二五一商陆（毒草〔｛大通水道下行｝商陆（专入脾〔辛酸苦寒有毒，功专入脾行水，其性下行最峻，有排山倒海之势，功与大戟、芫花、甘遂相同；故凡水肿水胀，瘕疝痈肿，喉痹不通，湿热蛊毒恶疮等症，服此即能见效。（喻嘉言曰：从来肿胀，遍身头面俱肿者，尚易治；若只单腹胀，则难治。遍身俱肿胀者，五脏六腑各有见症，故泻肝泻脾泻膀胱大小肠，间有取效之时；单单腹胀久窒，而清者不升，浊者不降，互相结聚，牢不可破，实因脾胃之衰微所致，而泻脾之药，安敢用乎？明乎此，则有培养一法，补元气是也；则有招纳一法，宣布五阳是也；则有解散一法，开鬼门洁净府是也。凡肿伤脾则脐必突，伤肾则足底必平，伤肺则背肩耸，伤肝则唇黑皮肿，伤心则缺盆必平，及咳嗽失音。凡肿先起於腹，後散四肢者，可治；先起四肢，後归於腹者，必死。〔如仲景牡蛎泽泻散之用商陆，以治大病後腰以下肿，用此急迫以散之也。若脾虚水肿，因服轻剂未愈，遂用苦劣有毒纯阴之药迅迫，效虽稍见，未几即发，决不可救。取花，白者良。 
　　｛赤商陆｝赤者只堪贴脐。（入麝三分捣贴，利则肿消。嘉谟曰：古赞云，其味酸辛，其形类人，疗水贴肿，其效如神，斯言尽之矣。〔 
　　黑豆汤浸蒸用。得蒜良。 
　　二五二海藻（水草〔｛泄热，散结软坚｝海藻（专入肾〔书载性反甘草，能治项颈一切瘰症瘕疝（腹痛曰疝，丸痛曰〔，及痰饮脚气水肿等症，其故奚似。盖缘苦能泄结，寒能除热，咸能软坚，海藻气味俱备，与甘草本属不合；凡其水因热成，而致隧道闭塞，不通，硬结不解者，用此坚软结泄，邪退热解，使热尽从而出，而病自无不愈也。（丹溪治瘿气初起，用海藻一两，黄连二两，为末，时时舐咽；先断一切厚味。〔至有病非实结，最不宜用；非独海藻为然，即凡海中诸药，无不如是。 
　　海带有似海藻而粗，柔韧而长，主治无异。 
　　昆布亦同海藻、海带，俱性带滑且雄，凡瘿坚如石者，非此不除。且其下气最速，久服多令人瘦。至云海岛人常食，以其水土不同故耳。 
　　皆反甘草，略洗去咸水用。（偏有同甘草以治瘰，盖激之以溃其至耳。〔 
　　二五三葶苈（隰草〔｛泻肺停水｝葶苈（专入肺，兼入胃〔辛苦大寒，性急不减硝黄，大泻肺中水气， 急下行膀胱；故凡积聚症结，伏留热气，水肿痰壅，嗽喘经闭，便塞至极等症（诸症皆就水气停肺而言〔，无不当用此调。昔本草十剂篇云，泄可去闭，葶苈、大黄之属。但大黄则泻脾胃阴分血闭，葶苈则泻肺经阳分气闭。葶苈有苦、有甜，甜者性缓，虽泻而不伤；苦者性急，既泻肺而复伤胃，故必用以大枣补土以制水。但水去则止，不可过剂；观金匮所云用葶苈以治头疮，药气入脑杀人，其意大可知矣。子如黍米微长，色黄，糯米微炒用。得酒良，榆皮为使。（榆皮性亦利水。〔 
二五四白前（山草〔｛搜肺中风水｝白前（专入肺〔甘辛微温，为降气祛风除痰要药。缘人气实则痰壅，痰壅则风作，风与痰气胶固，则肺因尔不宁，而有喘嗽喘促体肿之病矣；非不用此以泄肺中实痰风邪，则气曷降，而嗽曷止；是以金匮用以治咳嗽沉，深师白前汤用此以治久咳上气（深师方体肿短气胀满，昼夜倚壁不得卧，常作水鸡声者，白前汤主之；白前二两，紫苑、半夏各三两，大戟七合，煮取温服，禁食羊肉、饴糖。〔，皆取降肺除痰之意。非若白薇气味咸寒，专泄肺胃；细辛辛热，专发肾中寒邪也。此惟实者用之，虚者不宜用耳。似牛膝粗长坚直易断者良，若短小柔软能弯者白薇。去头须，甘草水浸一昼夜，焙用。忌羊肉。（白前出近道，多有形色相同，须以此辨之。〔 
