一０一代赭石（石〔｛入心肝二经，凉血解热镇惊｝代赭石（专入心肝〔味苦而甘，气寒无毒，凡因血分属热，崩带泻痢，胎动产难，噎膈痞硬，惊金疮等症，治之即能有效。（仲景治伤寒汗吐下後，心下痞，噫气不除者，旋覆代赭汤主之。用旋覆花三两，代赭石一两，人叁三两，生姜五两，甘草三两，半夏半升，大枣十二枚，水一斗，煮六升，去渣再煎三升，温服一升，日三服。噎膈病亦用此。〔以其体有镇怯之能，甘有和血之力，寒有胜热之义，专入心肝二经血分凉血解热，镇怯祛毒。（色赤入血。〔但小儿慢惊（虚症甚多〔，及阳虚阴痿，虚寒者忌之，以其沉降而乏生发之功耳；书载能治慢惊，其说似非。（实症不得谓慢，虚症当从温理，不可不辨。〔击碎有乳孔者真。火? L淬三次，研细水飞用。乾姜为使，畏雄、附。 
　　一０二云母石（石〔｛温中镇怯｝云母（专入脾，兼入肝肺〔生於泰山山谷，气味甘平而温，诸书皆言达肌温肉，安脏定魄，补中绝续；故凡死肌败肉，恶毒阴疽，及车船眩晕，痰饮头痛，皆当用此调治；以其温有阳和之力，重有镇摄之能，故能使之辟邪而镇怯也。（局方云母膏治一切痈毒；仲景治牝疟多寒；千金方治久痢带下，淋疾，及一切恶疮；深师治痰饮头痛；何德扬治妇人难产，温酒调服三钱，入口即下；金刃伤敷之，止血最速，且无腐烂之虞；阴疽阳痈，亦多用之，皆取助阳之力。〔但书有言久服身轻尸解，不过极为赞扬，且因是物经时不焦，入土不腐，故云服可长生；其说即出本经，岂真事哉。但此性属助阳，阴虚火炎者勿服，以色白光莹者良。（云母石有五色。〔使泽泻，恶羊肉。 
　　一０三密陀僧（金〔｛燥湿除热，消痰祛积，镇怯｝密陀僧（专入脾〔系出银坑之中，真者难得；今用多属倾银炉底。味辛而咸，气平小毒，大率多属祛湿除热，消积涤痰镇阴之品；故书载能绝疟除痢，安惊定魄，止血散肿，消积杀虫，及疗肿毒，敷冻疮（桐油调敷〔，解狐臭（浆水洗净，油调密陀僧涂之，以一钱用热蒸饼一个，切开渗末夹之。〔，染须发；非其痰祛热清湿除，重镇软坚，则病曷克去乎。（时珍曰：密陀僧感铅银之气，其性重坠下沉，直走下焦，故能坠痰止吐，消积定惊，治疟痢，止消渴，疗疮肿。洪迈夷坚志云：惊气入心，络 不能语者，用密陀僧末一匙，茶调服即愈。〔但此出於销银炉 ，则有铜气杂入，不堪入药；且只可以外敷，不可以作服饵也。若入药须煮一伏时。 
　　卷三 散剂 散寒凡病伤於七情者宜补，伤於六淫者宜散、宜清。伤於七情者宜补，则补自有轻、重之分，先天、後天之别。伤於六淫者宜散，则散自有经络之殊，邪气之异；如轻而浅者，其邪止在皮毛，尚谓之感，其散不敢过峻；若至次第传变，则邪己在於经，其散似非轻剂可愈；迨至愈传愈深，则邪已入不毛，其邪应从下夺，又非散剂所可愈矣。是以邪之本乎风者，其散必谓之驱，以风善行数变，不驱不足御其奔迅逃窜之势也；邪之本於寒者，其散止谓之散，以寒凝结不解，不散不足启其冰伏否塞之象也；邪之得於雾露阴寒之湿者，其邪本自上受，则散当从上解，而不得以下施；邪之渐郁而成热者，其散当用甘平、辛平，而不可用辛燥。至於邪留於膈，欲上不上，欲下不下，则当因高而越，其吐之也必宜；邪固於中，流连不解，则当从中以散，其温之也必便；若使邪轻而感，有不得用峻劣之药者，又不得不用平淡以进，俾邪尽从轻散，而不致有损伤之变，此用散之概也。又按阴盛则阳微，阳胜则阴弱，凡受阴寒肃杀之气者，自不得不用辛热以治。惟是邪初在表，而表尚有表中之表以为区别，如邪初由皮毛而入太阳，其症必合肺经并见，故药必先用以麻黄以发太阳膀胱之寒，及或佐以杏仁、生姜入肺，并或止用桔梗、紫苏、葱管、党叁入肺之味以进；但杏仁则专入肺散寒下气止喘，生姜则专入肺辟恶止呕，葱管则专入肺发汗解肌，桔梗则专入肺开提肺中风寒、载药上浮，党叁本於防风、桔梗伪造，则其气味亦即等於防风、桔梗以? C至於细辛、蔓荆，虽与诸药同为散寒之品，然细辛则宣肾经风寒，蔓荆则除筋骨寒湿及发头面风寒，皆非太阳膀胱专药及手太阴肺经药耳。他如白蔻、荜拨、良姜、乾姜、川椒、红豆蔻气味辛热，并薰香气味辛平，与马兜铃、紫白石英、冬花、百部气味辛温，虽於肺经则治，然终非属入肺专品，所当分别而异视者也。 
