《本草纲目》:本草求真 一(三)
《本草纲目》:本草求真一(三),二七燕窝(原禽〔{补胃润肺滋肾}燕窝(专入肺脾肾〔书中称为食物上品,及为补虚除痨
二七燕窝(原禽〔{补胃润肺滋肾}燕窝(专入肺脾肾〔书中称为食物上品,及为补虚除痨之用。(考之本草不收,方书罕用。〔盖谓此物由於鸟衔海粉作窝,悬於石崖,得阳和风日之气而成者也;海粉本属寒咸,得鸟衔於风高之处而为甘平,洵可入肺生气(肺处至高之处〔,入肾滋水(咸入肾〔,入胃补中(甘入脾胃〔,俾其补不致燥,润不致滞,而为药中至平至美之味者也;是以虚痨药石难进(咳吐红痰,每兼水糖煮食〔,用此往往获效,义由於此。然使火势急迫,则又当用至阴重剂以为拯救,不可恃此轻淡以为扶衰救命之本,而致委靡自失耳。
二八蜡(卵生〔{蜜蜡入胃绝痢,入肝活血}{虫蜡生肌活血}蜡(专入肝脾〔本有二,一出於蜂蜜之滓而成,即蜜凝结之粗者也,其蜡有黄有白;一出树之蜡,其蜡由木之虫而得,故又名虫白蜡。(白蜡有二。〔二者气味不同,性亦微别。如蜜蜡味淡性平,其蜡本由蜜成,蜜本润物,则蜡亦润,故能主润脏腑经络,而有绝续补伤生肌之妙(甄权治孕妇始动下血不绝欲死,以鸡子大一枚煎三五沸,投美酒半升立瘥。〔;蜡止存蜜粗粕,其性最涩,故又能止泻绝痢(仲景治痢有调气饮;千金治痢有胶蜡汤; 华佗治下痢食即吐,用白蜡方寸匙,鸡子黄一枚,石蜜同苦酒、发灰、黄连末各半鸡子壳,先煎蜜、蜡、苦酒、鸡子四味令匀,乃纳连末、灰发,熬至可丸乃止,二日服尽,神效。〔,今人以情不投而曰嚼蜡,即味淡之意也,又凡荡除下焦之药,以此裹丸,亦其免伤上部之意,蜜蜡之用如此。至於虫蜡,系生蜡树所产,蜡树属金,性最坚强,虫食其叶而成,味甘气温;按甘益血补中,温能通经活络,故书载能止痛生肌,补虚绝续,与桑螵 同有补虚之意,可为外科圣药;是以郑赞寰云:汪御章尿血,用白蜡加於凉血滋肾药中,遂愈。又书云:用此合合欢皮,同入长肉膏中神效。又治下疳,服之未成即消,已成即 。以半两入鲫鱼腹中煮食,治肠红神效,则知虫蜡亦皆生肌活血之味。但蜜蜡味甘淡涩微温,虫蜡则味甘不淡而温也;蜜蜡因有涩性,可以止泻治痢,虫蜡涩性差减,而痢则鲜用也;蜜蜡本蜂蜜之气,仅甘之馀气而成,而所主在胃,虫蜡得树收 坚强之气,而所治专在筋肉骨血也;二者微似之中,恍惚之际,不可不知。
补火按李时珍云:命门为藏精系胞之物,其体非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七节两肾中;此火下通二肾,上通心肺,贯脑,为生命之原,相火之主,精气之府,人物皆有,生人生物,俱由此出。又按汪昂谓:人无此火,则神机灭息,生气消亡。赵养葵谓:火可以水折,惟水中之火,不可以水折,故必择其同气招引归宇,则火始不上浮而下降矣。此火之所由补也,第世止佑附、桂为补火之最,硫黄为火之精,越外毫不计及,更不知其附、桂因何相需必用。讵知火衰气寒而厥,则必用以附子;火衰血寒腹痛,则必用以肉桂;火衰寒结不解,则必用以硫黄;火衰冷痹精遗,则必用以仙茅;火衰疝瘕偏坠,则必用以胡巴;火衰气逆不归,则必用以沉香;火衰肾泄不固,则必用以补骨脂;火衰阳痿血瘀,则必用以阳起石;火衰风冷麻痹,则必用以淫羊藿;火衰风湿疮痒,则必用以蛇床子;火衰脏寒蛊生,则必用以川椒;火衰气逆呃起,则必用以丁香;火衰精涎不摄,则必用以益智;至於阳不通督,须用鹿茸以补之;火不交心,须用远志以通之;水窍不开,须用钟乳石以利之;气虚喘乏,须用蛤蚧以御之;精滑不禁,须用阿芙蓉以涩之;皆当随症酌与,不可概用。若使水火并衰,及或气陷不固,独脱,尤当切禁,否则祸人反掌。
二九附子(毒草〔{补命火,逐冷厥}附子(专入命门〔味辛大热,纯阳有毒,其性走而不守(好古曰:其性走而不守,非若乾姜止而不行。〔,通行十二经,无所不至,为补先天命门真火第一要剂;凡一切沉寒痼冷之症,用此无不奏效。(吴绶曰:附子乃阴症要药。凡伤寒传变三阴,及中寒夹阴,虽身大热,而沉者必用之;或厥冷腹痛沉细,甚则唇青囊缩者,急须用之,有退阴回阳之力,起死回生之功。近世阴症伤寒,往往疑似不敢用附子,直待阴极阳竭而用之,已迟矣;且夹阴伤寒内外皆阴,阳气顿衰,必须急用人叁以益其原,佐以附子温经散寒,舍此不用,将何以救之。〔故书皆载能治寒毒厥逆(书曰:阴阳不相顺接谓之厥。又曰:厥者尽也,逆者乱也,即血气败乱之谓也。凡厥有阳、有阴,但察伤寒初起,头痛发热恶寒,後则四肢厥冷,乍温,大便燥实,谵语发渴,扬手掷足,不恶寒但恶热,来沉滑而数,重按有力,是为阳厥,宜用承气、白虎等汤以治。若初起并无身热头痛,便恶寒,四肢厥逆,直过肘膝不温,唇与爪甲青黑,欲引衣倦卧,二便清利,不渴,或腹痛泄利清谷,或凛凛面如刀刮,或口吐涎沫,或乾呕呃逆,来沉细无力,方谓阴厥,宜用附子理中汤、四逆汤以治。