　　二五五续随子（毒草〔｛大泻胸中湿滞｝续随子（专入胃〔即俗所名千金子者是也，味辛气温有毒，诸书皆载下气最速（时珍曰：续随与大戟、泽漆、甘遂茎叶相似，其功长於利水，惟在用之得法，亦皆要药也。〔；凡积聚胀满，痰饮诸滞等症，服之最宜，以其以毒攻毒故也。气味形质功用，颇有类於大戟、泽漆、甘遂，故书亦载此属? 夹 A若脾胃虚寒泄泻，服之必死。黑子疣赘，用此捣烂，时涂之，自落；或以煮线系瘤，时时扎之，渐脱去。取色白，压去油用。 
　　二五六瞿麦（隰草〔｛大泻心热，利水｝瞿麦（专入心，兼入小肠〔味苦性寒，功专泻心利水；故书载利，决肿痈，去癃闭，拨肉刺，下胎产，除目翳。然其气禀纯阳，必其小肠气厚，服此疏泄之味，病始克除（淋症有虚有实，如淋果属热致，其茎痛不可忍，手按热如火烁，血出鲜红不黯，淋出如沙如石，脐下妨闷，烦渴，六脉沉数有力，洵为属热；如其茎中不痛，痛喜手按，或於溺後搀痛，稍久则止，或登厕涩痛，大便牵痛，面色萎黄，饮食少思，语言懒怯，六脉虚浮无力，是为属虚。〔；若使小肠素虚，经云：心属有热，不惟其热不除，则虚而益虚，必致变生他症矣。妊娠产後不利，及脾虚水肿，均并禁焉。恶螵 。 
　　二五七石韦（石草〔｛清肺热以利水｝石韦（专入肺〔苦甘微寒，功专清肺行水；凡水道不行，化源不清，以致水道益闭。（化源不清，则水道自闭。〔石韦蔓延石上，生叶如皮，味苦气寒，苦则气行而金肃，寒则热除而水利；是以劳力伤津，伏有热邪，而见不通，及患背发等症，治当用此调治，俾肺肃而水通，亦淋除而毒去矣。去梗及黄毛，微炙用。 
　　｛瓦韦｝生於瓦上，名瓦韦，亦治淋。 
　　二五八紫贝（蚌蛤〔｛利水通道，逐蛊下血｝紫贝（专入脾肝〔即贝子之色赤者也，味咸气平，其物出於云南，白入气，紫入血（紫斑而骨白〔，功专利水通道，逐蛊下血；凡人症患脚气，小儿斑疹目翳，五癃水肿，蛊毒鬼蛀，用此的能解除，盖因咸有软坚之力。脚症湿热，用此得以透骨逐邪（贝骨坚硬，故能透骨〔，和以诸药，使其蒸蒸作汗次第而解也。目翳用此粉点，亦以能除湿热而使血得上营。但与贝子相类甚多，如砑嬴之类皆能相混，分别用之。（颂曰：贝类极多，古人以为宝货，而紫贝尤贵，後世不用贝钱，而药中亦希使之。〔背上深紫有黑点者良，生研细末用。 
　　二五九田螺（蚌蛤〔｛清热利水｝田螺（专入膀胱肠胃〔味甘大寒，产於水田，性禀至阴，故能引热下行。凡人目患赤痛，只取田螺，以珍珠末、黄连末纳入良久，取汁点目神效，以寒能除热也。且治噤口痢疾，用活大田螺二枚捣烂，入麝香三分，作饼烘热，贴脐间半日，热气下行，即思食矣。至治（熊彦诚〔腹胀如鼓，只取田螺一枚，盐匙，连壳捣碎，敷脐下一寸三分，即通；并能止渴醒酒，以除馀热。此虽止属外治，亦见其性引下行之力耳。 
