外结不散而为痈疽疮疡;在虫既有虚实之殊,寒热之辨,而毒亦有表 之异,升降之别;此虫之所必杀,而毒之所以必治也。至於治病用药,尤须审其气味? M,合於人身气血,相宜为贵;若使辛苦燥烈,用不审顾,祸必旋踵,谨於杂剂之中,又将恶毒之品,另为编帙,俾人一览而知,庶於本草义蕴,或已得其过半云。又按虫之生,本於人之正气亏损而成;体实者,其虫本不易生,即生亦易殄灭;体虚者,其虫乘空内蓄,蓄则即为致害;害则非易治疗。考之方书所载,治虫药品甚多,治亦错杂不一;如黄连、苦叁、黑牵牛、扁蓄,是除湿热以杀虫也;大黄、朴硝,是除热邪以杀虫也;苦楝子、青黛、蓝子,是除郁热以杀虫也;雷丸、芦荟、蚯蚓,是除热积以杀虫也;贯众是除时行热毒以杀虫也;青葙子是除肝经风热以杀虫也;故其为药,皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧,是除风湿以杀虫也,故其为药,稍温而不凉。川椒、椒目,是除寒湿、水湿以杀虫也,故其为药,温燥而不平。苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇退,是除不正恶气以杀虫也,故其为药,最辛最温。水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎,是除疮疥以杀虫也,故其为药,寒热皆有。紫贝、桃仁、乾漆、皂矾、百草霜,是除血瘀以杀虫也,故其药亦多寒热不一。厚朴、槟榔,是除湿满瘴气以杀虫也,故其为药苦温而平。谷虫、鹤虱、使君,是除痰食积滞以杀虫也,故其为药,又温而又寒。獭肝是补肝肾之虚以杀虫也,故其药味咸而气温。至於榧实则能润肺以杀虫,乌梅则能敛肺以杀虫,百部则能清肺散热以杀虫,皆有不甚寒燥之虞。且虫得酸则止,凡乌梅、五倍子等药,非是最酸之味以止其虫乎?得苦则下,凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦叁,非是至苦之味以下其虫乎?得辛则伏,凡川椒、雄黄、乾漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔,非是最辛之味以伏其虫乎?得甘则动,凡用毒虫之药,必加甘蜜为使,非是用以至甘之味以引其虫乎?至於寒极生虫,可用姜、附以为杀;虫欲上出,可用藜芦上涌以为杀;热闭而虫不下,可用芫花、黑牵牛以为杀;虫食龋齿,可用胡桐泪、莨 、、蟾酥以为之杀;虫食皮肤而为风癣,可用川槿皮、海桐皮以为杀;九蛊阴蚀之虫,可用青葙子、覆盆叶以为之杀;痨瘵之虫,可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀;但用多属辛苦酸涩,惟使君、榧实治虫,按书偏以甘取,义实有在,自非精於医道者,所可与之同语也。
四一0鹤虱(隰草〔{入肝除瘀凝滞,杀虫}鹤虱(专入肝〔气味苦平(即杜牛膝子〔,功专入肝除逆;故凡一身痰凝气滞,得此苦以,则痰气顿解,而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏,如小儿 腹痛,用以鹤虱研末,纳於肥肉汁中投服,其虫自下(虫痛面白唇红,时作时止〔,非其虫因苦逐,曷克有是。但药肆每以胡萝卜子代充,不可不辨。(千金方曰:人腹生虫,大率有九,一曰伏虫,长四分,为群虫之主;二曰 虫,长一尺,生发多,则贯心而杀人;三曰白虫,即寸虫,长一寸,子孙相生,其母转大,长至四五丈,亦能杀人;四曰肉虫,状如烂杏,令人烦满;五曰肺虫,状如蚕,令人咳嗽;六曰胃虫,状如虾蟆,令人呕吐胃逆喜哕;七曰弱虫,又名膈中,状如瓜瓣,令人多唾;八曰赤虫,状如生肉,令人长鸣;九曰蛲虫,形极微细,有如菜虫,居於广肠之间,多则为 痔,剧则为癞,因人疮痍,即生痈疽癣, 疥龋虫,无所不为。〔
四一一雷丸(寓木〔{除热,消积杀虫}雷丸(专入胃〔味苦而咸,性寒小毒,本竹馀气所结,得霹雳而生,故有雷丸之号。功专入胃除热,消积化虫;故凡湿热内郁,癫狂走,汗出恶风,虫积殆甚,腹大气胀,虫作人声者,服之即能有效(虫在肝,令人恐怖,眼中赤壅;虫在心,令人心烦发燥;在脾使人劳热,四肢肿急;在肺使人咳嗽气喘。〔;以其秉性纯阴,兼味至苦,感其霹雳,故能去其邪魅也。所云惟利男子,不利妇人,亦以妇人属阴,故於阴物不宜耳(志曰:久服饮人阴痿。〔;究之果属肾热,亦又何碍?但无虫积,不得妄用。皮黑肉白者良,若肉紫黑者杀人;甘草水浸一宿,酒拌蒸,或泡用。厚朴、芫花为使,恶葛根。(绣按纲目述杨纾声应人,後读至本草雷丸不应,知为应声虫害,其说不无可疑。〔
四一二芦荟(香木〔{除热杀虫}芦荟(专入肝,兼入脾心,即波斯国木脂〔大苦大寒,功专杀虫除疳,安心明目,最为小儿惊疳积上品(芦荟、使君子等为末,米饮下。〔;且能吹鼻杀脑疳,及除鼻痒。(刘禹锡传信方云:予少年曾患癣,初在颈项间,後延上左耳,遂成湿疮浸淫;用诸药徒令蜇? A其疮转甚;偶遇楚州卖药人,教用芦荟一两,炙甘草末半两,研末,先以温浆水洗癣,拭净傅之,立乾便瘥,真神奇也。〔然苦虽能杀虫,寒能疗热,而气甚秽恶(气血得香则顺,得臭则逆,所当慎投。〔,仅可施之藜藿;若胃虚少食人得之,入口便大吐逆,遂致夺食泄泻,因而羸瘦怯弱者多矣。如黑锡,味苦色绿者真。
四一三阿魏(香木〔{入脾胃消痞,除秽杀虫}阿魏(专入脾胃〔出西番波斯国中,阿虞木枝梗汁,味辛,气平而温,且极臭烈,故书载能杀虫辟恶。又其味既兼辛与温,则气更活不滞,故书载治痞辟秽;是以温疟鬼魅,蛊毒传尸,恶气痞积等症,服之最为得宜。(王 百一选方治久疟,用真阿魏、丹砂糊丸,人叁汤下。〔但人血气,闻香则顺,遇臭则逆;故胃虚气弱之人,虽有痞积,但当温胃和气,俾痞自消,切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪,则但取少许,安置铜器一宿,沾处白如银色者真;以真最属难得,古人己有黄芩无假,阿魏无真之说矣。用钵细研,热酒器上 过入药。
四一四大枫子(香木〔{性热杀虫}大枫子(专入肝脾〔本属毒药耳,按据诸书皆载味辛性热,其药止可取油以杀疮疥;若用此以大风病,则先伤血而失明矣。(故以大枫子名。〔故凡血燥之病,宜用苦寒以胜,纵有疮疥宜辛宜热,而血有受损,不更使病益剧乎?即或效以骤成,功以劫致,然烈毒之性,不可多服;惟用外敷,不入内治,其功或不没也。凡入丸药汤药,俱宜除油为妙。
四一五榧实(夷{润肺,杀虫化水}榧实(专入肺〔甘涩微苦,体润而滑,性平无毒;按据诸书有言,气味苦寒,能泻湿热,为肺家之又云性温散气,能去腹中邪气,及杀诸虫,皆无定论。余按榧实甘润,是其本质,凡肺不润而燥者,得此则宜,故有解燥除热之功,非书所云能除湿热之意乎?又其内扰,则虫自尔见蚀,而五痔腹胀等症自尔悉形,服此燥气悉除,肠胃顿清,其气自尔不结,非书所谓温能温能散气之意乎?又书有载有毒无毒,在人食既无病,又能以此疗病,毒何由见,非书所云无毒之说乎?又其苦涩兼备,既能清燥润肺,复於虫蚀性味不合,令其即化为水,非书所云有毒说乎?究之止属润肺解热杀虫之品,其言有毒,止是毒虫之毒,而非毒人之毒也;其言无毒,因非毒人之毒,而为毒虫之毒也。故凡一切肺燥而见咳嗽不宁,腹中不和,五痔恶毒,并小儿黄瘦便秘不解等症,服之无不奏效。(好食茶叶面黄,每日食榧子七枚,以愈为度。治寸白虫,日食榧子七枚,满七日,虫皆化为水。〔昔东坡诗云:驱除三彭蛊,愈我心腹疾。义正是矣。但多食则有滑肠之虚;炒食味即香酥甘美,更有引火入肺大肠受伤之虑,不可不细察耳。忌鹅肉,反 豆,能杀人。(物类相感志云:榧煮素羹,味更甜美;猪脂炒榧,黑皮自脱;榧子同甘蔗食,其渣自软。〔
四一六水银(石〔{杀诸虫疮疥}水银(走而不守〔从石中迸出者为石汞,从丹砂者为朱 汞,究皆丹砂液也。性禀至阴,辛寒有毒,质重? 茯y利;得盐矾为轻粉,加硫黄为银朱,炀成罐同硫黄打火升炼,则为灵砂,同皂矾则为升降灵丹;药之飞腾灵变,无有过是,故以之杀诸虫疥疮也。然其阴之性,近於男子阴器则必消痿无气,入耳能蚀人脑至尽(头疮切不可用〔,入肉令百节挛缩,外敷尚防其毒害,内服为害,不待言而可知矣。(今人有水银烧成丹砂,医人不晓,误用不可不谨。〔得枣肉入唾同研则散,得铅则凝,得硫黄则结(时珍曰:水银阴毒之物,无似之者;而大明言其无毒,本经言其久服成仙,甄权言其还丹元母,抱朴子以为长生之药,六朝以下,贪生者服食至成废笃而丧厥躯,不知若干人矣?方士固不足道,本草其可妄言哉,水银但不可服食耳,而其治病之功,不可掩也;同黑铅结砂则镇坠,又铅同硫黄结砂,则拯救危病,此乃应变之兵,在用者能得肯綮而执其枢要耳。〔,得紫河车则伏,得川椒则收。(水银失在地者,以花椒茶末收之。〔
四一七银朱(石〔{杀虫治疮}银朱(外治〔系水银同? 迤饱A性燥味辛,方书用以杀虫治疮,亦是以毒解毒而已;用以食服,古人切戒,谓其性捍烈,良非所宜。(与轻粉同。〔且同蟹壳烧之,则臭虫绝迹,和枣肉 之,则疮疥顿枯,於此可徵其概矣。
四一八轻粉(石〔{杀虫治疥,? n}轻粉(专入筋骨〔系水银加盐矾升炼而成(水银一两,白矾二两,食盐一两,入铁器内,盆覆封固升炼。又法,水银一两,皂矾七钱,白盐五钱,同上升法,一两汞可升粉八钱。按水银金之魂魄,绿矾铁之精华,二气同根,是炼制成粉,无盐则色不白也。〔,虽是化纯阴而为辛燥,然阴毒之性犹存,故能杀虫治疮,劫痰消积,烈毒之性,走而不守;今人用治杨梅疮毒,虽能劫风痰湿热,从牙龈而出,暂得宽解(刘完素曰:银粉能伤牙齿。盖上下齿龈属手足阳明之经,毒气感於肠胃,而精神气血水谷既不胜其毒,则毒即循经上行,而至齿龈嫩薄之分。〔,然毒气窜入筋骨,血液耗损,久久发为结毒,遂成废人。仍须用水银升炼,入三白丹引拨毒之药,同气搜逐疠风;醉仙丹、通天再造散,用以搜剔毒邪,仍从齿缝而出;再以钱氏利惊丸、白饼子并用,取痰积从大便而出矣。(时珍曰:黄连、土茯苓、陈酱、黑铅,可制其毒。〔畏磁石、石黄,忌一切血。(本出於丹砂故也。闺阁事宜作女人面脂,用轻粉、滑石、杏仁去皮尖等分,蒸过,入脑麝为末,以鸡子清调匀,名太真红玉膏,洗面毕傅之,旬日色如红玉。〔
四一九谷虫(卵生〔{消食积}谷虫(专入肠胃〔味苦性寒,出於粪中,故仍取其入腹消积,俾其不伤正气也;其法漂净炙黄,为末调服。又用虾蟆数十只,打死置於镡内,取谷虫入内食尽,然後淘除秽恶,取谷虫焙乾;凡小儿疳积,腹大脚弱,翳膜遮睛,及大人热结谵语,毒利作呕,并宜服之,无不立效。是以鼻齿疳疮,取此有尾者烧灰一钱,同褐衣灰和匀,频吹最效。与利骨取牙,用白马脑上肉一二斤,待生蛆,与乌骨白鸡一只食之,取粪阴乾,每一钱入? @钱,研匀,用少许擦疼处,片时即落;皆取秽以入秽,遇骨与肉钻入之意,无他义也。
发毒内经曰:营气不从,逆於肉 ,乃生痈肿。又曰:诸痛疮痒,皆属心火。又观丹溪有言:痈疽皆因阴阳相滞而生。则是痈疽之发,固合内外皆致,而不仅於肉 所见已也;但其毒气未深,等於伤寒,邪初在表,其药止宜升发,而不遽用苦寒,俾其毒从外发;若稍入内为殃,则毒势缠绵不已,而有毒气攻心必死之候矣。予按发毒之药,品类甚多,凡三阳升麻、柴、葛、羌、防、白芷、荆芥、薄荷、桔梗等药,何一不为发毒散毒之最;山甲、皂角等药,何一不为驱毒、追毒之方。至於蜈蚣则能驱风通瘀散结,蛇退则能驱风辟恶,野菊花则能散火逐气,王不留行则能行气宣滞,皆为祛散恶毒之剂。外有蟾酥、蟾蜍,力能透拨风邪火毒,象牙力能拨毒外脱,枫香力能透毒外出,人牙力能入肾推毒,胡桐泪力能引吐热毒在膈,轻粉、黄丹、银朱,力能制外痈疽疮疥,蝼蛄、? 愈A力能通水开窍,拨毒外行。若在芙蓉花,则药虽属清凉,而仍兼有表性,是以用此以为敷毒箍毒之方。馀则治毒之剂,审其性有苦寒之味者,应另列於解毒之中,不可入於发毒剂例;俾人皆知毒从外发,不得竟用内药内陷云。
四二0? 瞻l(毒草〔{有收拨恶毒,开窍通利之力}? 瞻l(专入经络诸窍〔甘辛有热,性味颇类巴豆,既有收引拨毒之能,复有开窍通利之力。观书所言捣膏以贴手臂肿痛,一夜即效(用此同羊脂、麝香,鲮鲤甲等药等药,煎作摩膏,日摩数次。〔;脱下,用此研膏以涂顶心即入(或捣仁贴丹田亦可〔;胞衣不出,用此研膏以涂脚心即下;中风口眼 斜,偏左贴右手心,偏右贴左手心,即止;至於口噤鼻塞耳聋喉痹舌胀,用油烟薰即开;水症浮肿,用仁研服一顿即消(壮人止可五粒〔;针刺好肉,用仁捣敷患处即拨;瘰恶疮,用仁外敷立愈(时珍曰:鹈鹕油能引药气入内,? o能拨病气外出。〔;凡此皆属外用以奏奇功,但不宜於服耳。昔人有以汁点畜舌根下,即不能食;点畜肛门内,即下血死;并云服? A一生不得服豆,犯即胀死,其毒可知。盐水煮,去皮,研取油用,忌铁。
四二一芙蓉花(灌木〔{清肺凉血,散热解毒}芙蓉花(专入肺,兼入肝〔为外科痈疽药也,凡清凉膏、清露散、铁箍散,即是此物。盖此味辛气平质滑,功专清肺凉血,散热止痛,消肿排脓。凡一切痈疽肿毒,无论花叶及根,皆可捣研为末,调蜜涂四围,留中患处,乾则频换;初起者即觉清凉,痛止肿消,已成者即脓出,已溃者即易敛;或加赤小豆、苍耳子同入为末,功效殊见。然必毒轻不重,用此方可;若大毒阴毒,其势莫遏,则非轻小平剂所能治矣,此又不可不知也。
四二二枫香(香木〔{透毒外出}枫香(专入肝脾〔系枫膏脂所成,结而为香,故曰枫香,又曰白胶香。按枫性最? q,故木易蛀,外科用以透毒;金疮末敷即效,筋断即续;齿颊肿痛,烧灰揩牙甚工;咳唾脓血,同药服之即止,皆取透发病气之意(时珍曰:枫香、松脂,皆可乱乳香,其功虽次於乳香,而亦仿? 楚C〔,故能见其皆治也。以 水煮二十沸,入冷水中,揉扯数十次,晒乾用。