〔,呃逆呕哕(寒呃症不一端,有服寒凉水饮停心而致气逆而呃,有阳气衰微内寒迫其相火上冲而呃,有偶食生冷阳气不得舒发而呃,有阴寒直中於胃而致气不克舒而呃,有吐利後胃气虚寒而呃者,经曰:病深者必发哕。属於胃中虚寒者居多。〔,膈噎脾泄(食至喉即返,是槁在於吸间厌会,其症谓噎;食下胃 ,须臾吐出,是槁在於贲门,胃之上口,其症谓膈;食下良久吐出,是槁在於幽门,胃之下口,其症谓之反胃。历考诸书,皆以噎膈为有火,反胃为无火;而士材又谓但察大有力,呕吐酸臭,当作热治;小无力,呕吐清水,当作寒医;色之黄白而枯者为虚寒,色之红赤而泽者为实热;能合色,庶乎无。汪昂云:脾泄,命火不足。〔,冷痢寒泻,霍乱转筋,拘挛风痹,症瘕积聚,督脉为病,脊强而厥,小儿慢惊,痘疮灰白,痈疽不 (皆属於寒者〔。其入补气药中,则追失散之元阳;入发散药中,则能开腠理以逐在表之风寒;入温暖药内,则能以祛在 之寒湿(虞抟〔;独书所云入补血药,则能以滋不足之真阴。缘阴与阳,相为依附,补阳即所以滋阴;若使水亏火盛,用以辛热纯阳,不更使火益盛而水益亏乎?(好古曰:非身凉而四肢厥逆者,不可僭用,服附子以补火,必防涸水。〔故崔氏八味丸中,用此以为补阴向导,使阴从阳复。然丹溪谓其雄悍无补,而且杀人,其言似谬。(荆府都昌王体瘦而冷,无他病,日以附子煎汤饮,兼嚼硫黄,如此数岁;靳州卫张百户,平生服鹿茸附子药,至八十岁康健倍常;宋张杲医说载赵知府耽酒色,每日煎乾姜熟附汤,吞硫黄金液丹百粒,乃能健啖,否则倦弱不支,寿至九十。他人服一粒即为害,若此数人者,皆其脏腑禀赋之偏,服之有益无害,不可以常理概论也。〔但阴极似阳,服之不宜热投。(时珍曰:阴寒在下,虚阳上浮,治之以寒,则阴气益甚而病增;治之以热,则拒格而不纳;热药冷饮,下咽之後,冷体既消,热性便发,而病气随愈,不违其情而致火益,此反治之妙也。〔发散附子须生(如四逆汤,生附配乾姜之类。〔,用补附子宜熟。(如仲景麻黄附子细辛汤,熟附配麻黄之类。〔以西川彰明赤水产者为最,皮黑体圆,底平八角,重三两者良。水浸面裹,煨令发拆,乘热切片。反半夏。
{乌头}乌头(即附子之母〔性轻逐风,不似附子性重逐寒。
{乌尖}乌附尖能吐风痰以治癫,取其直达病所。(常山吐疟痰积饮在於心下,瓜蒂吐热痰在膈,木鳖子引吐热毒从痰外出,莱菔子吐气痰在膈,叁芦吐虚痰,乌附尖、藜芦吐风痰。〔
{天雄}天雄细长,独夥无附,其身大於附子,其尖向下,能补下焦命门阳虚;然辛热走窜,止属主治风寒湿痹之品。
{侧子}侧子连生附侧,宜於发散四肢,故治手足风湿诸痹。
其功皆与附子补散差殊。畏人叁、黄 、甘草、防风、犀角、 豆、童便,反贝母、半夏、栝蒌、白芨、白。中其毒者,黄连、犀角、甘草节煎汤解,黄土水亦解。
三0仙茅(山草〔{补火散寒,除痹暖精}仙茅(专入命门〔辛热微毒,据书皆载功专补火助阳暖精;凡下元虚弱,阳衰精冷失溺无子,并腹冷不食冷痹不行,靡不服之有效。以其精为火宅,火衰则精与血皆衰,而精自尔厥逆不温,溺亦自尔失候不禁矣。此与附、桂、硫黄、胡巴、破故纸、淫羊藿、蛇床子、远志同为一例,但附子则能以除火衰寒厥,肉桂则能以通血分寒滞,胡巴则能以除火衰寒疝,淫羊藿则能以除火衰风冷,蛇床子则能以祛火衰寒湿,硫黄则能以除火衰寒结,破故纸则能以理火衰肾泻,远志则能以除火衰怔忡,虽其所补则同,而效各有攸建;未可云其补火,而不分其主治於其中也。故凡火衰病见,用之不离附、桂,馀则视症酌增,然亦须视禀赋素怯则宜。(沈括笔谈云:夏文庄公禀赋异於人,但睡则身冷如逝者,既觉,须令人温之良久,乃能动,常服仙茅、钟乳、硫黄莫知纪极,此禀赋素怯则宜。〔若相火炽盛,服之反能动火,为害叵测。(张果老说云:一人中仙茅毒,舌胀出口,渐大与肩齐,因以小刀 之,随破随合, 至百数,始有血一点出,曰可救矣,煮大黄、朴硝服之,无害也。〔然川产者少,伪充者多,不可不辨。以竹刀刮切,糯米泔浸去赤汁,酒拌湿蒸,勿犯铁器。
三一胡巴(隰草〔{补火逐冷除疝}胡芦巴(专入命门〔苦温纯阳,亦能入肾补命,故书载暖丹田,壮元阳。治肾脏虚冷,并疝瘕冷气,小肠偏坠,寒湿脚气。(时珍曰:胡芦巴,右肾命门药也,元阳不足,冷气僭伏,不能归元者宜之。宋惠民和剂局方有胡芦巴丸,治大人小儿小肠奔豚偏坠,及小腹有形如卵,上下走痛不可忍者。用胡芦巴八钱,茴香六钱,巴戟去心,川乌头炮去皮各二钱,楝实去核四钱,吴茱萸五钱,并炒为末,酒糊丸,梧子大,每服十五丸,盐酒下。〔功与仙茅、附子、硫黄恍惚相似,然其力则终逊於附子、硫黄,故补火仍须兼以附、硫、茴香、吴茱萸等药同投,方能有效。系海外胡萝子,四声音相近故名。酒浸暴乾炒用。