　　二六０蝼蛄（化生〔｛攻拨水气，治肿｝蝼蛄（专入肠胃〔气味寒咸（穴土而居〔，性甚奇特，书言将此分为上下左右四截，若以上截治肿，则肿即见上消，下截治肿，则肿即见下消，左截治肿，则肿即见左消，右截治肿，则肿即见右消；又载自腰以上以治，则能拨水上行，而使二便皆涩，自腰以下以治，则能使便立下（弘景曰：自腰以前甚，能止大；自腰以後甚利，能下大。〔；妇人难产，亦可照此以治，而产即解。痈肿瘰肉刺，若生捣汁以涂，则刺与肿皆治；骨鲠入喉不下，末吹即能见愈；外此箭簇入肉，用此涂贴患处，则箭即克见拨（又牙齿疼痛，用土狗一个，旧糟裹定，湿纸包煨焦，去糟，研末傅之立止。〔；究其治效，总因性善攻穴，其性急迫，故能如此取效也。（颂曰：今方家治石淋导水，用蝼蛄七个，盐二两，新瓦上铺盖，焙乾研末，每酒服一钱即愈也。〔味咸气寒，俗名土狗。凡用此药，宜审其体实方可? F若使体虚气薄，但见书载治功，任意妄施，其不伤人性命者鲜矣（朱震亨曰：蝼蛄治水甚效，但其性急，虚人戒之。〔；此与? 瞻l等药同为一类，用时须当细审。取雄（或云用火烧地赤，置蝼於上，任其跳死，覆者雄，仰者雌也。〔去翅足炒用。 
　　降痰痰之见病甚多，痰之立治不少，如痰之在於经者宜散、宜升，痰之在於上者宜涌、宜吐，痰之在中、在膈，不能以散、不能以吐者，宜降、宜下，此降之法所由起也。第降有在於肺以为治者，如栝蒌、贝母、生白杏仁、土贝母、诃子之属是也；有在胸膈以为治者，如硼砂、礞石、儿茶之属是也；有在心肝以为治者，如牛黄之属是也；有在肝胆以为治者，如全 、鹤虱之属是也；有在皮 膜外以为治者，如竹沥之属是也；有在脾以为治者，如密陀僧、白矾之属是也；有在肾以为治者，如沉香、海石之属是也。但贝母则合心肝以为治，射干则合心脾以为理，皆属清火、清热，降气下行；惟白矾则收逐热涎，或从上涌，或自下泄，各随其便。至於痰非热成，宜温、宜燥，宜收、宜引，则又在人随症活泼，毋自拘也。 
　　二六一栝蒌仁（蔓草〔栝蒌仁（专入肺，兼入脾胃〔气味甘寒（成无己乃谓味苦，其说甚非〔，功专降火下气坠痰。缘肺受火逼，则水必停而痰生，痰生则肺失养而气壅，故有喘急胸满，咳嗽咽闭口渴之病矣。栝蒌性寒，味甘寒，能除上焦伤寒，胸膈郁结痰气，使之入肠胃而下降（震亨曰：栝蒌实治胸痹者，以其味甘性润，甘能补肺，润能降气；胸中有痰者，乃肺受火逼，失其降下之令，今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要药也。且又能洗涤胸膈中垢腻郁热，为治消渴之神药。〔；故仲景小陷胸汤，用此以治邪结在胸；又以小柴胡汤，用此易半夏以治少阳症见口渴等症；然大要取其有清降之力，故能使之下行也。若谓此能补气，正未必然，虚寒泻利者忌。（热利最宜，取其以寒降火。〔实圆长如熟柿，子扁多脂，去油用。枸杞为使，畏牛膝、乾漆，恶乾姜，反乌头。 
二六二天花粉（蔓草〔｛入肺除痰，消火止渴｝天花粉（专入肺〔即栝蒌根也，味酸而甘微苦，微寒，亦同栝蒌能降膈上热痰；兼因味酸，又能生津止渴，故凡口燥唇乾，肿毒痈乳痔漏，时热狂燥便数等症，服之立能解除。（时珍曰：栝蒌味甘微苦酸，其茎叶味酸，酸能生津，感召之理，故能止渴润枯；微苦降火；甘不伤胃；昔人言其苦寒，似未深察。〔但此较之栝蒌，其性稍平，不似蒌性急迫，而有推墙倒壁之功也。至经有言安中绝续，似非正说，不过云其热除自安之意。痰色清稀者忌服。澄粉食，大宜水衰有热人。畏恶反同栝蒌。 