四二三象牙(兽〔{拨毒外脱}象牙(专入肌肉〔味甘性寒,按象性主刚猛,而牙则善脱,故凡皮肉间有形滞物,及邪魅惊悸风,并恶疮内有毒未拨者,服之立能有效,以其具有脱性,故能以脱引脱耳。是以痈肿不解,用牙磨水服之,并挫末蜜调,涂之即效;诸铁竹木刺入肉,刮削煎汤,温服即愈;诸骨鲠入於喉,刮下薄片频服即吐,不吐再服,以吐出为度。
{象皮}象皮味咸气温,专治金疮不合,用皮? 聋均A亦可熬膏入散。
四二四蟾酥(隰生〔{蟾酥拨风火热毒之邪}蟾酥(专入肌肭〔即蟾蜍(俗名癞虾蟆〔眉间内有白汁者也,味辛气温,有毒,能拨一切风火热毒之邪使之外出。盖邪气? H肌肉,郁而不解,则或见为疔肿发背,阴疮阴蚀,疽疠恶疮,故必用此辛温以治;盖辛主散,温主行,使邪尽从汗发,不留内入,而热自可以除矣;但性有毒,止可外治取效。(如发背未成者,用活蟾蜍系疮上,半日,蟾必昏愦,置水中救其命,再易一个,三日则毒散矣;势重者剖蟾蜍合瘀上,不久必臭不可闻,再易二三次即愈,慎勿以微见轻也。〔即或用丸剂,亦止二三四厘而已,多则能使毒人;其用作丸投服,亦宜杂他药内入,如牛黄、明矾、乳香、没药之类,毋单服也。故书载拨诸毒,只宜用酥一钱,白面二钱,朱砂少许,作锭,谅病轻重酌与,不可尽服。又治背发无名等毒,取酥三五分,广胶水化,米醋入铫火化,乘热手刷不已,以散为度。刻玉涂之,等於刻蜡;房术用之更善,总皆外科夺命之功(一句括尽〔,轻用烂人肌肉。
{蟾蜍散热泻热,外拨内攻}至若蟾蜍气味辛寒,凡症瘕积块,风犬咬伤,小儿疳积,瘟疫发斑,疮疽发背,用之与酥略同,以其辛有发散之能,寒有逐热之功。外敷固见神功,内服除去头足腹肠垢,亦能去积除热。如风狗咬伤,用蟾蜍後足捣汁生食,先於患人顶心拨去血发三四茎,於内见沫,其毒即解。发背初肿,用活蟾数个更易系於肿上(法详上〔,则其毒亦散矣(时珍曰:蟾蜍土之精也,上应月魄而性灵异,穴土食虫,又伏山精,制蜈蚣,故能入阳明经退虚热,行湿气,而为疳病痈疽诸疮要药也。〔,总皆具有外拨内攻之力,勿轻用也。
蟾酥以油单纸裹眉裂之,酥出纸上,阴乾用。
蟾蜍焙乾,去皮爪,酒浸去肉用。
四二五人牙(人〔{入肾推毒外出}人牙(专入肾〔味咸性温,功专治痘倒靥。缘痘或出不快,反见黑陷,多因毒气深入,故须用此内发。时珍曰:齿者肾之标,骨之馀也。痘疮则毒自肾出,方长之馀,外为风寒秽气所冒,腠理闭塞,血涩不行,毒不能出,或变黑倒靥,宜用此物以酒麝达之,窜入肾经,发出毒气,使热令复行而疮自红活,盖捻。若伏毒在心,昏冒不省人事,及气虚色白,痒塌不能作脓,热 紫泡之症,止宜解毒补虚;苟误用此,则郁闷声哑,反成不救,可不慎哉。(高武痘诊管见云:左仲恕言变黑归肾者,宜用人牙散;夫既归肾矣,人牙岂能复治之乎。〔? h火毒用。
解毒毒虽见症於外,而势已传於内,则药又当从内清解,故解毒亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知金银花、牛蒡子、甘草为解毒之品,凡属毒剂,无不概投;讵知毒因心热而成者,则有黄连、连翘可解;因於肺火而成者,则有黄芩可解;因於肝火而成者,则有胆草、青黛、蓝子可解;因於胃火胃毒而成者,则有石膏、竹叶、大黄可解;因於肾火而成者,则有黄柏、知母可解。且毒在於肠胃,症见痈疽乳闭,宜用漏芦以通之;症见消渴不止,宜用 豆煮汁以饮之;症见肠 便血,宜用白头翁以解之;症见时行恶毒,宜用金汁、人中黄以利之。至於杨梅症见,多属肝肾毒发,宜用土茯苓以清之;喉痹咽痛,多属痰火瘀结,宜用射干以开之;心肾火炽,宜用山豆根以熄之;鬼疰瘰,溃烂流串,多属经络及脾毒积,宜用蚯蚓以化之;口眼 斜,痈肠痔漏,多属经络肠胃毒发,宜用蜗牛以治之;乳痈乳岩,多属肝胃热起,宜用蒲公英以疗之;恶疮不敛,多属心肺痰结,宜用贝母以除之;无名疔肿,恶疮蛇虺,瘰结核,多属毒结不化,宜用山慈姑以治之;毒势急迫,咳唾不止,多属中气虚损,宜用 以缓之。他如痈肿不消,有用米醋同药以治;热涎不除,积垢不清,有用皂、白二矾以入;痈疽 肿,胸热不除,有用甘草节以投,皆有深意内存,不可稍忽。若在斑蝥、凤仙子恶毒之品,要当审症酌治,不可一毫稍忽於其中也。
四二六牛蒡子(隰草〔{清肺风热}牛蒡子(专入肺〔又名恶实,又名鼠粘子,辛苦冷滑,今人止言解毒,凡遇疮疡痈肿痘疹等症,无不用此投治,然尤未绎其义;凡人毒气之结,多缘外感风寒,营气不从,逆於肉 ,故生痈毒。牛蒡味辛且苦,既能降气下行,复能散风除热(深得表 两解之义〔,是以感受风邪热毒,而见面目浮肿,咳嗽痰壅,咽间肿痛,疮疡斑疹,及一切臭毒痧闭,痘疮紫黑便闭等症,无不藉此表解 清。但性冷滑利,多服则中气有损,且更令表益虚矣;至於脾虚泄泻,为尤忌焉。实如葡萄而褐色,酒拌蒸,待有霜,拭去用。
四二七金银花(蔓草〔{清肺热,解痈毒}金银花(专入肺〔经冬不凋,故又名忍冬。味甘性寒,无毒,诸书皆言补虚养血;又言入肺散热,能治恶疮肠 ,痈疽痔漏,为外利治毒通行要剂。按此似属两岐,殊不知书言能补虚者,因其芳香味甘,性虽入内逐热,而气不甚迅利伤损之意也;书言能养血者,因其毒结血凝,服此毒气顿解,而血自尔克养之谓也。究之止属清热解毒之品耳(确断〔,是以一切痈疽等病,无不藉此内入,取其气寒解热,力主通利;至云能治五种尸疰,事亦不虚。(飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰,五疰病因不一,但此专主风湿内结为热而言。又按精要云:忍冬酒云治一切痈疽,陋贫药材难得,须用忍冬藤生取一把,以叶入砂盆研烂,入生饼子酒少许,稀稠得所,涂於四围,中留一口泄气;其藤止用五两,木槌捶损,不可犯铁;大甘草节生用一两,同入砂瓶内,以水二盆,文武火慢煎至一盆,入无灰好酒一大再煎十数沸,去渣,分为三服,一日一夜吃尽;病势重者,一日二剂,服至大小肠通利,则药力到。〔如谓久服轻身,延年益寿,不无过谀;凡古人表着药功,类多如是,但在用药者审认明确,不尽为药治效所惑也。花与叶同功,其花尤妙。(江浙地方,以此代茶。〔
四二八山豆根(蔓草〔{清心降火利咽}山豆根(专入心〔大苦大寒,功专泻心保肺,及降阴经火逆,解咽喉肿痛第一要药。缘少阴之,上循咽喉,咽喉虽处肺上,而肺逼近於心,故凡咽喉肿痛,多因心火挟其相火交炽,以致逼迫不宁耳;治当用此以降上逆之邪,俾火自上达下,而心气因尔以除。且能以祛大肠风热(肺与大肠相表 ,肺气清则大肠风热亦解。〔,及解药毒,杀小虫,并腹胀喘满,热厥心痛(火不上逆,则心腹皆安。〔,并疗人马急黄(热去血行〔;磨汁以饮,五痔诸疮,服之悉平;总赖苦以泄热,寒以胜热耳。但脾胃虚寒作泻者禁用。
四二九 (山草〔{和中止嗽,消渴解毒} (专入肺脾〔即甜桔梗,似人叁而体虚无心,似桔梗而味甘不苦。按据诸书有因味甘,载能和中止嗽消渴;然力专主解毒,以毒性急迫,甘以和之故也。观葛洪肘後方云:一药而解众毒者,惟 汁浓饮一升,或煮嚼之,亦可作散服;此药在诸药中,毒皆自解也。又张 朝野佥载云:名医言虎中药箭,食清泥而解;野猪中药箭, 而食;物犹知解毒,何况於人乎?观此洵为解毒之最,且更能治强中精出,消渴之後,发为痈疽之症(千金有 丸、猪肾 汤方〔,亦以取其清热解毒之功,无他义耳。( 丸,用 、大豆、茯神、磁石、栝蒌根、熟地黄、地骨皮、玄叁、石斛、鹿茸各一两,人叁、沉香各半两,为末,以猪肚洗净煮烂,杵和为丸,空心盐汤下。猪肾 汤,用猪肾一具, 、石膏各三两,人叁、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝蒌根、甘草各二两,黑大豆一升,水一斗半,先煮猪肾、大豆,取汁一斗,去滓,下药再煮三升,分三服,後人名为石子 汤。〔但市肆多取此苗以乱人叁(又有取此作为党叁者,其性即属 。〔,不可不察。
四三0白头翁(山草〔{泻肠胃热毒}白头翁(专入肠胃〔味苦性寒,何书用此以治痢便脓血?经云:肾欲坚,急食苦以坚之。痢则下焦虚损,故以纯苦之剂以坚,如仲景之治挟热下痢之用白头翁汤之属是也(汤用白头翁、黄连、黄柏、秦皮〔;若使热结不除,则肾愈虚愈解而痢莫愈。又书何以用此以治瘟疟寒热,齿痛骨痛,鼻? r疮疝瘕等症;亦因邪结阳明,服此热解毒清,则肾不燥扰而骨固(齿属肾〔,胃不受邪而齿安(龈属阳明〔,毒不上侵而? A热不内结而疝与瘕皆? e疝,用此捣敷〔,风无热炽,而小儿头秃得除矣,总皆清热毒之力也。近根有白茸,得酒良。
四三一漏芦(隰草〔{解胃府热毒,并通乳汁}漏芦(专入胃〔味苦而咸,气寒有毒;凡苦则下泄,咸则软坚,寒则胜热,漏芦气味俱备,其性专入阳明胃经,故凡痈疽背发,乳汁不通,及预解时行痘毒者,咸须仗此以解毒邪,俾邪尽从便出而解矣。(诸症非尽热毒而起,不得妄用。〔然书又云:遗精尿血能止。亦因毒解热除自止之意,非因漏芦寓有收涩之力也。但气虚疮疡不起,及孕妇有病者切忌,出闽中,茎如油麻枯黑如漆者真,甘草拌,连翘为使。
四三二山慈姑(山草〔{泻热散结,治瘰等毒}山慈姑(专入肺〔味苦微辛,气寒微毒,功专泻热消结解毒。故凡症患痈疽,无名疔肿,瘾疹恶疮,蛇虺齿伤,瘰结核等症,用此外敷(醋磨涂〔,固可解散,内服亦可调治,总为结毒散结之方。(普济方治粉滓面,用山慈姑夜涂旦洗。〔但性寒凉,不可过服。根与慈小蒜相类,去毛壳用。
四三三 豆(菽豆〔{清肠胃热毒} 豆(专入肠胃〔味甘气寒,据书备极称善,有言能厚肠胃,润皮肤,和五脏,及资脾胃;按此用叁、 、归、术,不是过也。第书所言能厚、能润、能和、能资者,缘因毒邪内炽,凡脏腑经络皮肤脾胃,无一不受毒扰;服此性善解毒,故凡一切痈肿等症,无不用此奏效。(并解一切草木金石砒霜等毒。〔煮汁则止消渴。
{ 豆粉}磨粉合以乳香、丹砂,则能护心使毒不入。(护心膏用此。〔筑枕夜卧,则能明目沓杖疮疼痛,则用鸡子白调敷即愈。
{ 豆皮}皮尤凉於 豆,退翳明目如神。
粉扑痘溃尤妙。(一市民出行折一足,僧授一方, 豆粉新铫炒柴胡,井水调,厚敷纸贴,杉木扎定,其效如神。〔皆有除热解毒之功,而无补益滋助之力。且与榧子相反,同食则杀人。
四三四蚯蚓(湿生〔{解伏热,除鬼疰}蚯蚓(专入脾经络〔最属寒味,观书所载甚明,其言味咸性寒,无毒;其论所治,则云能主伏尸鬼疰,伤寒伏热,狂谬热病,发狂血热,痘疮斑多紫黑,症瘕黄疸,损伤垂危,瘰溃烂流串,肾风脚气,备极热毒形症,皆能调治(宗 曰:肾脏风下疰病,不可阙也。颂曰:脚气药必须此物为使,然亦有毒;有人因脚病,药中用此,果得奇效;病愈,服之不辍,至二十馀日,燥愦,但欲饮水不已,遂至顿委。大抵攻病用毒药,中病即当止也。〔,则其气味之寒,不待言矣。究其所以致治,则因此物伏处洼处(水湿〔,钻土饮泉,是其本性;故能除其鬼疰,解其伏热。且味咸主下,处湿而以入湿为功;故於湿热之病,湿热之物,遇之即化;停症畜水,触消,而使尽从而出。(时珍曰:其性寒而下行,故能解诸热疾下行,且利,治足疾,而通经络也。〔矧蚓本有钻土之能,化血之力;而凡跌仆受伤,血瘀经络,又安有任其停蓄而不为之消化乎。但审认不确,妄为投用,良非所宜。取老蚯蚓白头者良,捣汁井水调下;入药,或晒乾为末(汪昂云:中其毒者,盐水解之。张将军病蚯蚓咬毒,每夕浓煎盐水洗身,数过而愈。〔,或微炙,或烧灰,各随本方用。
四三五蜗牛(湿生〔{泻风邪、经络肠胃热毒}蜗牛(专入经络大肠胃〔即带壳大 蚰是也,生下湿地,阴雨即出,性禀至阴,味咸小毒;故古方用此以治真阴亏损,腠理不密,致风中於经络,而见口眼 斜,筋挛拘;及风热脱肛,痔疮肿痛,痈疽发背疔肿等症,皆能见效(颂曰:入婴孩药最胜。〔,总以取其咸寒,解其诸热之性耳。并解蜈蚣毒。取形尖小,缘桑木佳。(无壳名 蚰。〔
四三六人中黄(人〔{泻肠胃实热}人中黄(专入肠胃〔是用甘草末入竹筒,塞孔,冬月置於粪缸之内,经春取出,悬挂风处,阴乾取用。味甘性寒,书载功专入胃解毒,以其味甘故也(甘入中〔;其解五脏实热,以其气寒故也(寒胜热〔;又治温疫诸毒斑狂,及发疮痘黑陷不起,以其臭与不正相类,故能以毒攻毒也。然遇急难得,可取坑垢以代。
毒物凡药? H和平,不寒不热,则非毒矣;即或秉阳之气为热,秉阴之气为寒,而性不甚过烈,亦非毒矣。至於阴寒之极,燥烈之甚,有失? H和平之气者,则皆为毒;然毒有可法制以疗人病,则药虽毒,而不得以毒称;若至气味燥迫,并或纯阴无阳,强为制伏,不敢重投者,则其为毒最大,而不可以妄用矣。如砒霜、? 漶B巴豆、凤仙子、草乌、射罔、? k,是热毒之杀人者也;水银、铅粉、木鳖、 ,是寒毒之杀人者也;? 愈B商陆、狼牙,是不寒不热,性非? M,寓有辛毒之气,而亦能以杀人者也。然绣窃谓医之治病,凡属毒物,固勿妄投;即其性非毒烈,而审症不真,辨不实,则其为毒最大,而不可以救矣。况毒人之药,人所共知,人尚知禁;若属非毒,视为有益,每不及防。故余窃见人病,常有朝服无毒之药,而夕见其即毙者;职是故也,因附记以为妄用药剂一戒。
四三七凤仙子(毒草〔{攻坚破硬,拨毒}凤仙子(专入肾〔又名急性子,是俗所谓金凤花子是也,其性急猛异常。味苦气温,小毒,凡人病患顽痰积块,噎膈骨鲠,服之立刻见效;以其气味急迫,能於骨穴坚硬处所,极力搜治。是以胜金丹用之以治狂痴,取其急领砒毒吐泄;同砒以点牙疼,即落;同独蒜捣汁以涂痞块,即消(噎食不下,用凤仙花子酒浸三宿,晒乾为末,酒丸 豆大,每服八粒,温酒下,不可多用,即急性子也。〔,加麝香、阿魏尤捷;投子以煮硬肉,即烂;但此生不虫蠹,蜂蝶不近。且多食则戟人喉,似非无毒,用之当细审量可耳。