三二淫羊藿(山草〔{补火逐冷散风}淫羊藿(专入命门,兼入肝肾〔辛香甘温,诸书皆载能治男子绝阳不兴,女子绝阴不产;且能治冷风劳气,四肢麻木不仁,腰膝无力。(时珍曰:淫羊藿味甘气香,性温不寒,能益精气,乃手足阳明三焦命门药也,真阳不足者宜之。〔盖因气味甘温,则能补火助阳,兼有辛香,则冷可除而风可散耳。至云久服无子,恐其阳旺多欲,精气耗散,无他故也。(弘景曰:淫羊一日百合,盖食此藿所致。〔去枝,羊脂拌炒。山药为使,得酒良。
三三蛇床子(芳草〔{补火燥湿宣风}蛇床子(专入命门〔辛苦性温,功能入肾补命,祛风燥湿。故凡命门火衰而致风湿内淫,病见阴痿(蛇床子、五味子、菟丝子等分为末,蜜丸酒下。〔,囊湿及女子虫蚀(蛇床子一两,白矾二钱,煎汤频洗。〔,子脏虚寒(取蛇床子仁为末,入白粉少许,和匀如枣,绵裹纳之。〔,产门不开;暨腰酸体痹带下脱肛(脱肛,以蛇床子、甘草为末服,并以蛇床末敷。〔,与夫一切风湿疮疥等病(蛇床子一两,轻粉四钱,为细末,油调抹。〔;服之则阳茎举,关节利,腰背强,手足遂,疮疥扫。至於大疯身痒难当,作汤浴洗,产後阴脱不收,用此绢袋熨收。但性温燥,凡命门火炽及有热者,切忌。恶丹皮、贝母、巴豆。去皮壳,取仁微炒。
三四远志(山草〔{补火通心}远志(专入肾〔辛甘而温,入足少阴肾经气分,强志益精;凡梦遗善忘,喉痹失音,赤涩,因於肾水衰薄而致者,宜用是药以补。盖精与志皆藏於肾,肾气充则九窍利,智慧生,耳目聪明,邪气不能为害;肾气不足则志气衰,不能上通於心,故迷惑善忘(时珍曰:远志入足少阴肾经,非心经药也,其功专於强志益精,治善忘。盖精与志,皆肾经之所藏也,肾精不足则志气衰,不能上通於心,故迷惑善忘。〔;不能蛰闭封藏,故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛(火衰喉痹〔,远志末吹之,涎出为度,非取其通肾气而开窍乎;一切痈疽背发,从七情忧郁而得,单煎酒服,其渣外敷,投之皆愈,非苦以泄之,辛以散之之意乎;赤浊,用远志、甘草、茯神、益智为丸,枣汤服效,非取远志归阴以为向导之药乎。但一切阴虚火旺,便浊遗精,喉痹痈肿,慎勿妄用。去心,用甘草水浸一宿,暴乾焙乾用。(? G凡使须去心,否则令人烦闷。〔
{小草}苗名小草,亦能利窍,兼散少阴风气之结也。
畏珍珠藜芦,得茯苓、龙骨良。
三五肉桂(香木〔{补命火、除血分寒滞}肉桂(专入命门肝〔气味纯阳,辛甘大热,直透肝肾血分,大补命门相火(相火即两肾中之真火,先天之脾气也,人非此火不能有生,故水谷入胃,全在此为蒸腐。〔,益阳治阴。(赵养葵云:益火之原,以消阴翳,八味地黄丸是也。〔凡沉寒痼冷,营卫风寒,阳虚自汗,腹中冷痛, 逆结气,脾虚恶食,湿盛泄泻(时珍治寒痹风湿,阴盛失血,泻痢惊,皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊,及泄痢病,宜五苓散以泻丙火,渗土湿,内有桂,抑肝风而扶脾土,引利水药入膀胱也。〔,血不通,死胎不下(肉桂辛散,能通而破血调经。〔,目赤肿痛,因寒、因滞而得者,用此治无不效。盖因气味甘辛,其色紫赤,有鼓舞血气之能;性体纯阳,有招导引诱之力。昔人云此体气轻扬,既能峻补命门,复能窜上达表以通营卫(的解〔;非若附子气味虽辛,复兼微苦,自上达下,止固真阳,而不兼入後天之用耳。故凡病患寒逆,既宜温中;及因气血不和,欲其鼓舞(痘疮不起必用〔,则不必用附子;惟以峻补血气之内,加以肉桂,以为佐使,如十全大补、人叁养营之类用此,即是此意;今人勿细体会,徒以附、桂均属辛温,任意妄投,不细明别,岂卫生救本辨药者所应尔尔欤。但精亏血少肝盛火起者,切忌。桂出岭南,色紫肉厚,体松皮嫩,辛甘者佳。得人叁良,忌生葱、石脂。 入药,勿见火。
三六沉香(香木〔{补火降气归肾}沉香(专入命门,兼入脾〔辛苦性温,体重色黑,落水不浮,故书载能下气坠痰;气香能散,故书载能入脾调中;色黑体阳,故书载能补火暖精壮阳;是以心腹疼痛,禁口毒痢,症癖,冷风麻痹,气痢气淋(冷字气字宜审〔,审其病因属虚、属寒,俱可用此调治。盖此温而不燥,行而不泄,同藿香、香附,则治诸虚寒热,并妇人强忍入房,或过忍尿以胞转不通;同丁香、肉桂则治胃虚呃逆;同紫苏、白豆蔻则治胃冷呕吐;同茯苓、人叁则治心神不足;同川椒、肉桂则治命门火衰;同肉苁蓉、麻仁则治大肠虚秘。古方四磨饮、沉香化气丸、滚痰丸用之,取其降泄也;沉香降气散用之,取其散结导气也;黑锡丸用之,取其纳气归元也。但降多升少,气虚下陷者,切忌。色黑中实沉水者良。(? G沉於水下者为上,半沉者次之,不可见火。〔香甜者性平,辛辣者热。入汤剂磨汁用,入丸散纸裹置怀中,待燥碾之。忌火。