　　二六三贝母（山草〔｛清肺心痰热｝贝母（专入肺，兼入心〔辛苦微寒，世多用为治痰之药。殊不知痰有因燥、因湿之不同（痰有风痰寒痰湿痰火痰燥痰虚痰热痰之别，须在临症细分。〔，如果肺因火刑，水饮不化，郁而为痰，此痰因於燥者也；脾胃虚寒，水饮停积，窒而不通，此痰因於湿者也；因以燥者，非用苦以泻火，辛以散郁，寒以折热莫治；因以湿者，非用辛以散寒，温以燥湿莫投。贝母味苦而辛，其性微寒，止於心肺燥郁，痰食壅盛，及虚劳烦热，肺痿肺痈，喉痹咯血吐血（火刑於肺〔，目眩淋沥（火移小肠〔，瘿瘤乳闭，难产恶疮不敛等症服之，卒能有效。（承曰：贝母能散心胸郁之气，故诗云言采其 是也；作诗者本以不得志而言，今用治心中不快，多愁郁者殊有功，信矣。又唐人记其事云：江左尝有商人，左膊上有疮如人面，亦无他苦，商人戏以酒滴口中，其面赤色，以物食之，亦能食，多则肉内胀起；或不食，则一臂痹焉；有名医教其历试诸药，金石草木之类悉无所苦，至贝母乃聚眉闭目，商人喜，乃以小苇筒毁其口灌之，数日成痂，遂愈，然不知其何疾也。〔若使因於脾虚而见咳嗽不宁，混以贝母妄代，其失远矣；盖一宜半夏，一宜贝母。况半夏兼治脾肺，贝母独清肺金；半夏用其辛，贝母用其苦；半夏用其温，贝母用其凉；半夏性速，贝母性缓；半夏散寒，贝母清热；气味阴阳，大有不同（汪昂云：故凡风寒湿食诸痰，贝母非所宜也。〔，彼此误投，为害不浅。 
　　｛土贝母｝大者为土贝母，大苦大寒（如浙江贝母之类〔，清解之功居多。 
　　小者川贝母，味甘微寒，滋润胜於清解，不可不辨。川产开瓣者良，独瓣不堪入药；去心，米拌炒用。厚朴、白薇为使，畏秦艽，反乌头。 
　　二竹沥（苞木〔｛清皮裹膜外燥痰｝竹沥（专入经络皮裹膜外〔甘寒而滑，治专消风降火，润燥行痰，养血益阴；凡小儿天吊惊，阴虚发热口噤，胎产血晕，痰在经络四肢皮 膜外者，服之立能见效。盖沥之出於竹，由血之出於人也，极能补阴，长於清火（补阴亦由火清而致〔，性滑流利，走窍逐痰，故为中风要药；以中风莫不由於阴虚火旺，煎熬津液成痰，壅塞气道，不得升降；服此流利经络，使痰热去，气道通，而外症愈矣，故火者宜之。（时珍曰：竹沥性寒而滑，大抵因火烁热而有痰者宜之；若寒湿，胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。 
　　｛竹｝性滑利，多食泻人，僧家谓之刮肠篦，即此义；朱氏谓大寒，言其功不言其气，殊悖於理；谓大寒为气，何害於功。〔 
　　若脾胃肠滑，寒痰湿痰，食积生痰，不可用也。 
　　｛荆沥｝荆沥性味相近，但气寒多用荆，气虚热多用竹。（丹溪止言虚痰用竹，似欠分明。〔姜汁为使。（姜公服竹沥饵桂，得长生。盖竹沥性寒，以桂济之，亦与用姜汁佐竹沥之意相同。〔但竹类甚多，惟取竹肉薄节用。（机曰：将竹截作二尺长，劈开，以砖两片对立，架竹於上，以火炙出其沥，以盘承取。〔 
　　｛尖｝尖发痘疮。 