四三八巴豆(乔木〔{祛脏腑沉寒,通大便寒结}巴豆(专入肠胃〔辛热大毒,据书所载生猛熟缓,可升可降,能行能止,开窍宣滞,去脏腑沉寒,为斩关夺命之将。夫既能宣滞通窍,则药能降能行,何书又言能升能止耶?此数字不无令人少疑。究之书之所言降者,因有沉寒痼冷,积聚於脏,深入不毛,故欲去不能,不去不得;非无辛热迅利斩关直入,扫除阴霾,推陈致新,亦安能荡涤而如斯哉,是即书之所谓能降能行者耳。至有久病溏泄,服升提涩药而泻反甚,脉滑而沉,是明脾胃久伤冷积凝气所致;法当用以热下,则寒去利止,而始得上升,是即所谓能升能止者是也。(时珍曰:一妇年六十馀,溏泄五载,犯生冷油腻肉食即作痛,服升涩药泻反甚,沉而滑,此乃脾胃久伤积冷凝滞,法当以热下之;用蜡匮巴豆丸五十粒,服一二日不利而愈;自是每用治泄痢,愈者近百人耳。〔夫医理玄远,变化靡尽,在人引伸触类,毋为书执,则用药不岐;即如大黄,亦属开闭通便之品,然惟腑病多热者最宜;若以脏病多寒而用大黄通利,不亦自相悖谬乎?(故仲景治伤寒传 多热者,多用大黄;东垣治五积属脏者,多用巴豆;与大黄同服,反不泻人。〔故曰:误用有推墙倒壁之虞,善用有戡乱调中之妙。元素曰:世以治酒病膈气,而以巴豆辛热,通开肠胃郁热(巴豆禀火烈之气〔;第郁结虽通,血液随亡,其阴亏损伤,寒结胸膈,小儿疳积,用之不死亦危。奈何庸人畏大黄而不畏巴豆,以其性热剂小耳,试以少许轻擦皮肤,须臾发泡;况下肠胃,能无溃灼薰烂之患乎;即有急症,不得已而用之(汪昂曰:缠喉急痹,缓治则死,用解毒丸,雄黄一两,郁金一钱,巴豆十四粒去皮油,为丸,每用五分,津咽下。雄黄破结气,郁金破恶气,巴豆下稠涎,然系厉剂,不可轻用。或用纸拈蘸巴豆油,燃火刺喉。或捣巴豆绵裹,随左右纳鼻中,吐出恶涎紫血即宽。〔,压去其油,取霜少许入药可也。(时珍曰:巴豆紧小者为雌,有 及两头尖者是雄,雄者更峻耳。用之得宜,皆有功力,不去膜则伤胃,不去心则作呕。〔或用壳、用仁、用油、生用、炒用,醋煮烧存性用。
{巴霜}研去油,名巴霜。
芫花为使,畏大黄、黄连、凉水。(中其毒者,以此解之,或黑豆、 豆汁亦佳。〔得火良。
四三九砒石(石〔{热毒杀人,兼治哮疟顽痰}砒石(专入肠胃〔出於信州,故名信石,即锡之苗,故锡亦云有毒。色白,有黄晕者,名金脚砒。炼过者曰砒霜,色红最劣,性味辛苦而咸,大热大毒;炼砒霜时,人立上风十馀丈,其下风所近草木皆死,毒鼠鼠死,? 驯 满A人服至一钱者立毙(? a用少许,则爆声更大,急烈之性可知矣。〔;若酒服及烧酒服,则肠胃腐烂,顷刻杀人,虽 豆冷水,亦无解矣。奈何以必死之药,治不死之病?惟膈痰牢固,为哮为疟,果因寒结,不得已借此酸苦涌泄吐之(时珍曰:凡痰疟及 喘,用此真有劫病立起之效,但须冷水吞之,不可以饮食同投,静卧一日,或一夜,亦不作吐;少物引发,即作吐也。一妇病心痛,数年不愈,一医用人言半分,茶叶一分,白汤调下,吐瘀血一块而愈。〔;及杀虫(恶疮,砒石、铜绿等分为末,摊纸上贴之,其效如神。〔,枯痔外敷。畏醋、 豆、冷水、羊血。
四四0? 漶e石〔{消肉食不化}? 漶e专入肠胃〔系卤液所结而成,秉阴毒之气,含阳毒之精,其味苦咸与辛,其性大热,五金八石,俱能消磨(本草言能化人心为血〔;硬肉难化,入砂即烂(故治噎膈症瘕肉积,有殊功。〔;其性猛烈,殆不堪言,况人脆肠薄胃,其堪用此消导乎?第或药与病对,有非峻迫,投治不能奏效(时珍曰:? j热有毒之物,噎膈反胃,积块内瘕之病,用之则有神功。盖此疾皆起於七情饮食所致,痰气郁结,遂成有形,妨碍道路,吐食痛胀,非此物化消,岂能去之。〔;如谷食不消,则必用以? F鱼鳖不消,则必用以橘叶、紫苏、生姜,菜莹? A则必用以丁香、桂心;水饮不消,则必用以牵牛、芫花;至於肉食不消,又安能舍此阿魏、? ㄔ G?第当详其虚实,审其轻重缓急,以求药与病当耳。(洁古云:实中有积,攻之而不可过,况虚而有积者乎?但谓壮实之人,其在初时,果有大积,攻之自便;若属虚人,纵有大积,或应攻补兼施可耳;如其置虚不问,徒以实治,似属偏见,未可法也。〔如其审证不明,妄为投治,祸犹指掌,不可不慎。出西戎,如牙硝,光净者良;用水飞过,醋煮乾如霜,刮下用之。忌羊血。
三六一兔屎(兽〔{除热结毒积,目翳}兔屎(专入肝〔即名望月沙者是也。兔禀太阴之精,复饵谷精草,明目之药,是以屎能明目,以除目中浮翳。且痨瘵五疳痔漏虫食痘疮等症,服之皆治,亦由热结毒积而成,得此寒以解热,辛以散结,圆以象目,故能服之有功。(时珍曰:兔屎能解毒杀虫,故治目疾,疳痨疮痔方中,往往用之,诸家本草,并不言及,亦缺漏也。按沈存中良方云:江阴万融病痨,四体如焚,寒热烦燥,孙元规使人遗药,服之遂平,叩之则明月丹也。〔若阴气上乘,目障不清,未可用焉。兔肉另详。
三六二海螵 (无鳞鱼〔{入肝活血,入肾除寒逐湿}海螵 (专入肝,兼入肾〔即乌贼鱼骨,禀水中之阳气,味咸气温。(腹中有墨,书字逾年乃灭,常吐黑水自罩其身,人即於黑水处取之。〔凡诸血病因於寒湿,而见肿痛,丈夫阴肿,下痢疳疾,暨血瘕血崩血闭,腹痛环脐,目翳泪出, 耳出脓等症,服此咸能走血,温能除寒逐湿,则血通达,而无诸血障害之弊矣;故直入厥阴肝经血分活血(时珍曰:按素问云,有病胸胁支满者,妨於食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,时时前後血,病名曰血枯;得之年少时有所大脱血,或醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来。治之以四乌呓一 茹,为末,丸以雀卵,大如小豆,每服五丸,饮以鲍鱼汁,所以利肠中及伤肝也,观此则其厥阴血分无疑矣。又云:经闭有有馀不足二病,有馀者血滞,不足者肝伤,乌蒯者肝伤血闭不足之病,正与素问相合。〔,兼入少阴肾经,以治寒湿。历观诸书载用螵 同麝为末,以治耳底出脓;同冰片少许以治赤白目翳;同乾胭脂为末油调,以治小儿脐疮出血及脓;同蒲黄等分为末,以涂舌肿,出血不止,皆是宣通血分之滞,无他术也。取骨鱼卤浸炙黄用,恶附子、白芨、白,能淡盐。
凉血血寒自当用温,血热自当用凉;若使血寒不温,则血益寒而不流矣;血热不凉,则血益结而不散矣;故温血即为通滞活瘀之谓,而凉血亦为通滞活瘀之谓也。第书所载凉血药味甚多,然不辨晰明确,则用多不合。如血闭经阻,治不外乎红花;毒闭不解,治不外乎紫草,此定法也。然有心胃热极,症见吐血,则又不得不用犀角;心脾热极,症见喉痹,不得不用射干;肝胃热极,症见呕吐血逆,不得不用茅根;肠胃热极,症见便血,不得不用槐角、地榆;心经热极,症见惊惕,不得不用辰砂。且痈肿伤骨,血瘀热聚,无名异宜矣;毒盛痘闭,乾红晦滞,猪尾血宜矣;目盲翳障,血积上攻,夜明沙、谷精草、青鱼胆宜矣;瘀血内滞,关窍不开发馀宜矣;肝木失制,呕血过多,侧柏叶宜矣;火伏血中,肺痈失理,凌霄花宜矣;肝胃血燥,乳痈淋闭,蒲公英宜矣。至於肠红脱肛,血出不止,则有炒卷柏可治;血瘕疝痹,经闭目赤,则有赤芍药可治;诸血通见,上溢不下,则有生地黄可治;心肾火炽,血随火逆,则有童便可治;肝肾火起,骨蒸血结,则有童便可治。其他崩带惊,噎膈气逆之有赖於代赭石;湿热下注,肠胃痔漏之有赖於刺皮;血瘀淋滴,短涩溺痛之有赖於琥珀;心肝热极,恶疮目翳之有赖於龙胆;齿动须白,火疮红发之有赖於旱莲草,亦何莫不为通瘀活血之品。但其诸药性寒,则凡血因寒起,当知所避,慎不可妄见血闭,而即用以苦寒之味以理也。
三六三生地黄(隰草〔{凉血解热}生地黄(专入心肝肾,兼入小肠〔性未蒸焙,掘起即用。甘苦大寒,故书皆载其性鲜补,但入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝,并足太阴脾、手太阳小肠,力专清热泻火,凉血消瘀。(钱仲阳导赤散,生地与木通同用,能泻丙丁之火。别录治妇人崩中血不止,及产後血上薄心,胎动下血,鼻? R血,皆捣汁饮之。〔故凡吐血咯血,血畜血溺血,崩中带下,审其症果因於热成者,无不用此调治(血出於鼻,是由清道;血出於口,是出浊道。血出於咳於? A是由於肺;血见於呕,是出於肝;血见於吐,是出於胃;血由痰涎而带,是出於脾;血见於咯,是出於心;血见於唾,是出於肾。血由耳出,其名曰 ;血由鼻出,其名曰? F血由肌肤而出,其名曰血汗;血由口鼻俱出,其名曰大? F皆当详其虚实以治。〔;并或伤寒阳强,痘症毒盛血燥,与折跌伤筋而见血瘀血痹之症者,无不采其同入,以为活血生新之用。第书有言服此长肉生肌,止是热除血活以後长养之语;久服轻身不老,止是病去身安力健之词,未可因此认为辟谷成仙属实也。若使血因寒滞,而犹用以生地,不更使寒益甚,而血愈出不返乎。掘生肥大者,洗净捣汁以饮,或用酒制,以免伤胃。忌铁。
三红花(隰草〔{凉血通瘀}红花(专入心包肝〔辛苦而温,色红入血,为通瘀活血要剂。(血之下而清者,营虚有热;血之下而浊者,热与湿蒸。血色鲜者属火发,血色黑者属血燥极。血与泄物并下者,属有积;或因络受伤,血从尿出者,属阴虚火动;或因房劳过度,营血妄行,血色黑黯,面色枯白,尺沉迟者,属下元虚寒。阳虚阴走,呕吐而见血色紫凝者,属热甚销铄,故见稠浊;热甚水化,故血见黑而紫。血从汗者属火,喜伤心,喜则气散,故血随气以行。血在粪前者为近血,其血由於大肠;血在粪後者为远血,其血自於肺胃,由气虚肠薄,故血渗入而下出也;血自口鼻上出,为阳盛阴衰,有升无降。〔盖血生於心包,藏於肝,属於冲任,一有外邪内侵,则血滞而不行。红花汁与血类,故凡血燥而见喉痹不通,痘疮不起,肌肤肿痛(因血热血瘀,作肿作痛。〔,经闭便难(经闭本有血滞血枯之分,但此止就血滞论。〔,血晕口噤,子死腹中,治当用此通活。(时珍曰:红花汁与之同类,故能行男子血,女子经水,多则行血,少则养血。按养? 延坐炕G新昌徐氏妇病产晕已死,但胸膈微热,有名医陆氏曰:血闷也,红花数十斤乃可活。遂亟购得,以大锅煮汤,盛二桶於窗格之下,畀妇寝其上薰之;汤冷再加,少倾指动,半日乃苏。〔但用不宜过多,少用则合当归能生,多用则血能行,过用则能使血下行不止而毙。
{胭脂红}胭脂系红花染出,可治小儿 耳(红蓝花三钱半,枯矾五钱,为末,以绵杖缴净吹之;无花则用枝叶;一方去矾。〔,并解痘疮毒肿。(有痘疮挑破,以油胭脂敷之良。〔
三六五紫草(山草〔{入心包肝,凉血解毒}紫草(专入心包肝〔甘咸气寒,色紫质滑,专入厥阴血分凉血;血凉则九窍通,二便利;故凡血热毒闭,而见心腹急痛,水肿不消,五疸 癣恶疮,及痘疮血热毒盛,二便闭涩者,治当用此;俾血得寒而凉,得咸而降,得滑而通得紫而入,血凉毒消,而二便因以解矣。(活幼书云:紫草性寒,小儿脾实者可用,脾虚者反能作泻。〔奈世误以为宣发之药,不论毒闭与否辄用,殊失用药意义矣。泻者忌服。茸得阳气之早,用宜取茸为正,酒洗用。(紫草去头须,本经云:能补中益气。似非。〔
三六六旱莲草(隰草〔{入肝肾凉血}旱莲草(专入肝肾〔即书所云鳢肠草、金陵草者是也,味甘而酸,性平色黑,功专入肝入肾,为止血凉血要剂。是以血痢煎膏用之,其血即止;须白汁涂,变白为黑;火疮发红,其红即退;齿牙动摇,擦之即固;合冬青子,名二至丸,以补肝肾。但性阴寒,虽善凉血,不益脾胃(经疏〔,若不同以姜汁、椒红相兼修服者,必腹痛作泻。苗如旋覆,实似莲房,断之有汁,须臾而黑。熬膏良。
三六七赤芍(芳草〔{泻肝血热}赤芍(专入肝〔与白芍主治略同,但白则有 阴益营之力,赤则止有散邪行血之意;白则能於土中泻木,赤则能於血中活滞。故凡腹痛坚积,血瘕疝痹,经闭目赤(邪聚外肾为疝,腹内为瘕。〔,因於积热而成者,用此则能凉血逐瘀(成无己曰:白补而赤泻,白收而赤散。酸以收之,甘以缓之,故酸甘相合,用补阴血逆气而除肺燥。〔,与白芍主补无泻,大相远耳。大明指为赤白皆补,其说不切;日华子指为赤能补气,白能治血,其说尤不切耳,不可不知。至云产後忌用,亦须审其症,及脏偏胜若何耳,不可尽拘。(如脏阳症俱实者,虽在产後,亦所不忌;脏阴症俱虚,即在产前,不得妄施,凡治病以能通晓症虚实为是。〔恶芒硝、石斛,畏鳖甲、小蓟,反藜芦。
三六八地榆(山草〔{清下焦血热血崩}地榆(专入肝肠胃〔苦酸微寒,性沉而涩。诸书皆言因其苦寒,则能入於下焦血分除热,俾热悉从下解;又言性沉而涩,凡人症患吐? Y中,肠风血痢等症(肠风下血,清而色鲜,四射如溅,乃风性使然。素问所谓久风入中,则为肠风飧泄是也。若肛门射血如线,或点滴不已者,乃五痔之血耳。〔,得此则能涩血不解。按此不无两岐,讵知其热不除,则血不止,其热既清,则血自安;且其性主收 ,既能清降,又能收涩,则清不虑其过泄,涩亦不虑其或滞,实为解热止血药也。但血热者当用,虚寒者不宜用;久病者宜用,初起者不宜用。作膏可贴金疮,捣汁可涂虎犬蛇虫伤毒,饮之亦可。似柳根,外黑 红,取上截炒黑用。梢反行血。得发良,恶麦冬。
三六九卷柏(苔〔{生凉血,炒止血}卷柏(专入肝〔原属草部,并非侧柏,生於石上,形如拳卷,故以卷名,即俗所谓万年松者是也。气坚质厚,味甘性温,入足厥阴肝经血分。其治有分生熟,生则微寒,力能破血通经,故治症瘕淋结等症;炙则辛温,能以止血,故治肠红脱肛等症。性与侧柏叶悬殊,治亦稍异(侧柏叶仗金气以制木,借炒黑以止血。〔,不可不辨。盐水煮半日,井水煮半日,焙用。
三七0银柴胡(山草〔{入肾凉血}银柴胡(专入肾,兼入胃〔味甘微寒无毒,功用等於石斛,皆能入胃而除虚热;但石斛则兼入肾,涩气固筋骨,此则入肾凉血之为异耳。故和剂局方用此治上下诸血,及於虚痨方中叁入同治,如肝痨之必用此为主。且不类於北胡,盖北胡能升少阳清气上行(升清发表,必有外邪者方用。,此则气味下达(入肾凉血〔,与彼迥不相符;若用北胡以治虚痨,则咳嗽发热愈无宁日(阴火愈升愈起〔,可不辨而混用乎?出银州者良,故以银胡号之。
三七一蒲公英(柔滑〔{消胃热,凉肝血,疗乳痈乳岩}蒲公英(专入胃肝〔即黄花地丁草也,味甘性平,能入阳明胃厥阴肝凉血解热,故乳痈乳岩为首重焉;且能通淋(淋症多属热结,用此可以通解。〔,擦牙染须涂刺(茎断有白汁。凡螳螂诸虫游诸物上,必遗精汁,乾久则有毒,人手触之成疾,名狐尿刺,惨痛不眠,百疗难效;取汁厚涂即愈,千金方极言其功。〔,及解食毒疔毒。缘乳头属肝,乳房属胃,乳痈乳岩,多因热盛血滞,用此直入二经,外敷散肿臻效(同忍冬煎入少酒服,捣敷亦良。〔,内消须同夏枯、贝母、连翘、白芷等药同治。况此属土,花黄,故於食滞可解,毒气可散,又能入肾凉血,故於须发可染。独茎一花者是,有桠者非。