三七硫黄(石〔{石硫黄大补命门相火,兼通寒闭不解}石硫黄(专入命门,玄寿先生曰:硫是矾之液,矾是铁之精,磁石是铁之母,故铁砂、磁石制入硫黄,立成紫粉。〔味酸有毒(权曰:有大毒,以黑锡汤解之。〔,大热纯阳,号为火精。(时珍曰:凡产石硫黄处,必有温泉作硫黄气。〔盖人一身,全赖命门真火周布,始能上贯心肝以主,中及脾胃以蒸水谷,下司开阖以送二便,旁达四肢以应动作。(李时珍曰:命门为藏精系胞之物,其体非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七节两肾中央,系着於脊,下通二肾,上通心肺,贯脑,为生命之原,相火之主,精气之府,人物皆有之。生人生物,皆由此出,即经所谓七节之旁中有小心是也,以相能代心君行事,故曰小心也。〔此火既衰,阳微阴盛,内寒先生,外寒後中,厥气逆胸,旁及於胃,胃为肾关,外寒斩关直入;由是无热恶寒,手足厥逆,二便凝结。医以朴硝攻下,猪泽渗利,则二便不通,而凝结益甚,是犹层冰不解;非不补火消阴,? 妊q胃,则寒莫去而结莫消。书云:命门火衰,服附桂不能补者,须服硫黄补之。按硫黄纯阳,与大黄一寒一热,并号将军;凡阳气暴绝,阴毒伤寒,久患寒泻,脾胃虚寒,命欲垂尽者,须用此主之;又治老人一切风秘冷秘气秘(热药多秘,唯硫黄暖而能通;寒药多泄,惟黄连肥肠而止泻。〔,为补虚助阳圣药;且能外杀疮疥一切虫蛊恶毒,并小儿慢惊,妇人阴蚀,皆能有效。但必制造得宜,始可以服;余用法制(另详杂症求真方内〔,凡遇一切虚痨中寒,冷痢冷痛,四肢厥逆;并面赤戴阳,六脉无力,或细数无伦,烦燥欲卧井中,口苦咽乾,漱水而不欲咽,审属虚火上浮,阳被阴格者,服无不效。(王好古曰:如太白丹、来复丹,皆用硫黄,佐以硝石,至阳佐以至阴,与仲景白通汤佐以人尿、猪胆汁大意相同。所以治内伤生冷,外冒暑热霍乱诸病,能去格拒之寒,兼有伏阳,不得不尔;如无伏阳,只是阴虚,更不必以阴药佐之。〔今人不晓病机,一见秘结不解,不分寒热,辄用承气以投,讵知寒热不同,冰炭迥异,用之无益,适以致害,可不慎欤;但火极似水,症见寒厥,不细审认,辄作寒治,遽用此药,其害匪浅。(孙升谈圃云:硫黄神仙药也,每岁三伏日饵百粒,去脏腑积滞,有验。但硫黄伏生於石下,阳气溶液凝结而就,其性大热,火炼服之,多发背疽。方勺泊宅编云:金液丹乃硫黄炼成纯阳之物,有痼冷者所宜;今夏至人多服之,反为大患。韩退之作文戒服食,而晚年服硫黄而死,可不戒乎?夏英公有冷病,服钟乳、硫黄,莫之纪极,竟以寿终,此其禀受与人异也。〔番舶色黄,坚如石者良。
{土硫黄}土硫黄辛热腥臭,止可入疮药,不可服饵。(硫黄用大肠煮制,其法不佳。〔
三八阳起石(石〔{补火逐寒,宣淤起阳}阳起石(专入命门〔即云母根也,虽大雪遍境,此山独无,禀纯阳之气以生。味咸气温,无毒,能补命门相火;凡因火衰寒气内停,宿血留滞,而见阴痿精滑,虚冷,腰膝冷痹,水肿症瘕,服此即能有效,以其性禀纯阳者故耳。是以育龟丸用此以为嗣续宗祧之基(阳起石合石龙子、蛤蚧、生犀角、生附子、草乌头、乳香、没药、血竭、细辛、黑芝麻、五倍子为末,生鳝血为丸,朱砂为衣,每日空心酒下百丸。〔,不可以房术论也。功虽类於硫黄,但硫黄太热,号为火精,此则其力稍逊;而於阳之不能起者克起,阳起之号,於是而名。出齐州,云头雨脚鹭? 漭 磲 }。火? L淬七次,研粉水飞用。(宗 曰:石药冷热皆有毒,亦宜斟酌。〔桑螵 为使,恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇皮,畏菟丝,忌羊血。不入汤剂。
三九石钟乳(石〔{镇阳归阴,通窍利乳}石钟乳(专入胃大肠〔即鹅管石者是也,味辛而甘,气温质重,故凡 气上逆,脚弱冷痛,虚滑遗精,阳事不举者,服此立能有效。以其气不归元,坠坚镇虚,得此火不上浮,气不下脱,而病俱可以愈耳。且以辛温之力,又兼色白,故能通窍利乳,昔人取名钟孔,即是此意。但金石性悍,服之阳气暴充,形体壮盛,饮食倍进,得此肆淫,则精竭火烁,发为痈疽淋浊,害不胜言;即古有焚香透膈散(用雄黄、佛耳草、款冬花,安置香炉,以? j入人喉。〔,以治胸膈劳嗽痞满之病,然暂用则可,久用恐损人气。出洞穴中,石液凝成,下垂如冰柱,通中轻薄如鹅 管,碎之如爪甲光明者真;炼合各如本方。蛇床为使,恶牡丹,畏紫石英,忌叁、术、羊血、葱、蒜、胡荽。