　　二六五白山｛生用涤痰除垢，熟则胀闷欲绝｝白专入肺〔虽属一物，而生熟攸分，不可不辨。如生食则能降痰解酒，消毒杀虫；以浆涂鼻面手足，则去疱油腻；及同汞浣衣，则死虫虱（其花夜开，人不得见，性阴，有小毒，故能消毒杀虫。〔；何其力锐气胜，而能痰与垢之悉除也。至其熟用，则竟不相同，如稍食则可，再食则令人气壅；多食则即令人胪胀昏闷，昔已有服此过多而竟胀闷欲死者。（食千枚者死。〔然究其实，则生苦未经火革，而性得肆其才而不窒；熟则经火? A而气因尔不伸；要皆各有至理，并非空为妄谈已也。 
　　二六六礞石（石〔｛除肝膈上热痰｝礞石（专入肝〔禀石中刚猛之性，沉坠下降，味辛而咸，色青气平，功专入肝平木下气，为治惊利痰要药。（喻嘉言曰：惊风二字，乃古人妄凿空谈；不知小儿初生，以及童幼，肌肉筋骨，脏腑血，俱未克长，阳则有馀，阴则不足，故易於生热，热甚则生风生惊，亦所恒有；後人不解，遂以为奇特之病。且谓此有八候，以其摇头手动也，而立抽掣之名；以其卒口噤脚挛急也，而立目斜乱搐搦之名；以其脊强背反也，而立角弓反张之名；相传既久，不知妄造，遇此等症，无不以为奇特；而不知小儿腠理不密，易於感冒风寒，病则筋牵强，因筋牵强生出抽掣搐搦，角弓反张，种种不通名色；而用金石等药镇坠外邪，深入脏腑，千中千死；间有体坚症轻得愈者，又诧为再造奇功，遂致各守专门，虽日杀数儿，而不知其罪矣。〔盖风木太过，脾土受制，气不运化，积气生痰，壅塞膈上，变生风热；治宜用此重坠下泄，则风木气平，而痰积自除。今人以王隐君滚痰丸内用礞石，通治诸般痰怪症，殊为未是（滚痰丸，礞石、焰硝各二两，? 缱 @两，大黄酒蒸八两，黄芩酒洗八两，沉香五钱，为末水丸。〔；不知痰因热盛，风木挟热而脾不运，故尔痰积如胶如漆，用此诚为合剂；如其脾胃虚弱，食少便溏，服此泄利不止；小儿服之，多成慢症，以致束手待毙，可不慎欤。硝? 缱葫 C 
　　二六七白矾（石〔｛逐热痰，下泄上涌｝白矾（专入脾〔气味酸寒，则其清热收热可知；何书又言燥痰，若於寒字相悖；书言能治风痰，若於收字、涩字相殊。不知书之所云能燥痰者，非其气味温热，而可以燥而即化；实以收其燥湿初起，使之下坠，不使留滞而不解也（泄即是收〔；且其酸而兼咸，则收涩之中，尚有追涎逐降之力，非即不燥之燥乎？所谓能治风痰者，其酸苦涌泄，兼因风邪初客，合以皂荚等味研服，则能使之上涌；岂其风热历久，深入不解，而即可以上涌乎？是以风痰泄痢崩带，用此以收即愈（收〔；诸血脱且阴挺（肝火〔，崩带风眼，痰饮疮疡，用此以涩即效（涩〔；喉痹痈疽蛇伤蛊毒，用此酸寒以解即除（酸〔；治虽有四，然总取其酸涩寒咸为功，以为逐热去涎之味。但暂用则可，久服则於精血有损（宗 曰：损心肺? G也，水化书纸上，乾则水不能濡，故知其性? C李迅痈疽方云：凡人病痈疽发背，不问老少，皆宜服黄矾丸，服至一两以上，无不作效，最止疼痛，不动脏腑，活人不可胜数；用明亮白矾一两，生研，以好黄蜡七钱，熔化，和丸梧子大，每服十丸，渐加至二十丸，熟水送下；如未破则内消，已破即便合。如服金石发疮，以白矾末酒服即效。〔，古言服损心肺伤骨，义根於是，岂正本求源之治欤。取洁白光莹者佳，火? C（以火? a， 水於上，布地，以盘覆之，四面灰拥，一日夜矾飞盘上，扫收之，为矾精；未尽者，更如前法，再以陈苦酒化之，名矾华；七日可用，百日更佳。〔甘草为使，畏麻黄，恶牡蛎。 