三七二凌霄花(蔓草〔{泻肝血热}凌霄花(专入肝〔即紫葳花,肝经血分药也。味甘而酸,气寒无毒,凡人火伏血中,而见肠结血闭,风痒崩带症瘕,一切由於血瘀血热而成者,所当用此调治。盖此专主泻热,热去而血自活也;是以肺痈之药,多有用此为君(凌霄为末,和密陀僧,唾调敷,亦治酒? C〔;妊娠用此克安者,以其内有瘀积,瘀去而胎即安之意也。所云孕妇忌服者,恐其瘀血既无,妄用恐生他故也。此为女科血热必用之药,但当相症施治耳。藤生,花开五瓣,黄赤有点,不可近鼻,闻伤脑。
三七三槐角(乔木〔{除热散结清火}槐角(专入胃大肠,兼入肝〔即槐实,味苦酸咸,气寒无毒,入手足阳明大肠胃,及入足厥阴肝。凡因肝经热郁而致风眩烦闷,痔血肠风,并阴疮湿痒,目泪不止者,服此治无不效(肛边发露肉珠,状如鼠乳,时出脓血,曰牡痔;肛边肿痛,生疮突出,肿至五六日,自溃出脓血者,曰牝痔;肛边生疮,颗颗发? A痒而复痛,更衣出清血者,曰痔;肠内结核,痛而有血,寒热往来,登厕脱肛者,曰肠痔;因便而清血随下者,曰血痔;又因粪前有血,名外痔;粪後有血,名内痔;谷道肉,名举痔;头上有孔,名痔漏;疮内有虫,名虫痔。大法用槐角、地榆、生地凉血,芩、莲、栀、柏清热,防风、秦艽祛风湿,当归、人叁和血生血,枳壳宽肠,升麻升提,治肠风略同;不宜专用凉,须当兼补剂收功。〔;以其气皆纯阴,为凉血要药,故能除一切热,散一切结,清一切火也。至书所云能疏肝经风热者,非是具有表性,得此则? A因热除而风自息之意;凡书所着治功,多有如此立说,不可不细体会而详究耳。去单子及五子者,铜槌捶碎,牛乳拌蒸。(十月上已采,渍牛某乾百日,食後吞一枚,明目补脑,发白还黑;肠风痔血,尤宜服之。〔
{槐花}槐花味苦独胜,其凉大肠血分更甚,凡大血,及目赤肿痛舌? A并皆用之。(舌? ㄛ 砟均C〔若虚寒无火切忌。陈者良。
三七四侧柏叶(香木〔{凉血止血}侧柏叶(专入肺肝〔苦涩微寒,书言养阴滋肺燥土;然禀受西金,坚劲不凋(魏子才六书精蕴云:万木皆向阳,而柏独西指,故字从白,白者西方也。陆佃埤雅云:柏之指西,犹针之指南也。柏有数种,入药惟取叶扁而侧生者,故曰侧柏。寇宗 曰:予官陕西,登高望柏千万树,皆一一西指,盖此木至坚,不畏霜雪,得木之正气,他木不及,所以受金之正气,所制一一西指也。〔,服此大能伐胃,虽有止血凉血之功,而气味与血分无情,不过仗金气以制木,借炒黑以止血耳(汪昂曰:肢节大痛,画静夜剧,名白虎历节风,亦风寒湿所致。〔,别录称为补益,似属未是。但涂汤火伤损,生肌杀虫,炙罨冻疮。
{侧柏汁}汁染须发最佳。
酒浸或炒或生用,桂、牡蛎为使,恶菊花,宜酒。(元旦饮椒柏酒以辟邪。〔
三七五辰砂(石〔{清心热,镇惊安神}辰砂(专入心〔即书所云丹砂、朱砂者是也,因砂出於辰州,故以辰名。体阳性阴,外显丹色,内含真汞,不热而寒,离中有坎也;不苦而甘,火中有土也;婴儿? k,交会於中,故能入心解热,而神安魄定。(杲曰:丹砂统阴,纳浮游之火而安神明,凡心热者,非此不能除。〔是以同滑石、甘草,则清暑;同远志、龙骨,则养心气;同丹叁则养心血;同地黄、枸杞则养肾;同厚朴、川椒则养脾;同南星、川乌之类则祛风。且以人叁、茯神浓煎,调入丹砂,则治离魂病(夏子益奇疾方云:凡人自觉本形作两人,并行并卧,不辨真假者,离魂病也。类编云:钱丕少卿夜多恶梦,通宵不寐,自虑非吉,遇邓州推官胡用之,曰:昔常如此,有道士教戴辰砂如箭簇者,涉旬即验,四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之,即夕无梦,神魂安静。〔;以丹砂末一钱,和生鸡子黄三枚,搅匀顿服,则妊娠胎动即安,胎死即出。慎勿经火,及一切烹炼,则毒等於砒 ;况此纯阴重滞,即未烹炼,久服? e,以其虚灵之气被其镇坠也。辰砂明如箭簇者良,恶磁石,畏盐水,忌一切血。(颂曰:郑康成注周礼,以丹砂、石胆、雄黄、矾石、磁石为五毒,古人惟以攻疮疡;而本经以丹砂为无毒,故多炼治,服食鲜有不为药患者,岂五毒之说胜乎?当以为戒。〔
三七六无名异(石〔{解热活血}无名异(专入肝〔即俗所名乾子者是也,味甘而咸,微寒无毒,诸书皆言能治痈肿损伤接骨,金疮合口,其义何居?以其咸有入血之能,甘有补血之力,寒能胜热之义者故耳。是以人於受杖时,每服三五钱,其於伤处,不甚觉痛,用醋磨涂肿处即消;要皆外治之品,非内服之味也。生川广,小黑石子也,一包数百枚。
三七七猪尾血(畜〔{凉血活血}猪尾血(专入肝,兼入心脾〔即猪尾尖之处剖刮而出者也。凡人血燥不活,用以辛温以为搜剔,则血益燥而不活矣;按猪本属阴物,血亦更属阴味,以至阴之物,而治至阴之血,则热自得阴化而热以解;然必得一活动以为疏剔,则血不为热凝。惟猪通身皆窒,食饱即卧,其活止在一尾,而尾尖则又活中之至活者也;故吴费建中(着有救偏琐君〔治痘凡逢毒盛而见乾红晦滞,紫艳乾燥之象,轻则用以桃仁、地丁、红花、赤芍,重则用以猪尾尖血,取一盏、二盏入药同投,兼佐冰片,开泄腠理,通达内外,诚发千古未发之奇秘也(费建中治痘血瘀气滞,用大黄一两,青皮一钱半,桃仁四钱,红花钱半,赤芍钱半,木通八分,荆芥钱半,葛根钱半,生地两半,牛蒡二钱,白项地龙二十一条,紫花地丁一两五钱,蝉蜕六分,山楂一两五钱,芦根三两,名必胜汤,此是势急之际,用以大剂;若毒势未急,或分作三剂以投;若血瘀之极,必加猪尾血;大渴不已,加石膏,总在相症酌治耳。〔;瘀血一活,则一身之血与之俱活,凡治痘而见乾红晦滞,内症具备,其可不藉此血以为通活之具乎。但血因虚而燥,因寒而凝,而不用以辛温、辛热以为通活,则血愈见其有碍者矣。取雄猪尾血者佳。
三七八兔肉(兽〔{凉血解热}兔肉(专入肝,兼入大肠〔人言可治虚痨,人多食而不忌,不知兔肉性寒,久食绝人血,损元气阳事,令人痿黄,故时珍载之以为凉血解热利肠之剂。(藏器曰:大抵久食绝人血,损元气阳事,令人痿黄;八月至十月可食,馀月伤人神气。兔死而眼合者杀人。〔况虚痨一症,脾肾两虚,即在医者用药挽救,亦难两全无弊;若复加兔肉甘寒,又安能力补脾肾,而为虚痨要药乎?今人不察,动用兔肉治疗,以致阳气日虚,而阴气日竭。余因先慈曾患虚痨,服药将愈,後食兔肉而病复发,故特拈出,以为妄食兔肉者戒。
三七九青鱼胆(鱼〔{凉肝血,开目翳}鱼胆(专入肝胆〔本属苦寒,可以点目去障,以胆入胆故也。至於青鱼之胆,气味亦同,且色青入肝,开窍於目,故胆有点目治鲠之功。目睛生汁注眼,能黑夜视物,以其好 螺蚬,螺蚬能明目也。又味苦气寒,能凉血热,故又主涂痔疮,擦火疮,吹喉痹,功与熊胆相同。腊月收,阴乾。
三八0夜明沙(鼠〔{入肝活血明目}夜明沙(专入肝〔即名天鼠屎也,其屎因食蚊虫而化;蚊虫善食人血,是即蚊虫之眼,故能入肝经血分活血,为治目盲障翳之圣药。(肝之窍在目。〔凡人目生障翳,多缘肝有血积,以致上攻於目,其或见为惊疳疟 ,血气腹痛,得此辛以散邪,寒以胜热,则血自活,而病无不可愈(本草称下死胎〔;以其蚊善食血(吴鹤皋曰:古人每用翌水蛭治血积,以其善吃人血故耳。〔,故即可以食血者,治其血耳。(加石决明、猪肝煎,名决明夜灵散,治鸡盲眼。〔并能烧? @蚊(同鳖甲烧〔,是即以蚊治蚊之意。淘净焙用,恶白薇、白。
三八一血馀(人〔{凉血逐瘀}血馀(专入肝心,兼入肾〔味苦微温,据书载补肾壮气,然总不如地、茱、叁、 为补精补气之最耳(素问曰:肾之华在发。王冰注云:肾主髓,脑者髓之海,发者脑之华,脑减则发素。滑寿注云:水出高源,故肾华在发。发者血之馀,血者水之类也,今方家叫发为血馀,盖本此也。叶世杰草木子云:精之荣以须,气之荣以眉,血之荣以发。类苑云:发属心,禀火气而上生;须属肾,禀水气而下生;眉属肝,禀木气而侧生。故男子肾气外行而有须,女子 人则无须,而眉发不异也。〔;又载功能疗惊,理咳嗽,固崩带,止血晕血痢血淋,舌血鼻血,暨转胞不通,及涂疮疥,入膏敷毒,治皆有效(时珍曰:发者血之馀,埋之土中,千年不朽;煎之至枯,复有液出;误食入腹,变为瘕虫;? v服饵,令发不白,此正神化之应验也。〔,然总皆属通关开窍,凉血散瘀生新之品。(子母秘录治小儿斑疹,用发灰饮,服二钱;治小儿两角生疮,用发灰三钱,饮汁服。〔若胃虚用之,多有吐泻之弊。皂荚洗,? C
下血血为人身之宝,安可言下?然有血瘀之极,积而为块,温之徒以增热,凉之或以增滞,惟取? 囿n,苦咸烈毒之品,以为驱逐,则血自尔不凝。按书所载破血下血,药类甚众,要在审症明确,则於治方不谬,如症兼寒兼热,内结不解,则宜用以莪术、桃仁、郁金、母草以为之破,取其辛以散热,苦以降结之意也;瘀气结甚,则宜用以斑蝥、乾漆以为之降,取其气味猛烈得以骤解之意也。寒气既除,内结滋甚,则宜用以丹叁、郁李、没药、姜黄、三七、紫菀、紫叁、贯众以为之下,取其苦以善降,不令内滞之意也;寒气既除,瘀滞不化,则宜用以蒲黄、苏木以为之? A取其气味宣泄,不令郁滞之意也。至有借食人血以治血,则有? B水蛭可用;借其咸味引血下走,则有茜草、血竭、瓦楞、紫贝、? B鳖甲可取;借其质轻灵活不滞,则有莲藕、花蕊石可投;借其阴气偏布可解,则有螃蟹、蚯蚓可啖;借其酸涩咸臭以解,则有皂矾、五灵脂可入;惟有苦温而破,则又更有刘寄奴等味。但刘寄奴、自然铜、古文钱、三七、血竭、没药、? A则於跌仆损伤而用,蚯蚓则於解毒而用,丹叁则於血瘀神志不安而用,水蛭、? B桃仁,则於蓄血而用,花蕊石则於金疮血出而用,五灵脂、益母草、蒲黄,则於妇人血滞而用,茜草则於妇人经闭不解而用,瓦楞子则为妇人块积而用,斑蝥则为恶疮恶毒而用,郁金则为血瘀胞络痰气积聚而用,莪术则为血瘀积痛不解而用,郁李仁则为下气行水破血而用,乾漆则为铲除老血蛊积而用,紫贝则为血蛊水积而用,贯众则为时行不正而用,鳖甲则为劳热骨蒸而用,紫叁则为血痢痈肿而用,姜黄则为脾中血滞而用,苏木则为表 风起而用,皂矾则为收痰杀虫除湿而用,生藕则为通调津液而用也。至於斑蝥、乾漆、三七、水蛭、? B? B螃蟹、瓦楞子、花蕊石,尤为诸剂中下血、败血之最,用之须当审顾,不可稍有忽略,以致损人元气於不测中也。
三八二三七(山草〔{入阳明厥阴血分化而为水}三七(专入肝胃,兼入心大肠,又名山漆。时珍曰:或云能合金疮,如漆粘物也。〔甘苦微寒而温,世人仅知功能止血住痛,殊不知痛因血瘀则痛作,血因敷散则血止;三七气味苦温,能於血分化其血瘀,试以诸血之中入以三七,则血旋化为水矣,此非红花、紫草类也。故凡金刃刀剪所伤,及跌仆杖疮血出不止,嚼烂涂之,或为末渗其血,即止(时珍曰:受杖时,先服一二钱,则血不冲,杖後尤宜服之。〔;且以吐血? A下血血痢,崩漏经水不止,产後恶露不下,俱宜自嚼,或为末,米饮送下即愈;并虎咬蛇伤血出可治(与血竭同〔;此为阳明厥阴血分之药,故能治一切血病。一种庭砌栽植者,以苗捣敷,肿毒即消,亦取散血之意。(一种春生苗,夏高三四尺,叶似菊艾,而劲厚有岐尖,茎有赤 ;夏秋开黄花,蕊如金丝,盘纽可爱,而气不香,花乾则吐絮如苦絮;根叶味甘,治金疮跌伤出血,及上下血病甚效,云是三七,而根大如牛蒡根,与南中来者不类,恐是刘寄奴之属,甚易繁衍。〔广产形如人叁者是(时珍曰:此药近时出自南人军中,用为金疮要药,云有奇功。〔,有节非,研用良。
三八三茜草(蔓草〔{入心包肝行血}茜草(专入心包肝〔味酸咸寒,色赤,功用略有似於紫草。但紫草则止入肝凉血,使血自为通活;此则能入肝与心包,使血必为走泄也。故凡经闭风痹黄疸(疸有黄疸、谷疸、酒疸、黄汗、女劳疸,皆有寒湿、热湿之别,此则专就蓄血以论,大抵寒湿宜用茵陈附子、茵陈四逆,热湿宜用栀子大黄,血瘀宜用桃仁承气之类。〔,因於瘀血内阻者,服之固能使瘀下行;如值吐崩尿血,因於血滞而见艰涩不快者,服之更能逐瘀血止,总皆除瘀去血之品;与於紫草血热则凉之意,貌同实异,不可混也。但血虚发热者忌用。
{茜根可染}根可染绛。
忌铁。
三八四紫叁(山草〔{泻肝血瘀}紫叁(专入肝,兼入胃膀胱,又名牡蒙。〔味苦而辛,气寒无毒,功专入肝逐瘀破血, 兼入胃腑膀胱,使血自为通利。故凡寒热血痢,痈肿积块,心腹积聚,因於血瘀阻滞而成者,无不可以调治;以其味苦则泄,味辛入肝,寒则胜热,而使血从二便出矣。仲景治下痢腹痛,而用紫叁汤以除,亦取散其积血之意。(圣惠方治吐血不止,用紫叁、人叁、阿胶炒,等分为末,乌梅汤服一钱;一方,去人叁,加甘草,以糯米汤服。普济用五叁丸,治面上酒刺,用紫叁、丹叁、人叁、苦叁、沙叁各一两,为末,胡桃仁杵和为丸,茶下。〔但市人罕识其真,用以紫菀为代,虽其寒热不同,而其? Q则一。反藜芦。(古方治妇人肠覃病乌啄丸,所用牡蒙,即此物也。〔
三八五郁金(芳草〔{入心散瘀通滞}郁金(专入心〔辛苦而平,诸书论断不一,有言此属纯阴,其论所治,皆属破气下血之说;有言性温不寒,其论所治,则有疗寒除冷之谓;究之体轻气窜,其气先上行而微下达。凡有宿血凝积,及有恶血不堪之物,先於上处而行其气;若使其邪其气其痰其血在於膈上而难消者,须审宜温宜凉,同於他味,兼为调治之(震亨曰:郁金属火与土,其性轻扬上行。治吐血? 阆愦 {,及经逆行,并宜郁金末加白姜汁、童尿同服,其血自消;痰中带血者,加竹沥;又鼻血上行者,郁金、敖四物服之。〔;如败血冲心,加以姜汁、童便;去心疯癫,明矾为丸,朱砂为衣;与受蛊毒,加以升麻之类。(经验方治失心癫狂,用真郁金七两,明矾三两,为末,薄糊丸,白汤下。又妇人癫狂十年,至人授此,初服心胸间有物脱去,神气 然,再服而苏;此惊忧,痰血络聚心窍所致;郁金入心去恶血,明矾化顽痰故也。又范石湖文集云:岭南有挑生之害,於饮食中行厌胜法,鱼肉能反生於人腹中,而人以死,则阴役其家,初得觉胸腹痛,次日刺人,十日则生在腹中也;凡胸膈痛,即用升麻或胆矾吐之;若膈下痛,即以米汤调郁金末二钱服,即泻出恶物;或合升麻、郁金服之,不吐则下。〔若使恶血恶痰恶瘀恶淋恶痔,在於而难消者,俟其辛气既散,苦气下行,即为,而无郁滞难留之弊矣。此药本属入心散瘀(庞安常伤寒论方云:斑痘始有白泡,忽搐入腹,紫黑无脓,用郁金一两,甘草二钱半,水半杯,煮乾,去甘草,切片,焙,研末,入冰片五分,每用一钱,以生猪血五七滴,新汲水下。〔,因瘀去而金得泄,故命其名曰郁金。书云此药纯阴而寒者,因性主下而言也;有云是药性温而言者,因气味辛香主上而言也;各有论说不同,以致理难画一耳,因为辨论正之。出川广,圆如蝉肚,外黄内赤,色鲜微香带甘者真,市人多以姜黄伪充。