　　一０四麻黄（隰草〔｛发寒，入太阳膀胱无汗｝麻黄（专入膀胱，兼入肺〔辛温微苦，中空而浮，入足太阳膀胱（足太阳为六经外藩，总经络而统营卫，其经之起目眦，上脑下项，循肩挟脊抵腰，行於身後。故凡寒入是经，其症必见头痛，发热恶寒，腰脊卒强，无汗，则尺寸俱紧，是为伤寒；若汗自出不止，及不紧不浮，其症或不恶寒而止恶风，是为伤风。〔，兼入手太阴肺。（麻黄空虚似肺，故亦兼入肺经。〔仲景用此以治寒入太阳无汗，其意甚深；盖缘津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗；寒伤营，营血内涩，不能外通於卫，卫气固密，津液不行，故无汗发热而恶寒；方用麻黄、甘草同桂枝引出营分之邪达之肌表，佐以杏仁泄肺而利气，是麻黄虽太阳发汗重剂，实散肺经火郁之邪；其在十剂，有曰轻可去实，葛根、麻黄之属是也。（弘景曰：麻黄疗伤寒解肌第一药。时珍曰：麻黄乃肺经专药，故治肺病多用之。张仲景治伤寒无汗用麻黄，有汗用桂枝，未有究其精微者；时珍常思津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗；夫寒伤营，营血内涩，不能外通於卫，卫气闭固，津液不行，故无汗发热而恶寒；夫风伤卫，卫气外泄，不能内护於营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒之邪，皆由皮毛而入，皮毛者肺之合也，肺主卫气，包罗一身，天之象也；是证虽属乎太阳，而肺实受邪气，其症时兼面赤佛郁，咳嗽有痰，喘而胸满诸症，非肺病乎？盖皮毛外闭，则邪热内攻，而肺气 郁，故用麻黄、甘草同桂枝引出营分之邪达之肌表，佐以杏仁泄肺而利气；汗後无大热而喘者，加以石膏。朱肱活人书夏至加石膏、知母者，是泄肺火之药；是则麻黄汤虽太阳发汗重剂，实为发散肺经火郁之药也。腠理不密，则津液外泄，而肺气自虚，虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾，佐以芍药，泄木而固脾，泄东所以补西也，使以姜枣，行脾之津液而和营卫也；下後微喘者，加厚朴、杏仁以利肺气也；汗後沉迟者，加人叁以益肺气也；朱肱加黄芩为阳旦汤，以泄肺热也；皆是脾肺之药，是则桂枝虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也，此千古未发之秘旨，愚因表而出之。又少阴病发热沉，有麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，少阴与太阳为表 ，赵嗣真所谓熟附配麻黄，补中有发也。〔是以风寒郁肺而见咳逆上气痰哮气喘，则并载其能治，但用此之法，则在佐使之间；或兼气药以助力（人叁〔，可得卫中之汗；或兼营药以助液（当归〔，可得营中之汗；或兼温药以助阳（附子〔，可除寒凝之寒毒；或兼寒药以助阴（黄芩、石膏、知母〔，可解炎热之瘟邪；此实伤寒阴疟第一要药。至或有载不宜多用及夏月不宜用者，盖因过用则汗多亡阳，自汗表虚则耗人元气（张仲景曰：阳盛阴虚者，不可发汗；尺迟者，不可发汗；咽燥喉乾者，不可发汗；咳而利若失者，不可发汗；下利虽有表症，不可发汗；淋家不可发汗；? `血家不可发汗；疮家虽身疼痛，不可发汗；少阴病沉细数，不可发汗；少阴病但厥无汗，不可发汗；动数微弱，不可发汗；沉迟不可发汗；汗家不可发汗；腹中上下左右有动气，不可发汗。