　　二六八蓬砂（石〔｛治胸膈热痰｝蓬砂（专入肝〔又名鹏砂，辛甘微咸，气温、色白质轻，功专入上除热，故云能除胸膈热痰也；是以痰嗽喉痹，噎膈积聚，骨鲠结核，眼目翳障，口齿诸病，凡在胸膈以上者，无不可以投治。（颂曰：今医家用硼砂治咽喉，最为要功。宗 曰：含化咽津，治喉中肿痛；膈上痰热，初觉便治，不能成喉痹。时珍曰：硼砂味甘微咸而气凉，色白而质轻，故能去胸膈上焦之热。素问云：热淫於内，治以咸寒，以甘缓之是也。其性能柔五金而去垢腻，故治噎膈积聚；骨鲠结核恶肉阴用之者，取其柔物也；治痰热眼目瘴翳用之者，取其去垢也。〔况性能消金，岂有垢腻块积而不可以消导乎？第当审实而治，勿轻投也。出西番者白如明矾，出南番者黄如桃胶，甘草汤煮化，微火炒松用。 
　　二六九牛黄（畜〔｛清心肝热痰｝牛黄（专入心肝〔味苦性凉，古人用此解心经热邪，及平肝木，通窍利痰定惊，及痰涎上壅，中风不语等症。（中风须辨真伪，真则外有表症可察，伪则内有虚症可寻；真则表症见而神志无恙，伪则表症既无而精气全失；真则本气或亏，本血或损，加以外邪内袭而成偏废，伪则真阴既槁，真阳既耗，迨其将绝不固而见厥仆；真则新邪复唤旧邪，而致新旧交感，伪则 虚既甚，而更增虚益危；真则面赤唇焦，牙关紧闭，上视强直，掉眩烦渴，伪则面青或白与黑，痰喘昏乱，眩晕多汗，甚则手足厥逆，脱症全具；真则阳浮而数，阴濡而弱，及或浮滑沉滑，微虚微数，伪则两尺沉滑，微细虚散欲绝，及或寸关搏指，弦滑洪数。又中风开口则心绝，手撒则脾绝，眼合则肝绝，遗尿则肾绝，气喘面黑鼻煤则肺绝。用药始宜辛热以祛外邪，继宜辛润甘润以固血。〔缘牛有黄，牛之病也。牛黄在於心肝胆之间，凝结成黄，故还以治心肝胆之病，取其长於清心化热，故尔用此以除惊痰之根耳。至於中风不语，必其邪已入脏，九窍多滞（唇缓便闭，舌短耳聋，鼻塞目瞀。〔，方可投服；若使中腑而见四肢不? A中经而见口眼 斜，不为开痰顺气，养血活血，便用此药投治，引邪深入，如油入面，莫之能出。小儿纯阳，病多胎热痰热，属於心肝二经之病，命在须臾者，用此多有回生之力。（儿初生未食乳，用三五厘，合黄连、甘草末，蜜调呷之最佳。〔惟脾胃虚寒者，其切忌之。取磨指甲者真。牛有黄必多吼唤，以盆水承之，伺其吐出，喝迫即堕水，名生黄，如鸡子黄大，重叠可揭。 
　　｛角黄｝杀死自角中得者，名角黄。 
　　心中得者，名心黄。 
　　肝胆中得者，名肝胆黄成粒。（须防骆驼黄以乱。〔 
　　得牡丹、菖蒲良，人叁为使，恶龙骨、龙胆、地黄、常山。 
　　泻热内经帝曰：人伤於寒而传为热，何也？岐伯曰：寒气外凝内郁之理，腠理坚致，玄府闭密，则气不宣通，湿气内结，中外相薄，寒盛热生。观此则知热之由作，悉皆外邪内入而热；是即本身元阳为邪所遏，一步一步而不得泄，故尔变而为热耳。然不乘势以除，则热更有进而相争之势，所以古人有用三黄石膏，及或大小承气，无非使其热泻之谓。余按热病用泻，考之方书，其药甚众，然大要在肺则止用以黄芩、知母，在胃则止用以石膏、大黄、朴硝，在心则止用以黄连、山栀、连翘、木通，在肝则止用以青黛、龙胆，在肾则止用以童便、青盐，在脾则止用以石斛、白芍，此为诸脏泻热首剂。 