四0鹿茸(兽〔{鹿茸温补真阳以通督}{麋茸温补肾水以助血}鹿茸(专入命门督,兼入肝〔甘咸气温,禀纯阳之质,含发生之气,号为山兽,性淫而游山,夏至得阴气而角解,阴生阳退之象也;至於大於鹿者为麋,麋是泽兽,居阴,性淫而游泽,冬至得阳气而角解,阳生阴退之象也,阴阳相反如斯。故鹿气味纯阳,其茸能於右肾补其精气不足,大为补精暖血之剂,是书载能补髓养血,强筋健骨,凡腰肾虚冷遗精崩带等症,服皆有效;麋虽属阴,而茸又属阴中之阳,故能入於左肾补其血液不足。且诸茸皆发督脉之背(鹿鼻常反向尾,能通督,其华在角,取以补命门,补精补气,皆以养阳也。〔,督为肾脏外垣,外垣既固,肾气内充,命门相火不致妄动,血气精津,得以凝聚;故鹿茸又云能补督之真阳,麋茸能补督阴中之阳,不可不细为明辨耳。但鹿茸与麋,世罕能辨,大抵其质粗壮,脑骨坚厚,毛色苍黧而杂白毛者则为麋茸;形质差瘦,脑骨差薄,毛色黄泽而兼白毛者则为鹿茸。麋鹿虽分有二,然总不外填补精髓,坚强筋骨,长养气血,而为补肝滋肾之要药也。(鹿一牡常御百牝,是肾气有馀而足於精者也,故有助阳扶阴之妙。〔鹿角初生,长二三寸,分岐如鞍,红如玛瑙,破之如朽木者良。酥涂微炙用。茸有小白虫,视之不见,鼻恐虫入鼻。
四一? e无鳞鱼〔{补火,助风动气}? e专入心肝肺〔味最甘,席品所尚,然性善跳跃,风火易动,是以书载小儿切勿妄食,恐其发疮动气也;阴虚火动者尤忌,以其性易涸阴也。惟乳汁不下,及风痰不吐,与制药壮阳为差宜耳。(时珍曰:同猪肉食,令人多唾。〔
{海马}海马种亦? A雌雄勿离,首类马,身似? A浮於水面,亦主下胎催产,及佐房术之用也。
四二蛤蚧(龙〔{补命门相火,温肺气喘乏}蛤蚧(专入命门,兼入肺〔绝与蛤蜊不类,生於广南,身长七八寸,首如蟾蜍,背绿色斑,头圆肉满,鳞小而厚,鸣则上下相呼,雌雄相应,情洽乃交,两相抱负,自坠於地,往捕劈之,至死不开;大助命门相火,故书载为房术要药。且色白入肺,功兼人叁、羊肉之用,故用能治虚损痿弱,消渴喘嗽,肺痿吐沫等症,专取交合肺肾诸气。入药去头留尾,酥炙。口含少许,虽疾走而气不喘,则知益气之功为莫大焉。但市多以龙子混冒,举世亦不深辨,如龙子则剖开而身多赤斑,皮专助阳火,虽治阳痿,性少止涩;蛤蚧则缠束多对,通身白鳞,兼温肺气,故肺虚喘乏最宜(外感喘嗽勿用〔。其药不论牝牡皆可,即非相抱时捕之,功用亦同;但其药力在尾(见人捕之,辄自断尾〔,尾不全者不效。去头足(因毒在眼,须去其头〔,洗去鳞内不净,乃肉毛酥炙,或蜜炙,或酒浸焙用。
四三雄蚕蛾(卵生〔{入肾补火益精}雄蚕蛾(专入命门〔即二蚕所出之雄者也,味咸性温,其性最淫,出茧便媾,诸书皆载能起阴痿,益精强志,敏於生育,交接不倦;并敷诸疮灭瘢,止尿血,暖肾;盖取其性淫助阳,咸温入肾之功耳。是以千金方治丈夫阴痿不起用此,一夜每服一丸(以蚕蛾二升去翅足,微火灼黄为末,蜜丸如梧桐子大,酒下。〔,以菖蒲止之。但此止为阳痿求嗣而见,若使阴虚火盛而用此为淫戏之术,则阴愈竭而火益盛,欲不速毙,其可得乎,故古补方多不具载,恐人藉此以为? 夹 ]。取未交雄者佳。
{蚕退纸}蚕退纸烧灰,可敷走马牙疮(蚕退纸灰入麝和蜜,敷走马牙疳,加白矾妙。〔,并治邪祟发狂悲泣。
滋水冯楚瞻曰:天一生水,故肾为万物之原,乃人身之宝也。奈人自伐其源,则本不固,而劳热作矣;热则精血枯竭,憔悴羸弱,腰痛足酸,自汗盗汗,发热咳嗽,头晕目眩,耳鸣耳聋,遗精便血,消渴淋沥,失音喉疮舌燥等症,靡不因是悉形;非不滋水镇火,无以制其炎烁之势。绣按滋水之药,品类甚多,然终不若地黄为正;盖地黄性温而润,色黑体沉,可以入肾滋阴,以救先天之精。至於气味稍寒,能佐地黄以除骨蒸痞疟之症者,则有龟板、龟胶,胶则较板而更胜矣;佐地黄补肌泽肤,以除枯竭之症者,则有人乳、猪肉,肉则较乳而有别矣;佐地黄以通便燥之症者,则有火麻、胡麻,胡麻则较火麻而益血矣。至於水亏而目不明,则须佐以枸杞;水亏而水不利胎不下,则有佐於冬葵子、榆白皮;水亏而风湿不除,则有佐於桑寄生;水亏而心肾不交,则有佐於桑螵 、龟板;水亏而阴痿不起,则有佐於褚实;水亏而筋骨不健,则有佐於冬青子;水亏而精气不足,则有佐於燕窝;水亏而血热吐? A则有佐於乾地;水亏而坚不软,则有佐於食盐;水亏而虚怯不镇,则有佐於磁石;水亏而气不收及血不行,则有佐於牛膝;水亏而噎隔不食,则有治於黑铅。但黑铅为水之精,凡服地黄而不得补者,须用黑铅,俾水退归北位,则於水有补;然必火胜水涸,方敢用此以为佐,若使水火并衰,则又当佐性温以暖肾脏,否则害人不轻。