〔；夏月阳气外泄，不宜再发以夺元气耳；然果春夏值有深寒内入，则又何不可用之有。至於手少阴心之风热斑疹，足厥阴之风痛目痛，审其腠理坚闭，病应用散，亦当审实以投。功与桂枝、柴胡、葛根、芍药同为一类，但桂枝则解太阳风邪伤卫（王好古曰：心主营为血，肺主卫为气，故麻黄为手太阴肺之药，桂枝为手少阴心之药。〔，葛根则解阳明肌热口渴（时珍曰：麻黄太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根阳明经药，兼入脾经。〔，柴胡则发少阳阳邪寒热往来，此则能发太阳阴邪伤营，不可不细辨也。 
　　｛麻黄茎，麻黄根节｝发汗用茎去节，止汗须用根节，并蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之。（时珍曰：麻黄发汗之气驶不能御，而根节止汗，效如影响，物理之妙，不可测度如此。自汗有风湿伤风，风温气虚，血虚脾虚，阴虚胃热，痰饮中暑，亡阳柔诸症，皆可随症加而用之；当归六黄汤加麻黄根，治盗汗尤捷，盖其性能行周身肌表，故能引诸药外至卫分而固腠理也。本草但知扑之之法，而不知服饵之功尤良也。宣明五气篇曰：心为汗，则知汗出於心。经别论曰：饮食饱甚，汗出於胃；惊而夺精，汗出於心；持重远行，汗出於肾；疾走恐惧，汗出於肝；体摇劳倦，汗出於脾。本病篇曰：醉饱，汗出於脾。〔 
　　厚朴、白薇为使，恶辛夷、石韦。 
　　一０五细辛（山草〔｛宣散肾经风寒｝细辛（专入肾，兼入肝胆〔味辛而厚，气温而烈，为足少阴肾温经主药；凡风寒邪入至阴见本经头痛（太阳头痛在脑後，阳明头痛在额，少阳头痛在两角，厥阴头痛在巅顶，少阴头痛在脑齿。〔，腰脊俱强，口疮喉痹，鼻渊齿水停心下，口吐涎沫（成无己曰：水停心下，不行则肾气燥，宜辛以润之，细辛之辛以行水气而润燥。〔，耳聋鼻痈，倒睫便涩者，并宜用此调治。或用独活为使，俾在表之阳邪可表，而在 之伏邪可除；故书载能通关利窍，破痰下乳，行血发汗。（仲景治少阴症反发热，麻黄附子细辛汤以发少阴之汗。〔且走肾者必兼肝与胆，胆虚惊及风眼泪下者，得此辛散宣通，而令泪收惊除。至书所云服能入肾润燥，非是火盛水衰，阴被阳涸而成，实因阴盛阳衰，火屈於水而致也；遇此辛以除寒，温以燥湿，则阴得解而不凝矣，岂刚燥不挠之谓也乎（时珍曰：气之厚者，能发阳中之阳也；辛温能散，故诸风寒风湿头痛痰饮胸中滞气惊者宜用之；口疮喉痹? 汗救h用之者，取其能散浮热，亦火郁则发之之义也；辛能泄肺，故风寒咳嗽上气者宜用之；辛能散燥，故通少阴及耳窍便涩者宜用之。〔；世之论药性者，每鲜如此体会，但知就燥论燥，而致固执不通，独不思经有云：肾苦燥，急食辛以润之乎。然味厚性烈，所用止宜数分，过则气塞命倾（承曰：细辛多则气闷塞不通者死，虽死无伤，近年开平狱中尝治此，不可不知。〔；若血虚头痛者，尤宜戒焉。产华阴者真。（时珍曰：叶似小葵，柔茎细根，直而色紫，味极辛者，细辛也，杜衡、鬼督邮、徐长卿皆可乱之。〔去双叶者用。（双叶服之害人。〔恶黄 、山茱萸，畏硝石、滑石，反藜芦。 
　　一０六紫苏（芳草〔｛气内客｝紫苏（专入肺，兼入心脾〔背面俱紫，辛温香窜，五月端午采用。凡风寒偶伤，气闭不利，心膨气胀，并暑湿泄泻，热闭血? Y淋，喉腥口臭，俱可用此调治；取其辛能入气，紫能入血，香能透外，温可暖中，使其一身舒畅，故命其名曰苏（苏与稣同〔。是以时珍谓其同橘皮、砂仁，则能行气安胎；同藿香、乌药，则能快气止痛；同麻黄、葛根，则能发汗解肌；同芎 、当归，则能和营散血；同木瓜、厚朴，则能散湿解暑；同桔梗、枳壳，则能利膈宽中；同杏子、菔子，则能消痰定喘；要皆? Q气之品，虽其气味浅薄，难以奏效，但久服亦能泄人真气，虚寒泄泻尤忌；即安胎和胃药中，用之不过取其辛香，暂调胃寒气滞之症，岂可概用久用，以陷虚虚之祸耶。（宗 曰：紫苏气味香散，今人朝暮饮紫苏汤，无益，医家谓芳草致豪贵之疾者，此有一焉；若脾胃寒人，多致滑泄，往往不觉。〔 