　　｛泻肺热｝至於在肺，又有他剂以泻，盖以热邪初成未盛，则或用以百合、百部、马兜铃；毒气兼见，则或用以金银花、牛蒡子；久嗽肺痿，则或用以沙叁；脚气兼见，则或用以薏苡仁；咽疮痔漏，则或用以柿乾、柿霜；热挟气攻，则或用以牵牛；三焦热并，则或用以栀子；烦渴而呕，则或用以竹茹；热而有痰，则或用以贝母；热而气逆不舒，则或用以青木香；热而溺闭，则或用以车前、石韦；久嗽兼脱，则或用以五倍子、百药煎；乳水不通，或用以通草；若更兼有血热，则又当用生地、紫菀；此泻肺热之大概也。 
　　｛泻胃热｝在胃又有他剂以泻，盖以热兼血燥，犀角宜矣；毒盛热炽， 豆宜矣；中虚烦起，粳米宜矣；暑热渴生，西瓜宜矣；时行不正，贯众宜矣；疫热毒盛，人中黄、金汁、雪水宜矣；咽疮痔漏，柿蒂、柿乾宜矣；便结不软，玄明粉宜矣；乳痈便闭，漏芦宜矣；蛊积不消，雷丸宜矣；热盛呃逆，竹茹、芦根宜矣；肠毒不清，白头翁、刺皮宜矣；口渴不止，竹叶宜矣；若更兼有血热，则又宜於地榆、槐角、槐花、苏木、三七、乾漆，此泻胃热之大概也。 
　　｛泻大肠热｝而大肠热结，仍不外乎硝、黄、白头翁、黄芩、 豆、蜗牛、生地之药矣。 
　　｛泻心热｝在心又有他剂以泻，则或因其溺闭，而用瞿麦、木通；气逆而用赭石；痰闭而用贝母、天竺黄；暑渴而用西瓜；精遗而用莲须；抽掣而用? 獭F咳嗽而用百合；疝瘕而用川楝；与夫血热而用以犀角、射干、童便、血馀、红花、辰砂、紫草、生地、郁金、桃仁、茜草、苏木、丹叁、没药、莲藕、益母草、熊胆等药，又可按味以考求矣，此泻心热之大概也。 
　　｛泻肝热｝在肝又有他剂以泻，则如肝经气逆，宜用赭石以镇之；肾气不固，则用石南叶以坚之；溺闭不通，则用车前子以导之；痰闭不醒，则用牛黄以开之；目翳不明，则用秦皮、空青、蒙花、石燕、青葙子、石决明以治之；咳嗽痰逆，则用全胡以降之；蛊积不消，则用芦荟以杀之；湿郁惊恐，宜用琥珀以镇之；神志昏冒，宜用枣仁以清之。若使热在於血，其药众多，大约入肝凉血，则有赤芍、赭石、蒲公英、青鱼胆、红花、地榆、槐花、槐角、侧柏叶、卷柏、无名异、凌霄花、猪尾血、紫草、夜明砂、兔肉、旱莲草、茅根、蜈蚣、山甲、琥珀、芙蓉花、苦酒、熊胆之类；入肝破血，则有莪术、紫贝、灵芝、紫叁、益母草、蒲黄、血竭、莲藕、古文钱、皂矾、归尾、鳖甲、贯众、茜草、桃仁之类；入肝败血，则有三七、? B? B螃蟹、瓦楞子、水蛭、花? 岔 A皆当审实以投，此泻肝热之大概也。 
　　｛泻胆热｝而泻胆热之味，又岂有外空青、铜绿、铜青、熊胆、胆矾、前胡等药者乎。 
　　｛泻肾热｝在肾又有他剂以泻，如龙胆、防己，为肾热盛溺闭者所宜用也；秋石为肾热盛虚咳嗽溺闭者所必用也；寒水石为肾热盛口渴水肿者所必用也；地骨皮为肾热盛有汗骨蒸者所必用也；食盐为肾热盛便闭者所必用也；琥珀、海石为肾热盛血瘀溺秘者所必用也；若使热在於血，则药亦不出乎童便、地骨皮、血馀、银柴胡、蒲公英、生牛膝、旱莲草、赤石脂、自然铜、古文钱、青盐之类。 
｛泻膀胱热｝而泻膀胱热结，其用猪苓、泽泻、地肤子、茵陈、黄蘖、黄芩、龙胆、川楝子药者，又可按其症治以考求矣；此泻肾热之大概也。　　 

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。