四四乾地黄(隰草〔{凉血滋阴}乾地黄(即生地黄之乾者也,专入肾,并入心脾。〔味苦而甘,性阴而寒,考诸长洲张璐谓其心紫入心,中黄入脾,皮黑归肾,味厚气薄,内专凉血滋阴,外润皮肤索泽,病人虚而有热者,咸宜用之。(无热须用熟地。〔戴原礼曰:阴微阳盛,相火炽强,来乘阴位,日渐煎熬,阴虚火旺之症,宜地黄以滋阴退阳。同人叁、茯苓、石蜜,名琼玉膏,治虚劳咳嗽唾血(专补肺阴〔;同天、麦门冬、熟地、人叁,名固本丸,治老人精血枯槁(兼固肾本〔;於固本丸中加枸杞煎膏,名集灵膏,治虚羸喘咳乏力(诸脏兼固〔。其琼玉膏须用鲜者捣汁,桑火熬膏,散中寓止,与乾者无异;固本丸、集灵膏并用乾者;而集灵变丸作膏,较之固本差胜。易简方曰:男子多阴虚,宜熟地黄;女子多血热,宜生地黄。(因人酌施。〔虞抟云:生地黄凉血,而胃气弱者恐妨食;熟地黄补血,而痰饮多者恐泥膈。(妨食、泥膈两症,最宜计较,何後人临症,全不於此问及。〔或言生地黄酒炒则不妨胃,熟地黄姜制则不泥膈,然须详病人元气病气之浅深而用之(治病须明脏气为要〔;若产後恶食泄泻,小腹结痛,虚劳脾胃薄弱,大便不实,胸腹多痰,气道不利,升降窒塞者,咸须远之。(以其有损胃气故耳。〔浙产者专於凉血润燥,病人元气本亏,因热邪闭结而舌乾焦黑,大秘,不胜攻下者,用此於清热药中,通其秘结最佳;以其有润燥之功而无滋润之患也。愚按本经地黄虽列上品,而实性禀阴柔,与乡愿不异,譬诸宵人内藏隐隙,外示优容(描画阴药形劫殆尽〔;是以举世名家,靡不藉为滋阴上品,止血神丹(历今弊仍不改〔,虽或用非其宜,得以稍清旺气,服之仍得暂安;非若人叁之性禀阳明,象类君子,有过必知(阳药性劣,於病不合便知。〔,是以师家 手不敢用,病家缄口不敢尝;故宁用以地黄、门冬阴柔最甚之属,以至於死不觉(用阴药杀人,人多不觉,故宁以阴为主。〔;张璐所论如此,然非深究病情,通达世故,洞悉药品,亦安有讨论而如斯乎。生於江浙者阳气力微,生於北方者纯阴力大,生於怀庆肥大菊花心者良。酒制则上行外行,姜制则不泥膈。恶贝母,畏芜荑,忌莱菔、葱、蒜、铜、铁器,得酒、门冬、丹皮、当归良。
四五冬葵子(隰草〔{冬葵子润燥利窍滑胎}冬葵子(专入胃大小肠〔甘寒淡滑,润燥利窍,通营活卫,消肿利水。凡妇人难产不下,专取一味炒香为末,芎归汤下三钱则易生(芎归力专行血〔,取其晨夕向日转动灵活耳;妇人乳房胀痛,同砂仁等分为末,热酒服三钱,其肿即消(砂仁温胃消胀〔;且能破五肿利,并脏腑寒热羸瘦,同榆皮等分煎服亦效。十剂方云:滑可去? A冬葵子、榆白皮之属是也。故则去? A宜滑剂以利之。经冬至春作子者,名冬葵子。
{春葵子}春葵子亦滑,不堪入药。
{蜀赤葵}蜀葵,赤者治血燥。
{蜀白葵}白者治气燥,亦治血淋,皆取其寒润滑利之功。
四六川牛膝(隰草〔{引入经络血分}牛膝(专入肝肾〔苦酸而平,按据诸书,虽载酒蒸温补肝肾,强健筋骨,凡足痿筋挛,阴痿失溺,久疟下痢,伤中少气,治皆有效;又载生用则能活血,破瘀消肿,治痛通淋,引药下行。(淋属热,至其茎痛不可忍,手按热如火烁,血出鲜红不黯,淋出如砂如石,脐下妨闷,烦渴,六沉数有力;淋属虚致,其茎多不见痛,即痛或喜手按,或於溺後才痛,稍久则止,或登厕涩痛,大便牵痛,面色痿黄,饮食少思,语言懒怯,六虚浮无力;淋属虚实兼致,其茎或见痛极,六弦数而按不甚有力,饮食少思而神不见昏倦,溺即滴点不断,而出则无砂石膏血,即虚软无力,而血反见鲜润,腹即胀硬不消,而气短结。牛膝虽淋症要药,然亦须审虚实权衡,不可尽以牛膝治也。〔然味薄气厚,性沉,炙滑,用於经络血分舒气则可,若使肺分气薄遗脱泄泻,则又当知忌戒,不可因其气虚而概用之。(时珍曰:牛膝乃足厥阴少阴所主之病,大抵得酒则能补肝肾,生用则能去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛足痿,阴消失溺,久疟伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤;其治症瘕心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤,喉齿淋痛尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤。〔出於川者性味形质虽与续断相似,服之可无精滑之弊;然肝主司,肾主闭藏,此则独而鲜固蛰,书云益肾,殊觉未是。
{杜牛膝}杜牛膝气味更凉,嚼之味甘而不苦,主治多是解毒破血,泻热吐痰(如溺闭症见气喘面赤有斑,用杜牛膝浓煎膏饮,下血一桶,通而愈;又不省人事,绞汁入好酒,灌之即苏,以醋拌渣敷项下;惊风痰疟,服汁能吐痰涎;喉痹用杜牛膝捣汁,和米醋半盏,用鸡翅毛蘸搅喉中以通其气。〔,较之川牛膝,微觉有别。
牛膝出西川及怀庆府,长大肥润者良。下行生用,入滋补药酒蒸。恶龟甲,畏白前,忌牛肉。