　　｛苏梗，苏子｝梗下气稍缓，子降气最速（务本新书云：凡地畔近道，可种苏以遮六畜，收子打油，燃灯甚明。弘景曰：苏子下气，与橘皮相宜。〔，与橘红同为除喘定嗽，消痰顺气之药。（叶发汗散寒，梗顺气安胎，子降气开郁，消痰定喘；表弱气虚者忌用叶，肠滑气虚者忌用子。〔但性主，气虚阴虚喘逆者并禁。 
　　宜橘皮，忌鲤鱼。子炒研用。 
　　一０七桔梗（山草〔｛开提肺中风寒，载药上行｝桔梗（专入肺，兼入心胃〔辛苦而平，按书既载能引诸药上行，又载能以下气，其义何居？盖缘人之脏腑胸膈，本贵通利，一有寒邪阻塞，则气血不通；其在於肺，则或为不利，而见痰壅喘促鼻塞；其在阳明（胃〔，则或风热相搏，而见齿痛；其在少阴（肾〔，则因寒蔽火郁，而见目赤喉痹咽痛；久而火郁於肺，则见口疮肺痈乾咳；火郁上焦，则见胸膈刺痛；肺火移郁大肠，则见下痢腹痛，腹满肠鸣；总皆寒入於肺，闭其窍道（一语透尽诸病根源〔，则清不得上行，浊因不得下降耳。桔梗味苦气平，质浮色白，系开提肺气之圣药；可为诸药舟楫，载之上浮，能引苦泄峻下之剂至於至高之分成功，俾清气既得上升，则浊气自克下降，降气之说，理根於是。是以好古加味甘桔，无不因症加药；如失音则加诃子，声不出加半夏，上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母； 渴加五味，酒毒加葛根，少气加人叁，呕加半夏、生姜，吐脓血加紫苑，肺萎加阿胶，胸膈不快加枳壳，痞满加枳实，目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓，肤痛加黄 ，发斑加荆、防，疫疠加牛蒡、大黄，不得眠加栀子，总不离乎桔梗以为开提（时珍曰：朱肱活人书治胸中痞满不痛，用桔梗、枳壳，取其通肺利膈下气也。张仲景伤寒论治寒实结胸，用桔梗、贝母、巴豆，取其温中消谷破积也；又治肺痈唾脓，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘温泻火，又能排脓血，补内漏也；其治少阴症三四日咽痛，亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除热，合而用之，能除寒热也，後人易名甘桔汤，通治咽喉口舌诸病；宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名如圣汤，极言其验也。〔，奈世仅知此属上升，而不知其下行，其失远矣。但痘疹不起勿用，以其性升之故；久嗽不宜妄用，以其通阳泄气之故；阴虚不宜妄用，以其拨火上乘之故。 
　　｛芦头｝其芦能吐膈上风热痰实；生研末，水调服，探吐。 
　　去浮皮，泔浸微炒用。畏龙胆草、白芨，忌猪肉。 
　　一０八党叁（山草〔｛宣肺寒，清肺热｝人叁而有上党之号（专入肺〔，盖缘隋文帝时，上党有人宅后，去宅一里许，见叁异常，掘得人叁，一如人体云。又上党人叁，根颇纤长，根下垂有及一尺馀者，或十岐者，其价与银相等，辽东高丽百济诸叁，均莫及焉。李时珍云：上党潞州也，民以人叁为地方害，不复采取，今所用者，皆是辽叁。观此则知诸叁惟上党为最美，而上党既不可采，岂复别有党叁之谓哉。近因辽叁价贵，而世好奇居异，乃以山西大行山出之苗，及以防风、桔梗、 伪造，相继混行。讵知叁有不同，性有各异，防风、桔梗乃属表散风寒伤气之味，人叁甘温乃属补肺益气之味，即山西大行山新出之党考之，张璐亦谓甘平清肺，并非等於真正党叁，确有补益。今人但见叁贵，而即以此代叁，不亦大相迳庭乎；且余尝见虚弱之症，亟当人叁峻补，以救垂绝，而医猥用党叁替代，以致病卒不起；并令豪贵之家朝夕代茶，以致肺受剥削，病潜滋长，此皆误用之害，人但习而不察耳，附记以为世之粗工妄用党叁戒。 