三八六莪术(芳草〔{泻肝气分之血}莪术(专入肝〔辛苦气温,大破肝经气分之血。盖人血气安和,则与血通,血与气附;一有所偏,非气盛而血碍,即血壅而气滞。三 气味苦平,既於肝经血分逐气;莪术气味辛温,复於气分逐血。故凡气因血窒而见积痛不解,吐酸奔豚,痞癖症瘕等症者,须当用此调治(按之应手为症,是因伤食所得;假物成形为瘕,是因伤血所得;见於肌肤,可见为痞,是因伤气所得;结於隐癖,不见为癖,是因积聚所得。五积,肝积曰肥气,在左下,形如覆杯,有头有足,如龟鳖状;心积曰伏梁,起於脐上,大如手臂,上至心下;脾积曰痞气,在胃 ,覆大如盘;肺积曰息奔,在右下,覆如大杯;肾积曰奔豚,发於少腹,上至心下,如豚奔走之象,或上或下,亦无定时。经曰:大积大聚,毒可犯也,衰其大半而止;过者死。故去积,须以甘温调养。又曰:壮者气行则已,怯者则? 茼辛f。洁古云:壮人无积,惟虚人则有之。故养正则邪自除。〔,俾气自血而顺,而不致闭结不解矣。但蓬术虽属磨积之味(血积宜用桃仁、山甲、乾漆、大黄、? B蓬术、瓦楞子,痰积宜用半夏、南星、白术、枳实、礞石、硝石、风化硝、白芥子、海石、蛤粉、水积宜用大戟、甘遂、荛花、芫花,酒积宜用乾葛、神曲、砂仁、豆蔻、黄连、乾姜、甘遂、牵牛,茶积宜用姜黄、茱萸、椒、姜,癖积宜用三 、莪术、巴霜、大黄,肉积宜用山楂、阿魏、硝石,蛊积宜用雄黄、锡灰、榔、雷丸、芜夷、使君子、鹤虱,疟积宜用桃仁、鳖甲、草〔,若虚人服之,最属可危,须得叁、术补助为妙。大者为广术(颂曰:此物极坚硬难捣。〔,灰火煨透,乘热捣之,或醋磨酒磨,或煮熟用。
三八七姜黄(芳草〔{破脾中气血下行}姜黄(专入脾〔味辛而苦,气温色黄,功用颇类郁金(苦寒,色赤〔、三 (苦平,皮黑肉白〔、蓬术(味苦,色黑〔、延胡索(辛苦,色黄〔。但郁金入心,专泻心包之血;莪术入肝,治气中之血;三 入肝,治血中之气;延胡索则於心肝血分行气,气分行血;此则入脾,既治气中之血,复兼血中之气耳。陈藏器曰:此药辛少苦多(藏器曰:性热不冷。〔,性气过於郁金,破血立通,下气最速。凡一切结气积气,症瘕瘀血,血闭痈疽,并皆有效,以其气血兼理耳。(时珍曰:古方五痹汤,用片子姜黄,治风寒湿气手臂痛。戴原礼要诀云:片子姜黄能入手臂治痛,其兼理血中之气可知。〔若血虚腹痛臂痛,而非瘀血凝滞者,用之反剧。蜀川产者,色黄质嫩,有须,折之中空有眼,切之分为两片者,为片子姜黄。(和剂方治胎寒腹痛,啼哭吐乳,大便色青,状若惊搐,出冷汗;姜黄一钱,没药二钱,乳香二钱,为末,蜜丸芡子大,每服一丸,? 系 U。经验方心痛难忍,用姜黄一两,桂三两,为末,醋汤服一钱,立效。〔广生者,质粗形扁如乾姜,仅可染色,不可入药,服之有损无益。
三八八蒲黄(水草〔{生用宣瘀通滞,炒用止血}蒲黄(专入肝〔味甘气平,功用无他,但以生用、熟用炒黑,分其治法耳。以生而论,则凡瘀血停滞,肿毒积块,跌仆伤损,风肿痈疮,溺闭不解,服之立能宣泄解除。(时珍曰:一妇舌胀满口,以蒲黄频渗,比晓乃愈。宋度宗舌肿满口,御医用蒲黄、乾姜末,等分,搽之愈;观此,则蒲黄之凉血可知矣;盖舌为心苗,心包相火,乃其臣使,得乾姜是阴阳相济也。失笑散用此同五灵脂,治血气滞痛。〔以熟焦黑,则凡吐血下血肠风血尿血痢,服之立能止血;然此止属外因,可建奇功;若内伤不足之吐? A则非此所能治者矣。
三八九丹叁(山草〔{破心包血瘀,安神志}丹叁(专入心包络,兼入肝。〔味苦色赤,性平而降(时珍曰:五叁五色配五脏,故人叁入脾,曰黄叁;沙叁入肺,曰白叁;玄叁入肾,曰黑叁;牡蒙入肝,曰紫叁;丹叁入心,曰赤叁;其苦叁则右肾命门药也,故人舍紫叁而称苦叁,未达此义。〔,书载能入心包络破瘀一语,已尽丹叁功效矣。然有论其可以生新安胎,调经除烦,养神定志,及一切风痹,崩带症瘕,目赤疝痛,疮疥肿痛等症;(时珍曰:按妇人明理论云「四物汤治妇人病,不问产前产後,经水多少,皆可通用,惟一味丹叁散主治与之相同。」盖丹叁能破宿血,补新血,安生胎,落死胎,止崩中带下,调经,其功大类当归、地黄、芎 、芍药故也。〔
{四物汤亦有产前产後不得妄用,为医者勿拘死法可耳}总皆由其瘀去,以见病无不除,非真能以生新安胎,养神定志也。凡妊娠无故大便不实者,切忌。畏盐水,忌醋,反藜芦。
三九0益母草(隰草〔{入心包肝逐瘀}益母草(专入心包肝〔一名茺蔚,辛微苦寒,功能入肝心包络,消水行血,去瘀生新,调经解毒,为胎前胎後要剂。是以无胎而见血淋血闭血崩带下血痛(带下者,因病生於带脉之意也,带横於腰间。凡病人下白,则为白带,属气虚,宜补中益气;下赤则为赤带,属血虚,宜养血滋阴而兼调气。〔,既胎而见胎漏,临产而见难产,已产而见血晕,疔肿乳痈等症,服此皆能去瘀生新。(时珍曰:益母草根茎花叶实,并皆入药,若治肝经风热,明目益精调经,则用子;若治肿毒疮疡,消水行血,妇人胎产诸病,则宜并用为良。盖因根茎花叶专於行血,而子则行中有补也。〔盖味辛则於风可散,血可活;味苦则於瘀可消,结可除;加以气寒,则於热可疗;并能临症酌施,则於母自有益耳。外此番痧腹痛呕之用此浓煎恣饮,亦取能散恶血。(若其病非恶血,则非所宜。〔然气味辛散,瞳子散大者,其切忌之。
{益母子}益母子主治略同,但行中有补。非若益母草,徒以消水行血为事也。
小暑端午及或六月六日采取良(济阴返魂丹,六月六日采花叶实,为末蜜丸,治胎产百病。近效方捣汁熬膏良。〔,忌铁,子微炒用。
三九一刘寄奴(隰草〔{活血通瘀}刘寄奴(专入肝〔因何而有是名,据书载是刘裕小字寄奴,曾射一蛇,目见童子捣药,问之,答为寄奴所伤,被裕骂而收药,每遇金疮敷之,即愈,故以寄奴是名;但此虽非属真,而药味苦微温,多能破瘀通经,除症下胀,及止金疮血出,大血,汤火伤毒。缘血之在人身,本贵通活;滞而不行,则血益滞而不出,而症瘕胀满愈甚;行而不止,则血亦滞而不收,而使血出益甚。寄奴总为破血之品,故能使滞者破而即通,而通者破而即收也(抉尽破血止血实义〔;古书止言治功,而不详绎其义,殊觉? |。但性多走泄,不可过服,令人吐利不止。茎叶花子皆可用。
三九二苏木(乔木〔{凉血破瘀}苏木(专入心胃〔甘咸辛凉,功用有类红花,少用则能和血,多用则能破血;但红花性微温和,此则性微寒凉也。故凡病因表 风起,而致血滞不行,暨产後血晕胀满以死,及血痛血瘕,经闭气壅痈肿,跌扑损伤等症,皆宜相症合以他药调治;如砝与防风同用,行血则与乳香同用(海药方〔。但性平,产後恶露己尽,大便不实者,均应禁用。出苏方交 爱(交州、爱州〔,忌铁。
三九三没药(香木〔{入心破血,宣瘀止痛}没药(专入心,兼入肝〔苦平兼辛,诸书亦载能补心胆与肝,盖谓瘀血不除,则新血安生。乳香气味辛温,既能行气活血,又有没药之苦以破其瘀,则推陈致新,自有补益之妙(宗 曰:没药大概通滞血,血滞则气壅瘀,气壅瘀则经络满急,经络满急故痛且肿。凡打扑 跌,皆伤经络,气血不行,瘀壅作肿痛也。〔,是以古方,乳香必同没药兼施(生肌散每每相兼而用〔,谓其可止疼痛,义由此也。今人不明药品气味,动以书载补益,岂不误甚。出南番色赤类琥珀者良,治同乳香。
三九四郁李仁(灌木〔{入脾下气,行水破血}郁李(专入脾,兼入膀胱大肠。〔世人多合胡麻同用,以为润燥通便之需。然胡麻功止润燥,暖中活血;非若郁仁性润,其味辛甘与苦,而能入脾下气,行水破血之剂也。故凡水肿癃急便闭,关格不通,得此体润则滑,味辛则散,味苦则降,与胡麻实异,而又可以相需为用者也。(按宋史钱乙传云:一乳妇因悸而病,既已目张不得瞑。乙曰:煮郁李酒饮之,使醉即愈。所然者,目系内连肝胆,恐则气结胆横不下,郁李仁去结,随酒入胆,结去胆下,则目能瞑矣,此盖得肯綮之妙者也。〔然此止属治标之剂,多服恐渗液而益燥结不解耳。去皮尖,蜜浸研。
三九五乾漆(乔木〔{铲除老血,久积伏蛊}乾漆(专入肝脾〔味辛气温,有毒(弘景曰:生漆毒烈,人以鸡子和服之去虫,犹自 肠胃也。〔,有降无升,专破日久凝结之血,及削年深坚结之积。缘人感受风寒暑湿,郁而为病,则中外不舒?胃中有物,留滞不消,久而生虫;血积不化,结而为瘀;由是阳气竭泽,津液枯槁,瘫痪风痹;因之不免用此辛温毒烈之性,铲除瘀积,中气得复,绝伤皆续,而缓急和矣。按血见漆化水,故能化蛊破血,千金三蛊方皆赖以之为君。(震亨曰:漆性急而飞,用之中节,积滞去後,补性内行,人不知也。〔本经言能轻身者,以其蛊去而身自轻之谓也;所谓中气可复,绝伤可续者,亦因瘀去而中自复,与伤自续之谓也。但无积血者切忌,以其伤营血,损胃气耳。炒令? 优斗 C(试漆诀云:微扇光如镜,悬丝急似撼成琥珀色,打? 陈B沤。〔若患漆疮,以生蟹汁、紫苏解之。(相感志云:漆得蟹而成水,盖物性相制也。凡人畏漆者,嚼蜀椒涂口鼻则可免。〔
三九六血竭(香木〔{入肝血分破瘀}血竭(专入肝〔系南番树木之液,犹人之膏脂者是,味甘而咸,性平色赤。按五味惟甘主补,咸主消;血竭味甘,虽能和血收口,止痛生肌;然味咸则消,? w;性专入肝经血分破瘀,故凡跌仆损伤,气血搅刺,内伤血聚,并宜同酒调服通气。乳香、没药虽主血病,而亦兼入气分;此则专入血分,而不兼及气分者也。但性最急迫,引脓甚利,不可多服(的解〔,凡血病无积瘀者,不必用之。以染透指甲烧灰不变色者佳,药肆伪造甚多(有用松香同药染成,有以海母乱真。〔,真者绝少。同众药捣用(则作飞尘〔,得密陀僧良。
三九七桃仁(五{入心包肝破血通瘀}桃仁(专入心包肝〔辛苦甘温,为厥阴心包肝血分主药。夫血者阴也,有形者也,周流乎一身,一有凝滞,则为症瘕瘀血血闭,或妇人月水不通,或跌扑损伤积血,及心下宿血坚痛,皆从足厥阴受病,以其为藏血之脏也;苦能泄滞,辛能散结,甘温通行而缓肝,故并主之,所以为畜血必需之药。(成无己曰:肝者血之源,血聚则肝气燥。肝苦急,急食甘以缓之。桃仁之甘以缓肝,以散血,故张仲景抵当汤用之以治伤寒八九日,内有蓄血,发热如狂,小腹满痛,自利者。又有当汗失汗,热毒深入吐血,及血结胸烦燥谵语者,亦以此汤主之。与? B水蛭、大黄同用。〔且桃为五木之精,能镇辟不祥,故主辟邪;味苦而辛,故能杀小虫。虽云苦能去滞,甘能生辛,但苦重甘微,气薄味厚,沉而下降,故泻多补少,散而不收;用之不当,及过用多用,使血下不止,损伤真阴,不可不慎。(张璐曰:大抵气血喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,此轩岐密旨。但世之名於医者,一见血症,每以寒凉济阴为务,其始非不应手而取效於一时,屡发屡折,而既病之虚阳愈衰,必致呕逆喘乏,夺食泄泻;尚以药力未逮,猛进苦寒,有阴不济阳而上溢者,尚为戈戟;况阳不统阴而亡脱者,尤为砒鸩。盖因阳药性暴,稍有不顺,下咽立见其害;不若阴柔之性,至死不知其误而免旁人之讥谤也。噫!医之弊,仅可为知己道,难为俗人言耳。〔行血连皮尖生用,润燥去皮尖炒用,俱研碎;或烧存性用。双仁者有毒不可食。香附为使。(诜曰:能发丹石毒,生者尤损人。瑞曰:桃与鳖同食,患心腹痛,服术人忌之。〔
三九八莲藕(水藕〔{入心脾血分,消瘀清热}莲藕(专入心脾〔出瘀泥而不染,其根通达诸窍,联绵诸络,允为交构黄宫,通调津液之上品。味甘性寒,入心脾血分,冷而不泄,涩而不滞,故凡产後血积烦闷,酒後烦渴(藕汁蜜和服〔,盛怒血淋(以灰发二钱,藕汁调服〔,痛胀霍乱,虚渴失血血痢;并金疮折伤,酒毒蟹毒(捣烂,热酒调服〔;一切属热属瘀,服之立为解除(若非热非瘀,服之增病〔,以其有破血止热之力也。煮熟甘温,益胃补心实肠,久服令人心欢;并捣涂拆裂冻疮。(热捣涂患处。〔孟诜曰:产後忌生冷,独藕不忌,谓其能散瘀血也。(散字作通字看,不作表散言。〔噤口痢服能止,结粪自下,胃气自开者,亦以热除血解而言。(冷痢噤口者忌服。〔熟服止泻实肠者,以其有温补之力也。益脾补心者,以其味甘入胃,多孔象心之谓也。(时珍曰:藕生於卑污,而洁白自若,质柔而穿坚,居下而有节,孔窍玲珑,丝纶内隐;生於嫩弱,而发为茎叶花实,又复生芽,以续生生之,四时可食,令人心欢,可谓灵根矣;故其所主者,皆心脾血分之疾,与莲之功稍不同云。弘景曰:宋时太官作血? A音勘,庖人削藕皮误落血中,其血涣散不凝,故医家用以破血,多效。? 欲]。〔
{藕粉}但世捣澄藕粉,多以豆麦菱粉伪充,真者绝少。
{藕节}藕节味涩,同生地汁、童便,善止一切吐? 撖g。
忌铁。(相感志云:藕以盐水俱食则不损口,同油 面米苁无渣,煮忌铁器。〔
三九九自然铜(金〔{散血瘀,接骨止痛}自然铜(专入骨〔因何用能接骨?盖缘骨被折伤,则血瘀而作痛;得此辛以散瘀破气,则痛止而伤自和也,而骨安有不接乎?且性秉坚刚,於骨颇类,故能入骨而接,是以有合乳香、没药、? B五铢古钱、麻皮灰、血竭、胎骨作丸,煎当归、地黄、续断、牛膝、丹皮、红花浓汤送下,以治跌扑损伤最效。但中病即已,不可过服,以致真气走泄耳(震亨曰:自然铜世以为接骨之药,然此等方尽多,大抵宜补气补血补胃;俗工惟在速效,迎合病人之意。而铜非不可用。〔;若产後血虚者忌服。产铜坑中,火? L淬七次,细研(新出火者,其火毒、金毒相煽,挟香药热毒,虽有接骨之功,燥散之祸,甚於刀剑。〔,甘草水飞用。