四七枸杞(灌木〔{滋肾水,滑肠胃}枸杞(专入肾,兼入肝〔甘寒性润,据书皆载祛风明目,强筋健骨,补精壮阳;然究因於肾水亏损,服此甘润,阴从阳长,水至风熄,故能明目强筋,是明指为滋水之味,故书又载能治消渴。(时珍曰:子则甘平而润,性滋而补,不能退热,止能补肾润肺,生精益气,此乃平补之药,所谓精不足者补之以味也。〔今人因见色赤,妄谓枸杞补阳,其失远矣,岂有甘润气寒之品,而尚可言补阳耶?若以色赤为补阳,则红花、紫草其色更赤,何以不言补阳而曰活血?呜呼!医道不明,总由看书辨药,不细体会者故耳;试以虚寒服,此不惟阳不能补,且更见有滑脱泄泻之弊矣,可不慎欤。出甘州红润少核者良。根名地骨皮,另详於後。
四八褚实(灌木〔{滋肾阴,过服骨痿}褚实(专入肾〔书言味甘气寒,虽於诸脏阴血有补,得此颜色润,筋骨壮,腰膝健,肌肉充,水肿消,以致阴痿起,阳气助;是明指其阳旺阴弱,得此阴血有补,故能使阳不胜而助,非云阳痿由於阳衰,得此可以助阳也;若以纯阴之品可以补阳,则於理甚不合矣!况书又云骨鲠,可用楮实煎汤以服;及纸烧灰存性调服,以治血崩血晕。脾胃虚人禁用,久服令人骨痿,岂非性属阴寒,虚则受其益,过则增其害之意乎?软骨之说,未尝不是。取浸水中不浮者酒蒸用。
四九榆白皮(乔木〔{润燥利窍滑肠}榆白皮(专入胃大小肠〔与冬葵子性皆滑利,味亦相同,故五淋肿满及胎产不下,皆宜服此以治。(诜曰:高昌人多捣白皮为末,和菜 食甚美,令人能食。仙家长服,服丹石人亦服之,取利关节故也。〔
{赤榆皮}但榆有二种,曰赤曰白,白榆皮服能止喘除咳而使人睡,较之赤榆皮之除邪气,稍有不同。
然其滑利则一,若脾胃虚寒,服之恐损真耳。(李时珍曰:本经所谓久服轻身不饥,苏颂所谓榆粉多食不损人者,恐非确论也。〔
五0胡麻(麻麦稻〔{润燥滑肠,去风解毒}胡麻(本经名巨胜子,千金名乌麻子,即黑芝麻,专入脾肺,兼入肝肾。〔本属润品,故书载能填精益髓;又属味甘,故书载能补血暖脾耐饥。(抱朴子云:用上党胡麻三斗,淘净,甑蒸令气遍,日乾,以水淘去沫,再蒸,如此九度,以汤脱去皮,洗净,炒香为末,白蜜枣膏为丸,服之能令不饥。〔凡因血枯而见二便艰,须发不乌,风湿内乘,发为疮疥(千金方,用乌麻丸九蒸九晒,研末,枣膏为丸,服之能令白发反黑。圣惠方热淋茎痛,用乌麻子、蔓菁子各五合,炒黄绯袋盛,以井华水三升,每食煎服一钱。河间曰:胡麻入肝益血,风药中不可阙。〔;并小儿痘疹变黑归肾(钱氏用赤芝麻汤送百祥丸〔,见有燥象者,宜以甘缓滑利之味以投。若使下元不固,而见便溏阳痿,精滑白带,皆所忌用。
{麻油}麻油甘寒,滑胎利肠,凡胞衣不下,用蜜同煎温服;暨血热痈肿恶疮癣疥,用此煎膏以治。(凉血解毒,止痛生肌。〔
皮肉俱黑者良(时珍曰:胡麻取油,以白者为胜,服食以黑者为良,胡地者尤妙,取其黑色入通於肾而能润燥也。赤者状如老茄子,壳厚油少,但所食尔,不堪入药。〔,出於胡种大宛者尤佳。
五一火麻仁(麻麦稻〔{润燥滑肠}火麻仁(专入脾胃大肠〔即今作布火麻之麻所产之子也,与胡麻之麻绝不相似。味甘性平,按书皆载缓脾利肠润燥,如伤寒阳明胃热,汗多便闭,治多用此,盖以胃府燥结,非此不解(汪昂曰:胃热汗多便难,三者皆燥也,汗出愈多,则津枯而大便愈燥,仲景治脾约有麻仁丸。成无己曰:脾欲缓,急食甘以缓之,麻仁之甘以缓脾润燥。张子和曰:诸燥皆三阳病。〔;更能止渴通乳,及妇人难产,老人血虚,产後便秘最宜。(弘景曰:麻子中仁合丸药,并酿酒大善,但性滑利。许学士云:产後汗多则大便秘,难於用药,惟麻子粥最稳,不惟产後可服,凡老人诸虚风秘,皆得力也。〔至云初服作泻,其说固是;久服能令肥健,有补中益气之功,亦是燥除血补而气自益之意;若云宽能益气,则又滋人岐惑矣。但性生走、熟守。(生用破血利,捣汁治产难胎衣不下,熟用治崩中不止。〔入药微炒研用;入丸汤泡去壳,取帛包煮,沸汤中浸,至冷出之,垂井中一夜,勿? A次日日中爆乾, 出壳,簸扬取仁。畏茯苓、白薇、牡蛎。
五二黑铅(金〔{补水之精,坠痰降气}黑铅(专入肾〔甘寒,禀北方极阴之气,为水中之金,金丹之母,八石之祖,专主下降,力能入肾补水,功有过於地黄,是以昔人有云水精之说。凡一切水亏火炽,而见噎膈反胃,呕吐眩晕,痰气上逆等症,服此立能见效。但必? s得宜,不令渗入压膀胱,以致又生他变。(时珍曰:吴巡检病不得溲,卧则微通,立则不能涓滴,遍用通利药不效,唐与正问其平日自制黑锡丹常服,因悟曰:此必结砂时硫飞去,铅不死,铅砂入膀胱,卧则偏重犹可溲,立则正塞水道,故不通。取金液丹三百粒,分为十服,煎瞿麦汤下,铅得硫气则化,累累水道下,病遂愈。〔如局方黑锡丹,宣明补真丹,皆用黑铅内入,无非取其补阴退阳之意。至云能以解毒杀虫,亦是水归火伏,阴阳互根,而毒斯化,而虫自杀。然金石之药与人血气无情,用之最宜合病。