　　一０九生姜（荤辛〔｛发表除寒止呕｝生姜（专入肺〔气味辛窜，走而不守，据书开载主治甚多，然总发表除寒，开郁散气，辟恶除邪，数端而已。（姜性意义，一索尽贯。〔其曰伤寒头痛，伤风鼻塞可用者，以其主有宣散通肺之力也（辛主散〔；咳逆口哕而必用者，以其具有开提散郁之义也（孙真人云：姜为呕家圣药，盖辛以散之，呕乃气逆不散，此药行阳而散气也。或问生姜辛温入肺，何以云入胃口，曰：俗以心下为胃口者非矣，咽门之下，受有形之物及胃之系，便是胃口，与肺系同行，故能入肺而开胃口也。〔；水气湿泻血痹而必用者，以其具有逐阴行阳，除湿开导之力也（血痹? 艉ㄓU，生姜五两，水八升，煮服。〔；他如冻耳可擦（辛以散寒〔，狐臭可疗（姜汁频擦，力能祛寒辟秽〔，诸毒可解（凡半夏、南星、菌蕈、野禽诸毒可解〔，亦何莫不由宣发之力以为辟除。（时珍曰：姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋酱糟盐，蜜煎调和，无不宜之；可蔬可和，可药，其利溥矣。〔夫辛入肺，肺旺则一身之气皆为吾用，中焦之元气充而足，脾胃出纳之令壮而行，邪气不能容矣；凡中风中暑中气中毒中酒，食厥痰厥尸厥冷厥，霍乱昏晕，一切暴病，得之必救（暴病方宜。方广心云：凡一切卒暴之症，用姜汁与童便服，立可解救，以姜能开痰下气，童便降火也。〔；早能含姜，不犯雾露之气（姜能除湿〔，及山岚不正之邪，皆能以正神明而辟秽恶；真药中之神圣也。但积热患目，及因热成痔者切忌（时珍曰：食姜久，积热患目；及病痔人多食兼酒，其发甚速；痈疮人多食则生恶肉，此皆昔人所未言者也。〔；至书有言夜主阖而姜不宜食，与孕妇食姜而令儿指象形，此虽就其时令及以物类相感立说，然亦未可尽拘。 
　　｛姜皮｝姜皮辛凉和脾，利水消肿，取其皮以行皮之义。 
　　秦皮为使，恶黄连、黄芩、夜明沙。（相感志云：糟姜瓶内入蝉蜕，虽老姜无筋，亦物性有所伏耶。〔 
　　一一０荤辛〔｛入肺宣寒，发汗解肌｝? 迭e专入肺，兼入肝〔生辛而散，熟甘而温，外实中空，能入肺经发汗解肌，以通上下之阳（活人书治伤寒头痛如破，用连须? F仲景治少阴病下利清壳， 寒外热，厥逆微，用白通汤；若白色赤者，四逆汤加? A皆取以通阳气。〔，故书号为肺菜；其力则能明目利耳通便（中空则通〔，及治伤寒头痛，时疾热狂，阴毒腹痛之谓。（因辛则邪外散。〔又气通则血活（气为血帅，血随气活〔，故书又载能止诸般血出不调（如赤白痢，有用? N粥食；以治折伤血出，有用? A止痛无瘢；胎动，有用? a阿胶以安。〔；且气通则毒解，故书又言能治诸般恶毒（如鱼肉、蚯蚓、 犬、药毒之类〔；即是以思，则知气血之凝聚，是即寒气之未散；寒气之既散，是即血气之既理；又安有毒气不解，而云是药之莫治乎？阳春一回，草木甲坼，其势然也，故? 僧做 B，又曰和事草，其意在斯。 
　　｛? B? B? 翩b取白连须用，亦有用青者。（弘景曰：? 陷H热，白冷、青热，伤寒汤中，不得用青也。〔 
　　但过食亦损须发（以辛劫阴故〔，及有虚气上? A汗出不止之弊（以辛散气故〔；同蜜食如何杀人，以蜜性最胀，? o，同? h胀益发，而不可解矣，不死何待（思邈曰：正月食生令人面上起游风；生? P蜜食，作下利；烧? P蜜食，壅气杀人。〔；同枣食亦令人病，其义可以例推，因并记之。 

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