四00古文钱(金〔{破瘀开结散滞}古文钱(专入肝肾〔气味辛凉,虽曰属铜有毒,然历久气化,其毒无多。(时珍曰:古文钱但得五百年之外者即可用。〔考其主治,有曰能治目赤翳障,妇人生产横逆者,是能开其血气壅塞之路(宗 曰:予少时常患赤目肿痛,数日不能开,客有教以生姜一块,洗净去皮,以古青铜钱刮汁点之,初甚苦热泪蔑面,然终无损。後有患者,教之往往疑惑,信士点之,无不一点遂愈,更不须再;但作疮者不可用也。〔;有曰能治心腹痛者,是能散其血气凝结之意也;有曰能治月解不来者,是能解其胞也;有曰能治五淋者,是能通其冲任热壅也;有曰能治跌扑损伤者(火? L淬四十九次〔,是能入其受伤凝滞之所,而消其血瘀也。故治目赤翳障,则须用以生姜汁涂刮青点目,生内障生花不用;治妇人逆产五淋,则须煮汁以服;治便毒初起,则与胡桃肉同嚼食二三枚即消,以金伐木者故耳。或煮汤,或刮青,或醋服,各依本方制用。
四0一花蕊石(石〔{通瘀止血}花蕊石(专入肝〔虽产硫黄山中,号为性温,然究味酸而涩,其气亦平,故有化血之功耳。是以损伤诸血,胎产恶血血运,并子死腹中,胞衣不下,服之体即疏通,瘀血化为黄水;金疮血流,敷即合口,诚奇方也。(颂曰:近世以合硫黄同? A研末敷金疮,其效如神。人有仓卒金刃,不及? v者,但刮末敷之亦效。〔但此原属劫药(时珍曰:花蕊石尝试其味酸涩,其功专於止血,能使血化为水,酸以收之也。东垣所谓胞衣不出,涩剂可以下之;? 炙 蚰 U胞胎,此义同。〔,下後止後,须以独叁汤救补,则得之矣;若使过服,则於肌血有损,不可不谨。以罐固济,顶火? L,出火毒,研细水飞,晒乾用。
四0二皂矾(石〔{收痰除湿,去毒杀虫,破血分积垢}皂矾(专入脾,兼入肝,即绿矾〔等於白矾,味亦酸咸而涩,有收痰除湿,去蛊杀虫之功,但力差於白矾而稍缓耳。且此色绿味酸,烧之则赤,用以破血分之积垢,其效甚速;如金匮之治女劳黑瘅硝石矾石丸,专取皂矾以破积瘀之血;且治喉痹,用此以取酸涌化涎之力(同米醋研食之,咽汁立瘥〔;恶疮疥癣,用以收燥湿解毒之功;肠风泻血,用此以收消散湿热之後,又有收涩之功也。然而诸治之外,又善消积滞;凡腹中坚积,诸药不能化者,以红矾同健脾消食药为丸,投之辄消。(按 张三丰仙传云:治脾土衰弱,肝木气盛,木来,心腹中满,或黄肿如土色,宜伐木丸;方用苍术二斤,米泔水浸,同黄酒面四两,炒赤色,皂矾一斤,醋拌晒乾,火? 升翩A醋糊丸;每服三四十丸,好酒米汤下,日三服;时珍常以此加平胃散,治贱役中腹满,果验。〔但胃弱人不宜多用,服此者终身忌食荞麦,犯之立毙。青莹净者良,? 炙 A畏醋。
四0三五灵脂(原禽〔{入肝行血,破瘀止痛}五灵脂(专入心肝〔即北地寒号虫鸟矢也(时珍曰:曷旦乃候时之鸟也,五台诸山甚多,其状如小鸡,四足有肉翅,夏月毛采五色,自鸣若曰凤凰不如我;至冬毛落如鸟雏,忍寒而号,曰得过且过;其矢恒集一处,气甚臊恶,粒大如豆,采之有如糊者,有粘块如糖者,人亦以砂石杂而货之,凡用以糖心润泽者为真。〔,以其受五行之灵,其矢状如凝脂,故有五灵脂之号。其气腥臭难闻,其味苦酸而辛;惟其腥秽难闻,故能入血凝臭秽之处而疗其病;惟其味苦酸而辛,故能入心与肝而泄其滞;是以心中血气刺痛,妇人产後少腹儿枕块痛,及痰挟血成窠囊,血凝作痛,目翳往来不定等症,皆为血分行气必需之药。(宗 曰:有人病目中翳往来不定,此乃血所病也,肝受血则能视,目病不治血,为背理也,用五灵脂之药而愈。又有人被蛇毒所伤,良久昏愦,僧以酒调药二钱灌之,遂苏,仍以滓敷咬处,少顷,复灌二钱,其苦皆去;问之,乃五灵脂一两,雄黄半两,同为末耳。又李仲南云:五灵脂治崩中,非止治血之药,乃去风之剂;风动物也,冲任经虚,治风伤袭营血,以致崩中暴下,与荆芥、防风治崩义同,方悟古人识见深远如此,此亦一说;但未及肝血虚滞亦自生风之意,按冲为血海,任为胞胎,任通,冲盛,则月事以时下,无崩漏之患,且易生子。〔若女子血崩,经水过多,赤带不止,宜半生半炒,酒调服之;亦治气逆癫,及解虫毒药毒。但此气味俱厚,辛膻不堪,纲目指为甘温,张氏谓非正论,改为性寒,不为无见,故仅可治有馀之滞;若使气血不足,服之大损真气;腥更使人动吐,所当避也。酒飞去砂石,晒乾入药,行血宜生,止血宜炒。恶人叁。
四0四瓦楞子(蚌蛤〔{泻肝经血分积块}瓦楞子(专入肝〔即今所谓蚶子壳者是也,味咸而甘,性平,故治多主消血化痰除积,为妇人血块症瘕,男子痰癖积聚要药。(积者阴气也,五脏所生,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处,谓之积。聚者阳气也,六腑所成,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚。积聚之症,非止根於偶尔食积不化之可用以化气消导之剂;缘经有言:卒然饱食多饮,则肠满;起居不节,用力过度,则络伤。伤於阳络,则血外溢,血外溢则? F伤於阴络,则血内溢,血内溢则後血;伤於肠胃之络,则血溢於肠外,肠外有寒汁沫与血相搏,则并合凝聚不得散,而积成矣。且以胃之大络,名曰虚里,贯膈络肺,出於左乳之下,其动应衣,是即阳明宗气所出之道。凡人饮食不节,渐以留滞,而致痞积成於左胁膈膜之外者,即此候也。〔是以昔人有云,此与鳖甲、? P为一类,皆能消疟除积,但? 銎 部A此与鳖甲其性稍缓耳。? 龅L淬三次用。
四0五斑蝥(卵生〔{破恶气恶毒}斑蝥(专入〔最属恶物,闻人捕捉,即於尾射出恶气,令人臭不可闻;近人肌肉则溃,入胎则堕,其毒概可知矣。(神农本草经云:春食芫花为芫青,夏食葛花为亭长,秋食豆花为斑蝥,冬入地中为地胆。按芫青青绿,花尤毒,亭长黑身赤头,斑蝥斑色,地胆黑头赤足。〔其味辛,其气寒,其性下走而不上(专走下窍,直至精溺之处,蚀下败物,痛不可当。〔,故书言外用止可以蚀死肌,敷疥癣恶疮;内治止可以破石淋,拨瘰疔肿,下犬伤恶毒而已,取其以毒攻毒也,然惟实者可用。其拨瘰毒,则以斑蝥法制,使令毒根从便出,如粉片血块烂肉之形(杨登甫曰:瘰之毒,莫不有根,大抵治以斑蝥、地胆为主,制度如法,能令其根从出如粉片血块烂肉。〔;次以木通、滑石、灯心草辈导之。但下犬毒之初,先於患人头上拨去血发二三茎,以斑蝥七枚,去翅足炙黄,用蟾蜍捣汁服之;疮口於无风处嗍去恶血,洗净,发炙敷之;服後当有瘀毒泄出,三四日当有狗肉三四十枚为尽,如数少,再服七枚;若愈後,忌闻钟声,复发则不可治矣。去头足糯米炒熟,生用则吐泻,人亦有用米取气不取质者。畏巴豆、丹叁,恶甘草、芫花。
四0六水蛭(卵生〔{破血堕胎}水蛭(专入肝〔即马黄蜞,生於阴湿之处,善食人血,味咸与苦,气平有毒,与? /用相似,通利水道,破血堕胎;故月闭血瘕,积聚无子,并肿毒恶疮折伤,皆能有效。然? 圻s性,见水复能化生, 人脏腑;破瘀之药甚多,何须用此。如犯之者,止用黄泥作丸吞之,必入泥而出,以土制水故也。(时珍曰:昔有途行饮水,及食水菜,误吞水蛭入腹生子为害, 咂脏血,肠痛黄瘦者,惟以田泥或擂黄土饮数升,则必尽下出也,盖蛭在人腹得土气而下耳。〔凡用须预先熬黑,七日,置水中不活者方用。畏石灰、食盐。(柯琴曰:水蛭水物,阴於食血;? 葵哄A猛於食血。〔
四0七? e化生〔{破血堕胎}? e专入肝〔微苦微咸,气寒有毒,善啮牛马猪血,因其性以为用,故以之治一切血结诸病。故凡病血蓄而见身黄结,腹痛如狂,利,并坚瘕积块疟母,九窍闭塞者,服之自克有效,以苦泄结,咸走血故也。且色青入肝,服之宜入肝脏血分而散之矣(河间云:秣浙? v血,因其性而为用也。〔,仲景合水蛭,用此以治太阳蓄血如狂,亦是此意。但性属恶毒,以此治病,是犹刑罚之治盗贼,非得已也。去翅足炒用,恶麻黄。
四0八? e化生〔{凉血破积,软坚接骨}? e专入肝〔即属地鳖,又名土鳖者是也,味咸性寒,其物生於土中,伏而不出,善攻隙穴;以刀断之,中有汁如浆,斗接即连,复能行走,故书载跌扑损伤,续筋接骨,义由此耳,真奇物也。且人阴血贯於周身,虽赖阳和,亦忌燥烈;若热气内郁,则阴阳阻隔而经络不通,因而寒热顿生;得此咸寒入血软坚,则凡血聚积块症瘕,靡不因是而除,而血调和,营卫畅达,月事时至;又安有血枯血闭,而不见其生育者乎?故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以古人用此以治跌扑损伤,则多合自然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五铢钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治;痛血痛血闭,则合桃仁大黄以治(颂曰:张仲景治杂病方,及久病积结,有大黄? Y,又有大鳖甲丸,及妇人药并用之,以其有破坚下血之功。〔,各随病症所因而用之耳。阴乾临时研入,畏皂荚、菖蒲、屋游。
四0九螃蟹(龟鳖〔{除血热血滞,化血为水}螃蟹(专入胃肝〔最属阴寒,故书所述利弊,大令人骇;如蟹与柿同食,则令人泄泻及发症瘕;与孕妇食,则能使胎即下,而爪尤甚;以蟹烧? A则能集鼠於庭(弘景曰:以黑犬血灌蟹三日烧之,诸鼠毕至。〔;同银朱烧? A则能使臭虫即毙;蟹近於漆,则能化漆为水;筋骨损断,用蟹捣烂微炒,纳入疮中,则能使筋即连。他如胸中热结, 辟面肿,及蓄血发黄,妇人乳痈硬肿,小儿颅解,凡因热结热滞而成者,无不用之立效;其化血为水,逐热消瘀,未有若是其神者矣。总缘性属咸寒,外骨内肉,生青熟赤,阳包阴象,阴气纯布,故克见其迅利耳。若血因寒滞,及腹中疼痛,喜热恶寒者,其切忌焉。腌蟹宜入蒜头,则不沙蔽;中蟹毒者,宜捣藕节,热酒调服。(宗 曰:此物极动风,风疾人不可食,屡见其事。〔
卷六 杂剂 杀虫病不外乎虚实寒热,治不越乎攻补表 ;所以百病之生,靡不根於虚实寒热所致,即治亦不越乎一理以为贯通,又安有杂治杂剂之谓哉?惟是虚实异形,寒热异致,则或内滞不消而为传尸鬼疰,外结不散而为痈疽疮疡;在虫既有虚实之殊,寒热之辨,而毒亦有表 之异,升降之别;此虫之所必杀,而毒之所以必治也。至於治病用药,尤须审其气味? M,合於人身气血,相宜为贵;若使辛苦燥烈,用不审顾,祸必旋踵,谨於杂剂之中,又将恶毒之品,另为编帙,俾人一览而知,庶於本草义蕴,或已得其过半云。又按虫之生,本於人之正气亏损而成;体实者,其虫本不易生,即生亦易殄灭;体虚者,其虫乘空内蓄,蓄则即为致害;害则非易治疗。考之方书所载,治虫药品甚多,治亦错杂不一;如黄连、苦叁、黑牵牛、扁蓄,是除湿热以杀虫也;大黄、朴硝,是除热邪以杀虫也;苦楝子、青黛、蓝子,是除郁热以杀虫也;雷丸、芦荟、蚯蚓,是除热积以杀虫也;贯众是除时行热毒以杀虫也;青葙子是除肝经风热以杀虫也;故其为药,皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧,是除风湿以杀虫也,故其为药,稍温而不凉。川椒、椒目,是除寒湿、水湿以杀虫也,故其为药,温燥而不平。苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇退,是除不正恶气以杀虫也,故其为药,最辛最温。水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎,是除疮疥以杀虫也,故其为药,寒热皆有。紫贝、桃仁、乾漆、皂矾、百草霜,是除血瘀以杀虫也,故其药亦多寒热不一。厚朴、槟榔,是除湿满瘴气以杀虫也,故其为药苦温而平。谷虫、鹤虱、使君,是除痰食积滞以杀虫也,故其为药,又温而又寒。獭肝是补肝肾之虚以杀虫也,故其药味咸而气温。至於榧实则能润肺以杀虫,乌梅则能敛肺以杀虫,百部则能清肺散热以杀虫,皆有不甚寒燥之虞。且虫得酸则止,凡乌梅、五倍子等药,非是最酸之味以止其虫乎?得苦则下,凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦叁,非是至苦之味以下其虫乎?得辛则伏,凡川椒、雄黄、乾漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔,非是最辛之味以伏其虫乎?得甘则动,凡用毒虫之药,必加甘蜜为使,非是用以至甘之味以引其虫乎?至於寒极生虫,可用姜、附以为杀;虫欲上出,可用藜芦上涌以为杀;热闭而虫不下,可用芫花、黑牵牛以为杀;虫食龋齿,可用胡桐泪、莨 、、蟾酥以为之杀;虫食皮肤而为风癣,可用川槿皮、海桐皮以为杀;九蛊阴蚀之虫,可用青葙子、覆盆叶以为之杀;痨瘵之虫,可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀;但用多属辛苦酸涩,惟使君、榧实治虫,按书偏以甘取,义实有在,自非精於医道者,所可与之同语也。
四一0鹤虱(隰草〔{入肝除瘀凝滞,杀虫}鹤虱(专入肝〔气味苦平(即杜牛膝子〔,功专入肝除逆;故凡一身痰凝气滞,得此苦以,则痰气顿解,而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏,如小儿 腹痛,用以鹤虱研末,纳於肥肉汁中投服,其虫自下(虫痛面白唇红,时作时止〔,非其虫因苦逐,曷克有是。但药肆每以胡萝卜子代充,不可不辨。(千金方曰:人腹生虫,大率有九,一曰伏虫,长四分,为群虫之主;二曰 虫,长一尺,生发多,则贯心而杀人;三曰白虫,即寸虫,长一寸,子孙相生,其母转大,长至四五丈,亦能杀人;四曰肉虫,状如烂杏,令人烦满;五曰肺虫,状如蚕,令人咳嗽;六曰胃虫,状如虾蟆,令人呕吐胃逆喜哕;七曰弱虫,又名膈中,状如瓜瓣,令人多唾;八曰赤虫,状如生肉,令人长鸣;九曰蛲虫,形极微细,有如菜虫,居於广肠之间,多则为 痔,剧则为癞,因人疮痍,即生痈疽癣, 疥龋虫,无所不为。〔
四一一雷丸(寓木〔{除热,消积杀虫}雷丸(专入胃〔味苦而咸,性寒小毒,本竹馀气所结,得霹雳而生,故有雷丸之号。功专入胃除热,消积化虫;故凡湿热内郁,癫狂走,汗出恶风,虫积殆甚,腹大气胀,虫作人声者,服之即能有效(虫在肝,令人恐怖,眼中赤壅;虫在心,令人心烦发燥;在脾使人劳热,四肢肿急;在肺使人咳嗽气喘。〔;以其秉性纯阴,兼味至苦,感其霹雳,故能去其邪魅也。所云惟利男子,不利妇人,亦以妇人属阴,故於阴物不宜耳(志曰:久服饮人阴痿。〔;究之果属肾热,亦又何碍?但无虫积,不得妄用。皮黑肉白者良,若肉紫黑者杀人;甘草水浸一宿,酒拌蒸,或泡用。厚朴、芫花为使,恶葛根。(绣按纲目述杨纾声应人,後读至本草雷丸不应,知为应声虫害,其说不无可疑。〔
四一二芦荟(香木〔{除热杀虫}芦荟(专入肝,兼入脾心,即波斯国木脂〔大苦大寒,功专杀虫除疳,安心明目,最为小儿惊疳积上品(芦荟、使君子等为末,米饮下。〔;且能吹鼻杀脑疳,及除鼻痒。(刘禹锡传信方云:予少年曾患癣,初在颈项间,後延上左耳,遂成湿疮浸淫;用诸药徒令蜇? A其疮转甚;偶遇楚州卖药人,教用芦荟一两,炙甘草末半两,研末,先以温浆水洗癣,拭净傅之,立乾便瘥,真神奇也。〔然苦虽能杀虫,寒能疗热,而气甚秽恶(气血得香则顺,得臭则逆,所当慎投。〔,仅可施之藜藿;若胃虚少食人得之,入口便大吐逆,遂致夺食泄泻,因而羸瘦怯弱者多矣。如黑锡,味苦色绿者真。
四一三阿魏(香木〔{入脾胃消痞,除秽杀虫}阿魏(专入脾胃〔出西番波斯国中,阿虞木枝梗汁,味辛,气平而温,且极臭烈,故书载能杀虫辟恶。又其味既兼辛与温,则气更活不滞,故书载治痞辟秽;是以温疟鬼魅,蛊毒传尸,恶气痞积等症,服之最为得宜。(王 百一选方治久疟,用真阿魏、丹砂糊丸,人叁汤下。〔但人血气,闻香则顺,遇臭则逆;故胃虚气弱之人,虽有痞积,但当温胃和气,俾痞自消,切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪,则但取少许,安置铜器一宿,沾处白如银色者真;以真最属难得,古人己有黄芩无假,阿魏无真之说矣。用钵细研,热酒器上 过入药。
四一四大枫子(香木〔{性热杀虫}大枫子(专入肝脾〔本属毒药耳,按据诸书皆载味辛性热,其药止可取油以杀疮疥;若用此以大风病,则先伤血而失明矣。(故以大枫子名。〔故凡血燥之病,宜用苦寒以胜,纵有疮疥宜辛宜热,而血有受损,不更使病益剧乎?即或效以骤成,功以劫致,然烈毒之性,不可多服;惟用外敷,不入内治,其功或不没也。凡入丸药汤药,俱宜除油为妙。
四一五榧实(夷{润肺,杀虫化水}榧实(专入肺〔甘涩微苦,体润而滑,性平无毒;按据诸书有言,气味苦寒,能泻湿热,为肺家之又云性温散气,能去腹中邪气,及杀诸虫,皆无定论。余按榧实甘润,是其本质,凡肺不润而燥者,得此则宜,故有解燥除热之功,非书所云能除湿热之意乎?又其内扰,则虫自尔见蚀,而五痔腹胀等症自尔悉形,服此燥气悉除,肠胃顿清,其气自尔不结,非书所谓温能温能散气之意乎?又书有载有毒无毒,在人食既无病,又能以此疗病,毒何由见,非书所云无毒之说乎?又其苦涩兼备,既能清燥润肺,复於虫蚀性味不合,令其即化为水,非书所云有毒说乎?究之止属润肺解热杀虫之品,其言有毒,止是毒虫之毒,而非毒人之毒也;其言无毒,因非毒人之毒,而为毒虫之毒也。故凡一切肺燥而见咳嗽不宁,腹中不和,五痔恶毒,并小儿黄瘦便秘不解等症,服之无不奏效。(好食茶叶面黄,每日食榧子七枚,以愈为度。治寸白虫,日食榧子七枚,满七日,虫皆化为水。〔昔东坡诗云:驱除三彭蛊,愈我心腹疾。义正是矣。但多食则有滑肠之虚;炒食味即香酥甘美,更有引火入肺大肠受伤之虑,不可不细察耳。忌鹅肉,反 豆,能杀人。(物类相感志云:榧煮素羹,味更甜美;猪脂炒榧,黑皮自脱;榧子同甘蔗食,其渣自软。〔
四一六水银(石〔{杀诸虫疮疥}水银(走而不守〔从石中迸出者为石汞,从丹砂者为朱 汞,究皆丹砂液也。性禀至阴,辛寒有毒,质重? 茯y利;得盐矾为轻粉,加硫黄为银朱,炀成罐同硫黄打火升炼,则为灵砂,同皂矾则为升降灵丹;药之飞腾灵变,无有过是,故以之杀诸虫疥疮也。然其阴之性,近於男子阴器则必消痿无气,入耳能蚀人脑至尽(头疮切不可用〔,入肉令百节挛缩,外敷尚防其毒害,内服为害,不待言而可知矣。(今人有水银烧成丹砂,医人不晓,误用不可不谨。〔得枣肉入唾同研则散,得铅则凝,得硫黄则结(时珍曰:水银阴毒之物,无似之者;而大明言其无毒,本经言其久服成仙,甄权言其还丹元母,抱朴子以为长生之药,六朝以下,贪生者服食至成废笃而丧厥躯,不知若干人矣?方士固不足道,本草其可妄言哉,水银但不可服食耳,而其治病之功,不可掩也;同黑铅结砂则镇坠,又铅同硫黄结砂,则拯救危病,此乃应变之兵,在用者能得肯綮而执其枢要耳。〔,得紫河车则伏,得川椒则收。(水银失在地者,以花椒茶末收之。〔
四一七银朱(石〔{杀虫治疮}银朱(外治〔系水银同? 迤饱A性燥味辛,方书用以杀虫治疮,亦是以毒解毒而已;用以食服,古人切戒,谓其性捍烈,良非所宜。(与轻粉同。〔且同蟹壳烧之,则臭虫绝迹,和枣肉 之,则疮疥顿枯,於此可徵其概矣。
四一八轻粉(石〔{杀虫治疥,? n}轻粉(专入筋骨〔系水银加盐矾升炼而成(水银一两,白矾二两,食盐一两,入铁器内,盆覆封固升炼。又法,水银一两,皂矾七钱,白盐五钱,同上升法,一两汞可升粉八钱。按水银金之魂魄,绿矾铁之精华,二气同根,是炼制成粉,无盐则色不白也。〔,虽是化纯阴而为辛燥,然阴毒之性犹存,故能杀虫治疮,劫痰消积,烈毒之性,走而不守;今人用治杨梅疮毒,虽能劫风痰湿热,从牙龈而出,暂得宽解(刘完素曰:银粉能伤牙齿。盖上下齿龈属手足阳明之经,毒气感於肠胃,而精神气血水谷既不胜其毒,则毒即循经上行,而至齿龈嫩薄之分。〔,然毒气窜入筋骨,血液耗损,久久发为结毒,遂成废人。仍须用水银升炼,入三白丹引拨毒之药,同气搜逐疠风;醉仙丹、通天再造散,用以搜剔毒邪,仍从齿缝而出;再以钱氏利惊丸、白饼子并用,取痰积从大便而出矣。(时珍曰:黄连、土茯苓、陈酱、黑铅,可制其毒。〔畏磁石、石黄,忌一切血。(本出於丹砂故也。闺阁事宜作女人面脂,用轻粉、滑石、杏仁去皮尖等分,蒸过,入脑麝为末,以鸡子清调匀,名太真红玉膏,洗面毕傅之,旬日色如红玉。〔
四一九谷虫(卵生〔{消食积}谷虫(专入肠胃〔味苦性寒,出於粪中,故仍取其入腹消积,俾其不伤正气也;其法漂净炙黄,为末调服。又用虾蟆数十只,打死置於镡内,取谷虫入内食尽,然後淘除秽恶,取谷虫焙乾;凡小儿疳积,腹大脚弱,翳膜遮睛,及大人热结谵语,毒利作呕,并宜服之,无不立效。是以鼻齿疳疮,取此有尾者烧灰一钱,同褐衣灰和匀,频吹最效。与利骨取牙,用白马脑上肉一二斤,待生蛆,与乌骨白鸡一只食之,取粪阴乾,每一钱入? @钱,研匀,用少许擦疼处,片时即落;皆取秽以入秽,遇骨与肉钻入之意,无他义也。
发毒内经曰:营气不从,逆於肉 ,乃生痈肿。又曰:诸痛疮痒,皆属心火。又观丹溪有言:痈疽皆因阴阳相滞而生。则是痈疽之发,固合内外皆致,而不仅於肉 所见已也;但其毒气未深,等於伤寒,邪初在表,其药止宜升发,而不遽用苦寒,俾其毒从外发;若稍入内为殃,则毒势缠绵不已,而有毒气攻心必死之候矣。予按发毒之药,品类甚多,凡三阳升麻、柴、葛、羌、防、白芷、荆芥、薄荷、桔梗等药,何一不为发毒散毒之最;山甲、皂角等药,何一不为驱毒、追毒之方。至於蜈蚣则能驱风通瘀散结,蛇退则能驱风辟恶,野菊花则能散火逐气,王不留行则能行气宣滞,皆为祛散恶毒之剂。外有蟾酥、蟾蜍,力能透拨风邪火毒,象牙力能拨毒外脱,枫香力能透毒外出,人牙力能入肾推毒,胡桐泪力能引吐热毒在膈,轻粉、黄丹、银朱,力能制外痈疽疮疥,蝼蛄、? 愈A力能通水开窍,拨毒外行。若在芙蓉花,则药虽属清凉,而仍兼有表性,是以用此以为敷毒箍毒之方。馀则治毒之剂,审其性有苦寒之味者,应另列於解毒之中,不可入於发毒剂例;俾人皆知毒从外发,不得竟用内药内陷云。
四二0? 瞻l(毒草〔{有收拨恶毒,开窍通利之力}? 瞻l(专入经络诸窍〔甘辛有热,性味颇类巴豆,既有收引拨毒之能,复有开窍通利之力。观书所言捣膏以贴手臂肿痛,一夜即效(用此同羊脂、麝香,鲮鲤甲等药等药,煎作摩膏,日摩数次。〔;脱下,用此研膏以涂顶心即入(或捣仁贴丹田亦可〔;胞衣不出,用此研膏以涂脚心即下;中风口眼 斜,偏左贴右手心,偏右贴左手心,即止;至於口噤鼻塞耳聋喉痹舌胀,用油烟薰即开;水症浮肿,用仁研服一顿即消(壮人止可五粒〔;针刺好肉,用仁捣敷患处即拨;瘰恶疮,用仁外敷立愈(时珍曰:鹈鹕油能引药气入内,? o能拨病气外出。〔;凡此皆属外用以奏奇功,但不宜於服耳。昔人有以汁点畜舌根下,即不能食;点畜肛门内,即下血死;并云服? A一生不得服豆,犯即胀死,其毒可知。盐水煮,去皮,研取油用,忌铁。
四二一芙蓉花(灌木〔{清肺凉血,散热解毒}芙蓉花(专入肺,兼入肝〔为外科痈疽药也,凡清凉膏、清露散、铁箍散,即是此物。盖此味辛气平质滑,功专清肺凉血,散热止痛,消肿排脓。凡一切痈疽肿毒,无论花叶及根,皆可捣研为末,调蜜涂四围,留中患处,乾则频换;初起者即觉清凉,痛止肿消,已成者即脓出,已溃者即易敛;或加赤小豆、苍耳子同入为末,功效殊见。然必毒轻不重,用此方可;若大毒阴毒,其势莫遏,则非轻小平剂所能治矣,此又不可不知也。
四二二枫香(香木〔{透毒外出}枫香(专入肝脾〔系枫膏脂所成,结而为香,故曰枫香,又曰白胶香。按枫性最? q,故木易蛀,外科用以透毒;金疮末敷即效,筋断即续;齿颊肿痛,烧灰揩牙甚工;咳唾脓血,同药服之即止,皆取透发病气之意(时珍曰:枫香、松脂,皆可乱乳香,其功虽次於乳香,而亦仿? 楚C〔,故能见其皆治也。以 水煮二十沸,入冷水中,揉扯数十次,晒乾用。
四二三象牙(兽〔{拨毒外脱}象牙(专入肌肉〔味甘性寒,按象性主刚猛,而牙则善脱,故凡皮肉间有形滞物,及邪魅惊悸风,并恶疮内有毒未拨者,服之立能有效,以其具有脱性,故能以脱引脱耳。是以痈肿不解,用牙磨水服之,并挫末蜜调,涂之即效;诸铁竹木刺入肉,刮削煎汤,温服即愈;诸骨鲠入於喉,刮下薄片频服即吐,不吐再服,以吐出为度。
{象皮}象皮味咸气温,专治金疮不合,用皮? 聋均A亦可熬膏入散。
四二四蟾酥(隰生〔{蟾酥拨风火热毒之邪}蟾酥(专入肌肭〔即蟾蜍(俗名癞虾蟆〔眉间内有白汁者也,味辛气温,有毒,能拨一切风火热毒之邪使之外出。盖邪气? H肌肉,郁而不解,则或见为疔肿发背,阴疮阴蚀,疽疠恶疮,故必用此辛温以治;盖辛主散,温主行,使邪尽从汗发,不留内入,而热自可以除矣;但性有毒,止可外治取效。(如发背未成者,用活蟾蜍系疮上,半日,蟾必昏愦,置水中救其命,再易一个,三日则毒散矣;势重者剖蟾蜍合瘀上,不久必臭不可闻,再易二三次即愈,慎勿以微见轻也。〔即或用丸剂,亦止二三四厘而已,多则能使毒人;其用作丸投服,亦宜杂他药内入,如牛黄、明矾、乳香、没药之类,毋单服也。故书载拨诸毒,只宜用酥一钱,白面二钱,朱砂少许,作锭,谅病轻重酌与,不可尽服。又治背发无名等毒,取酥三五分,广胶水化,米醋入铫火化,乘热手刷不已,以散为度。刻玉涂之,等於刻蜡;房术用之更善,总皆外科夺命之功(一句括尽〔,轻用烂人肌肉。
{蟾蜍散热泻热,外拨内攻}至若蟾蜍气味辛寒,凡症瘕积块,风犬咬伤,小儿疳积,瘟疫发斑,疮疽发背,用之与酥略同,以其辛有发散之能,寒有逐热之功。外敷固见神功,内服除去头足腹肠垢,亦能去积除热。如风狗咬伤,用蟾蜍後足捣汁生食,先於患人顶心拨去血发三四茎,於内见沫,其毒即解。发背初肿,用活蟾数个更易系於肿上(法详上〔,则其毒亦散矣(时珍曰:蟾蜍土之精也,上应月魄而性灵异,穴土食虫,又伏山精,制蜈蚣,故能入阳明经退虚热,行湿气,而为疳病痈疽诸疮要药也。〔,总皆具有外拨内攻之力,勿轻用也。
蟾酥以油单纸裹眉裂之,酥出纸上,阴乾用。
蟾蜍焙乾,去皮爪,酒浸去肉用。
四二五人牙(人〔{入肾推毒外出}人牙(专入肾〔味咸性温,功专治痘倒靥。缘痘或出不快,反见黑陷,多因毒气深入,故须用此内发。时珍曰:齿者肾之标,骨之馀也。痘疮则毒自肾出,方长之馀,外为风寒秽气所冒,腠理闭塞,血涩不行,毒不能出,或变黑倒靥,宜用此物以酒麝达之,窜入肾经,发出毒气,使热令复行而疮自红活,盖捻。若伏毒在心,昏冒不省人事,及气虚色白,痒塌不能作脓,热 紫泡之症,止宜解毒补虚;苟误用此,则郁闷声哑,反成不救,可不慎哉。(高武痘诊管见云:左仲恕言变黑归肾者,宜用人牙散;夫既归肾矣,人牙岂能复治之乎。〔? h火毒用。
解毒毒虽见症於外,而势已传於内,则药又当从内清解,故解毒亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知金银花、牛蒡子、甘草为解毒之品,凡属毒剂,无不概投;讵知毒因心热而成者,则有黄连、连翘可解;因於肺火而成者,则有黄芩可解;因於肝火而成者,则有胆草、青黛、蓝子可解;因於胃火胃毒而成者,则有石膏、竹叶、大黄可解;因於肾火而成者,则有黄柏、知母可解。且毒在於肠胃,症见痈疽乳闭,宜用漏芦以通之;症见消渴不止,宜用 豆煮汁以饮之;症见肠 便血,宜用白头翁以解之;症见时行恶毒,宜用金汁、人中黄以利之。至於杨梅症见,多属肝肾毒发,宜用土茯苓以清之;喉痹咽痛,多属痰火瘀结,宜用射干以开之;心肾火炽,宜用山豆根以熄之;鬼疰瘰,溃烂流串,多属经络及脾毒积,宜用蚯蚓以化之;口眼 斜,痈肠痔漏,多属经络肠胃毒发,宜用蜗牛以治之;乳痈乳岩,多属肝胃热起,宜用蒲公英以疗之;恶疮不敛,多属心肺痰结,宜用贝母以除之;无名疔肿,恶疮蛇虺,瘰结核,多属毒结不化,宜用山慈姑以治之;毒势急迫,咳唾不止,多属中气虚损,宜用 以缓之。他如痈肿不消,有用米醋同药以治;热涎不除,积垢不清,有用皂、白二矾以入;痈疽 肿,胸热不除,有用甘草节以投,皆有深意内存,不可稍忽。若在斑蝥、凤仙子恶毒之品,要当审症酌治,不可一毫稍忽於其中也。
四二六牛蒡子(隰草〔{清肺风热}牛蒡子(专入肺〔又名恶实,又名鼠粘子,辛苦冷滑,今人止言解毒,凡遇疮疡痈肿痘疹等症,无不用此投治,然尤未绎其义;凡人毒气之结,多缘外感风寒,营气不从,逆於肉 ,故生痈毒。牛蒡味辛且苦,既能降气下行,复能散风除热(深得表 两解之义〔,是以感受风邪热毒,而见面目浮肿,咳嗽痰壅,咽间肿痛,疮疡斑疹,及一切臭毒痧闭,痘疮紫黑便闭等症,无不藉此表解 清。但性冷滑利,多服则中气有损,且更令表益虚矣;至於脾虚泄泻,为尤忌焉。实如葡萄而褐色,酒拌蒸,待有霜,拭去用。
四二七金银花(蔓草〔{清肺热,解痈毒}金银花(专入肺〔经冬不凋,故又名忍冬。味甘性寒,无毒,诸书皆言补虚养血;又言入肺散热,能治恶疮肠 ,痈疽痔漏,为外利治毒通行要剂。按此似属两岐,殊不知书言能补虚者,因其芳香味甘,性虽入内逐热,而气不甚迅利伤损之意也;书言能养血者,因其毒结血凝,服此毒气顿解,而血自尔克养之谓也。究之止属清热解毒之品耳(确断〔,是以一切痈疽等病,无不藉此内入,取其气寒解热,力主通利;至云能治五种尸疰,事亦不虚。(飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰,五疰病因不一,但此专主风湿内结为热而言。又按精要云:忍冬酒云治一切痈疽,陋贫药材难得,须用忍冬藤生取一把,以叶入砂盆研烂,入生饼子酒少许,稀稠得所,涂於四围,中留一口泄气;其藤止用五两,木槌捶损,不可犯铁;大甘草节生用一两,同入砂瓶内,以水二盆,文武火慢煎至一盆,入无灰好酒一大再煎十数沸,去渣,分为三服,一日一夜吃尽;病势重者,一日二剂,服至大小肠通利,则药力到。〔如谓久服轻身,延年益寿,不无过谀;凡古人表着药功,类多如是,但在用药者审认明确,不尽为药治效所惑也。花与叶同功,其花尤妙。(江浙地方,以此代茶。〔
四二八山豆根(蔓草〔{清心降火利咽}山豆根(专入心〔大苦大寒,功专泻心保肺,及降阴经火逆,解咽喉肿痛第一要药。缘少阴之,上循咽喉,咽喉虽处肺上,而肺逼近於心,故凡咽喉肿痛,多因心火挟其相火交炽,以致逼迫不宁耳;治当用此以降上逆之邪,俾火自上达下,而心气因尔以除。且能以祛大肠风热(肺与大肠相表 ,肺气清则大肠风热亦解。〔,及解药毒,杀小虫,并腹胀喘满,热厥心痛(火不上逆,则心腹皆安。〔,并疗人马急黄(热去血行〔;磨汁以饮,五痔诸疮,服之悉平;总赖苦以泄热,寒以胜热耳。但脾胃虚寒作泻者禁用。
四二九 (山草〔{和中止嗽,消渴解毒} (专入肺脾〔即甜桔梗,似人叁而体虚无心,似桔梗而味甘不苦。按据诸书有因味甘,载能和中止嗽消渴;然力专主解毒,以毒性急迫,甘以和之故也。观葛洪肘後方云:一药而解众毒者,惟 汁浓饮一升,或煮嚼之,亦可作散服;此药在诸药中,毒皆自解也。又张 朝野佥载云:名医言虎中药箭,食清泥而解;野猪中药箭, 而食;物犹知解毒,何况於人乎?观此洵为解毒之最,且更能治强中精出,消渴之後,发为痈疽之症(千金有 丸、猪肾 汤方〔,亦以取其清热解毒之功,无他义耳。( 丸,用 、大豆、茯神、磁石、栝蒌根、熟地黄、地骨皮、玄叁、石斛、鹿茸各一两,人叁、沉香各半两,为末,以猪肚洗净煮烂,杵和为丸,空心盐汤下。猪肾 汤,用猪肾一具, 、石膏各三两,人叁、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝蒌根、甘草各二两,黑大豆一升,水一斗半,先煮猪肾、大豆,取汁一斗,去滓,下药再煮三升,分三服,後人名为石子 汤。〔但市肆多取此苗以乱人叁(又有取此作为党叁者,其性即属 。〔,不可不察。
四三0白头翁(山草〔{泻肠胃热毒}白头翁(专入肠胃〔味苦性寒,何书用此以治痢便脓血?经云:肾欲坚,急食苦以坚之。痢则下焦虚损,故以纯苦之剂以坚,如仲景之治挟热下痢之用白头翁汤之属是也(汤用白头翁、黄连、黄柏、秦皮〔;若使热结不除,则肾愈虚愈解而痢莫愈。又书何以用此以治瘟疟寒热,齿痛骨痛,鼻? r疮疝瘕等症;亦因邪结阳明,服此热解毒清,则肾不燥扰而骨固(齿属肾〔,胃不受邪而齿安(龈属阳明〔,毒不上侵而? A热不内结而疝与瘕皆? e疝,用此捣敷〔,风无热炽,而小儿头秃得除矣,总皆清热毒之力也。近根有白茸,得酒良。
四三一漏芦(隰草〔{解胃府热毒,并通乳汁}漏芦(专入胃〔味苦而咸,气寒有毒;凡苦则下泄,咸则软坚,寒则胜热,漏芦气味俱备,其性专入阳明胃经,故凡痈疽背发,乳汁不通,及预解时行痘毒者,咸须仗此以解毒邪,俾邪尽从便出而解矣。(诸症非尽热毒而起,不得妄用。〔然书又云:遗精尿血能止。亦因毒解热除自止之意,非因漏芦寓有收涩之力也。但气虚疮疡不起,及孕妇有病者切忌,出闽中,茎如油麻枯黑如漆者真,甘草拌,连翘为使。
四三二山慈姑(山草〔{泻热散结,治瘰等毒}山慈姑(专入肺〔味苦微辛,气寒微毒,功专泻热消结解毒。故凡症患痈疽,无名疔肿,瘾疹恶疮,蛇虺齿伤,瘰结核等症,用此外敷(醋磨涂〔,固可解散,内服亦可调治,总为结毒散结之方。(普济方治粉滓面,用山慈姑夜涂旦洗。〔但性寒凉,不可过服。根与慈小蒜相类,去毛壳用。
四三三 豆(菽豆〔{清肠胃热毒} 豆(专入肠胃〔味甘气寒,据书备极称善,有言能厚肠胃,润皮肤,和五脏,及资脾胃;按此用叁、 、归、术,不是过也。第书所言能厚、能润、能和、能资者,缘因毒邪内炽,凡脏腑经络皮肤脾胃,无一不受毒扰;服此性善解毒,故凡一切痈肿等症,无不用此奏效。(并解一切草木金石砒霜等毒。〔煮汁则止消渴。
{ 豆粉}磨粉合以乳香、丹砂,则能护心使毒不入。(护心膏用此。〔筑枕夜卧,则能明目沓杖疮疼痛,则用鸡子白调敷即愈。
{ 豆皮}皮尤凉於 豆,退翳明目如神。
粉扑痘溃尤妙。(一市民出行折一足,僧授一方, 豆粉新铫炒柴胡,井水调,厚敷纸贴,杉木扎定,其效如神。〔皆有除热解毒之功,而无补益滋助之力。且与榧子相反,同食则杀人。
四三四蚯蚓(湿生〔{解伏热,除鬼疰}蚯蚓(专入脾经络〔最属寒味,观书所载甚明,其言味咸性寒,无毒;其论所治,则云能主伏尸鬼疰,伤寒伏热,狂谬热病,发狂血热,痘疮斑多紫黑,症瘕黄疸,损伤垂危,瘰溃烂流串,肾风脚气,备极热毒形症,皆能调治(宗 曰:肾脏风下疰病,不可阙也。颂曰:脚气药必须此物为使,然亦有毒;有人因脚病,药中用此,果得奇效;病愈,服之不辍,至二十馀日,燥愦,但欲饮水不已,遂至顿委。大抵攻病用毒药,中病即当止也。〔,则其气味之寒,不待言矣。究其所以致治,则因此物伏处洼处(水湿〔,钻土饮泉,是其本性;故能除其鬼疰,解其伏热。且味咸主下,处湿而以入湿为功;故於湿热之病,湿热之物,遇之即化;停症畜水,触消,而使尽从而出。(时珍曰:其性寒而下行,故能解诸热疾下行,且利,治足疾,而通经络也。〔矧蚓本有钻土之能,化血之力;而凡跌仆受伤,血瘀经络,又安有任其停蓄而不为之消化乎。但审认不确,妄为投用,良非所宜。取老蚯蚓白头者良,捣汁井水调下;入药,或晒乾为末(汪昂云:中其毒者,盐水解之。张将军病蚯蚓咬毒,每夕浓煎盐水洗身,数过而愈。〔,或微炙,或烧灰,各随本方用。
四三五蜗牛(湿生〔{泻风邪、经络肠胃热毒}蜗牛(专入经络大肠胃〔即带壳大 蚰是也,生下湿地,阴雨即出,性禀至阴,味咸小毒;故古方用此以治真阴亏损,腠理不密,致风中於经络,而见口眼 斜,筋挛拘;及风热脱肛,痔疮肿痛,痈疽发背疔肿等症,皆能见效(颂曰:入婴孩药最胜。〔,总以取其咸寒,解其诸热之性耳。并解蜈蚣毒。取形尖小,缘桑木佳。(无壳名 蚰。〔
四三六人中黄(人〔{泻肠胃实热}人中黄(专入肠胃〔是用甘草末入竹筒,塞孔,冬月置於粪缸之内,经春取出,悬挂风处,阴乾取用。味甘性寒,书载功专入胃解毒,以其味甘故也(甘入中〔;其解五脏实热,以其气寒故也(寒胜热〔;又治温疫诸毒斑狂,及发疮痘黑陷不起,以其臭与不正相类,故能以毒攻毒也。然遇急难得,可取坑垢以代。
毒物凡药? H和平,不寒不热,则非毒矣;即或秉阳之气为热,秉阴之气为寒,而性不甚过烈,亦非毒矣。至於阴寒之极,燥烈之甚,有失? H和平之气者,则皆为毒;然毒有可法制以疗人病,则药虽毒,而不得以毒称;若至气味燥迫,并或纯阴无阳,强为制伏,不敢重投者,则其为毒最大,而不可以妄用矣。如砒霜、? 漶B巴豆、凤仙子、草乌、射罔、? k,是热毒之杀人者也;水银、铅粉、木鳖、 ,是寒毒之杀人者也;? 愈B商陆、狼牙,是不寒不热,性非? M,寓有辛毒之气,而亦能以杀人者也。然绣窃谓医之治病,凡属毒物,固勿妄投;即其性非毒烈,而审症不真,辨不实,则其为毒最大,而不可以救矣。况毒人之药,人所共知,人尚知禁;若属非毒,视为有益,每不及防。故余窃见人病,常有朝服无毒之药,而夕见其即毙者;职是故也,因附记以为妄用药剂一戒。
四三七凤仙子(毒草〔{攻坚破硬,拨毒}凤仙子(专入肾〔又名急性子,是俗所谓金凤花子是也,其性急猛异常。味苦气温,小毒,凡人病患顽痰积块,噎膈骨鲠,服之立刻见效;以其气味急迫,能於骨穴坚硬处所,极力搜治。是以胜金丹用之以治狂痴,取其急领砒毒吐泄;同砒以点牙疼,即落;同独蒜捣汁以涂痞块,即消(噎食不下,用凤仙花子酒浸三宿,晒乾为末,酒丸 豆大,每服八粒,温酒下,不可多用,即急性子也。〔,加麝香、阿魏尤捷;投子以煮硬肉,即烂;但此生不虫蠹,蜂蝶不近。且多食则戟人喉,似非无毒,用之当细审量可耳。
四三八巴豆(乔木〔{祛脏腑沉寒,通大便寒结}巴豆(专入肠胃〔辛热大毒,据书所载生猛熟缓,可升可降,能行能止,开窍宣滞,去脏腑沉寒,为斩关夺命之将。夫既能宣滞通窍,则药能降能行,何书又言能升能止耶?此数字不无令人少疑。究之书之所言降者,因有沉寒痼冷,积聚於脏,深入不毛,故欲去不能,不去不得;非无辛热迅利斩关直入,扫除阴霾,推陈致新,亦安能荡涤而如斯哉,是即书之所谓能降能行者耳。至有久病溏泄,服升提涩药而泻反甚,脉滑而沉,是明脾胃久伤冷积凝气所致;法当用以热下,则寒去利止,而始得上升,是即所谓能升能止者是也。(时珍曰:一妇年六十馀,溏泄五载,犯生冷油腻肉食即作痛,服升涩药泻反甚,沉而滑,此乃脾胃久伤积冷凝滞,法当以热下之;用蜡匮巴豆丸五十粒,服一二日不利而愈;自是每用治泄痢,愈者近百人耳。〔夫医理玄远,变化靡尽,在人引伸触类,毋为书执,则用药不岐;即如大黄,亦属开闭通便之品,然惟腑病多热者最宜;若以脏病多寒而用大黄通利,不亦自相悖谬乎?(故仲景治伤寒传 多热者,多用大黄;东垣治五积属脏者,多用巴豆;与大黄同服,反不泻人。〔故曰:误用有推墙倒壁之虞,善用有戡乱调中之妙。元素曰:世以治酒病膈气,而以巴豆辛热,通开肠胃郁热(巴豆禀火烈之气〔;第郁结虽通,血液随亡,其阴亏损伤,寒结胸膈,小儿疳积,用之不死亦危。奈何庸人畏大黄而不畏巴豆,以其性热剂小耳,试以少许轻擦皮肤,须臾发泡;况下肠胃,能无溃灼薰烂之患乎;即有急症,不得已而用之(汪昂曰:缠喉急痹,缓治则死,用解毒丸,雄黄一两,郁金一钱,巴豆十四粒去皮油,为丸,每用五分,津咽下。雄黄破结气,郁金破恶气,巴豆下稠涎,然系厉剂,不可轻用。或用纸拈蘸巴豆油,燃火刺喉。或捣巴豆绵裹,随左右纳鼻中,吐出恶涎紫血即宽。〔,压去其油,取霜少许入药可也。(时珍曰:巴豆紧小者为雌,有 及两头尖者是雄,雄者更峻耳。用之得宜,皆有功力,不去膜则伤胃,不去心则作呕。〔或用壳、用仁、用油、生用、炒用,醋煮烧存性用。
{巴霜}研去油,名巴霜。
芫花为使,畏大黄、黄连、凉水。(中其毒者,以此解之,或黑豆、 豆汁亦佳。〔得火良。
四三九砒石(石〔{热毒杀人,兼治哮疟顽痰}砒石(专入肠胃〔出於信州,故名信石,即锡之苗,故锡亦云有毒。色白,有黄晕者,名金脚砒。炼过者曰砒霜,色红最劣,性味辛苦而咸,大热大毒;炼砒霜时,人立上风十馀丈,其下风所近草木皆死,毒鼠鼠死,? 驯 满A人服至一钱者立毙(? a用少许,则爆声更大,急烈之性可知矣。〔;若酒服及烧酒服,则肠胃腐烂,顷刻杀人,虽 豆冷水,亦无解矣。奈何以必死之药,治不死之病?惟膈痰牢固,为哮为疟,果因寒结,不得已借此酸苦涌泄吐之(时珍曰:凡痰疟及 喘,用此真有劫病立起之效,但须冷水吞之,不可以饮食同投,静卧一日,或一夜,亦不作吐;少物引发,即作吐也。一妇病心痛,数年不愈,一医用人言半分,茶叶一分,白汤调下,吐瘀血一块而愈。〔;及杀虫(恶疮,砒石、铜绿等分为末,摊纸上贴之,其效如神。〔,枯痔外敷。畏醋、 豆、冷水、羊血。
四四0? 漶e石〔{消肉食不化}? 漶e专入肠胃〔系卤液所结而成,秉阴毒之气,含阳毒之精,其味苦咸与辛,其性大热,五金八石,俱能消磨(本草言能化人心为血〔;硬肉难化,入砂即烂(故治噎膈症瘕肉积,有殊功。〔;其性猛烈,殆不堪言,况人脆肠薄胃,其堪用此消导乎?第或药与病对,有非峻迫,投治不能奏效(时珍曰:? j热有毒之物,噎膈反胃,积块内瘕之病,用之则有神功。盖此疾皆起於七情饮食所致,痰气郁结,遂成有形,妨碍道路,吐食痛胀,非此物化消,岂能去之。〔;如谷食不消,则必用以? F鱼鳖不消,则必用以橘叶、紫苏、生姜,菜莹? A则必用以丁香、桂心;水饮不消,则必用以牵牛、芫花;至於肉食不消,又安能舍此阿魏、? ㄔ G?第当详其虚实,审其轻重缓急,以求药与病当耳。(洁古云:实中有积,攻之而不可过,况虚而有积者乎?但谓壮实之人,其在初时,果有大积,攻之自便;若属虚人,纵有大积,或应攻补兼施可耳;如其置虚不问,徒以实治,似属偏见,未可法也。〔如其审证不明,妄为投治,祸犹指掌,不可不慎。出西戎,如牙硝,光净者良;用水飞过,醋煮乾如霜,刮下用之。忌羊血。
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