{铅粉}铅粉一名胡粉,系黑铅? A变黑为白。(本草云:铅乃五金之祖,故有五金狴犴追魂使者之称,言其能伏五金而死八石也。雌黄乃金之苗,而中有铅气,是黄金之祖矣;银坑有铅,是白金之祖矣;信铅杂铜,是赤金之祖矣;与锡同气,是青金之祖矣。朱砂伏于铅而死于硫,硫恋於铅而伏於? A铁恋於磁而死于铅,雄恋於铅而死於五知;故金公变化最多,一变而成胡粉,再变而成黄丹,三变而成密陀僧,四变而为白霜。〔气味辛寒,体用与铅相似,但有豆粉、蛤粉同入,故止入气而不入血;其功专能止痛生肌,膏药每取为用;且力能化蛊杀虫,金匮甘草粉蜜汤用此,以为除蛊杀虫药也。
{铅丹}铅丹即名黄丹,系用黑铅、硝、黄、盐矾? 茼芋A故味兼咸而走血,其性亦能杀虫解热,坠痰祛积;且更拨毒去瘀,长肉生肌,膏药每取为用;目暴赤痛,铅丹调贴太阳,立效。
二八蜡(卵生〔{蜜蜡入胃绝痢,入肝活血}{虫蜡生肌活血}蜡(专入肝脾〔本有二,一出於蜂蜜之滓而成,即蜜凝结之粗者也,其蜡有黄有白;一出树之蜡,其蜡由木之虫而得,故又名虫白蜡。(白蜡有二。〔二者气味不同,性亦微别。如蜜蜡味淡性平,其蜡本由蜜成,蜜本润物,则蜡亦润,故能主润脏腑经络,而有绝续补伤生肌之妙(甄权治孕妇始动下血不绝欲死,以鸡子大一枚煎三五沸,投美酒半升立瘥。〔;蜡止存蜜粗粕,其性最涩,故又能止泻绝痢(仲景治痢有调气饮;千金治痢有胶蜡汤; 华佗治下痢食即吐,用白蜡方寸匙,鸡子黄一枚,石蜜同苦酒、发灰、黄连末各半鸡子壳,先煎蜜、蜡、苦酒、鸡子四味令匀,乃纳连末、灰发,熬至可丸乃止,二日服尽,神效。〔,今人以情不投而曰嚼蜡,即味淡之意也,又凡荡除下焦之药,以此裹丸,亦其免伤上部之意,蜜蜡之用如此。至於虫蜡,系生蜡树所产,蜡树属金,性最坚强,虫食其叶而成,味甘气温;按甘益血补中,温能通经活络,故书载能止痛生肌,补虚绝续,与桑螵 同有补虚之意,可为外科圣药;是以郑赞寰云:汪御章尿血,用白蜡加於凉血滋肾药中,遂愈。又书云:用此合合欢皮,同入长肉膏中神效。又治下疳,服之未成即消,已成即 。以半两入鲫鱼腹中煮食,治肠红神效,则知虫蜡亦皆生肌活血之味。但蜜蜡味甘淡涩微温,虫蜡则味甘不淡而温也;蜜蜡因有涩性,可以止泻治痢,虫蜡涩性差减,而痢则鲜用也;蜜蜡本蜂蜜之气,仅甘之馀气而成,而所主在胃,虫蜡得树收 坚强之气,而所治专在筋肉骨血也;二者微似之中,恍惚之际,不可不知。
补火按李时珍云:命门为藏精系胞之物,其体非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七节两肾中;此火下通二肾,上通心肺,贯脑,为生命之原,相火之主,精气之府,人物皆有,生人生物,俱由此出。又按汪昂谓:人无此火,则神机灭息,生气消亡。赵养葵谓:火可以水折,惟水中之火,不可以水折,故必择其同气招引归宇,则火始不上浮而下降矣。此火之所由补也,第世止佑附、桂为补火之最,硫黄为火之精,越外毫不计及,更不知其附、桂因何相需必用。讵知火衰气寒而厥,则必用以附子;火衰血寒腹痛,则必用以肉桂;火衰寒结不解,则必用以硫黄;火衰冷痹精遗,则必用以仙茅;火衰疝瘕偏坠,则必用以胡巴;火衰气逆不归,则必用以沉香;火衰肾泄不固,则必用以补骨脂;火衰阳痿血瘀,则必用以阳起石;火衰风冷麻痹,则必用以淫羊藿;火衰风湿疮痒,则必用以蛇床子;火衰脏寒蛊生,则必用以川椒;火衰气逆呃起,则必用以丁香;火衰精涎不摄,则必用以益智;至於阳不通督,须用鹿茸以补之;火不交心,须用远志以通之;水窍不开,须用钟乳石以利之;气虚喘乏,须用蛤蚧以御之;精滑不禁,须用阿芙蓉以涩之;皆当随症酌与,不可概用。若使水火并衰,及或气陷不固,独脱,尤当切禁,否则祸人反掌。
二九附子(毒草〔{补命火,逐冷厥}附子(专入命门〔味辛大热,纯阳有毒,其性走而不守(好古曰:其性走而不守,非若乾姜止而不行。〔,通行十二经,无所不至,为补先天命门真火第一要剂;凡一切沉寒痼冷之症,用此无不奏效。(吴绶曰:附子乃阴症要药。凡伤寒传变三阴,及中寒夹阴,虽身大热,而沉者必用之;或厥冷腹痛沉细,甚则唇青囊缩者,急须用之,有退阴回阳之力,起死回生之功。近世阴症伤寒,往往疑似不敢用附子,直待阴极阳竭而用之,已迟矣;且夹阴伤寒内外皆阴,阳气顿衰,必须急用人叁以益其原,佐以附子温经散寒,舍此不用,将何以救之。〔故书皆载能治寒毒厥逆(书曰:阴阳不相顺接谓之厥。又曰:厥者尽也,逆者乱也,即血气败乱之谓也。凡厥有阳、有阴,但察伤寒初起,头痛发热恶寒,後则四肢厥冷,乍温,大便燥实,谵语发渴,扬手掷足,不恶寒但恶热,来沉滑而数,重按有力,是为阳厥,宜用承气、白虎等汤以治。若初起并无身热头痛,便恶寒,四肢厥逆,直过肘膝不温,唇与爪甲青黑,欲引衣倦卧,二便清利,不渴,或腹痛泄利清谷,或凛凛面如刀刮,或口吐涎沫,或乾呕呃逆,来沉细无力,方谓阴厥,宜用附子理中汤、四逆汤以治。〔,呃逆呕哕(寒呃症不一端,有服寒凉水饮停心而致气逆而呃,有阳气衰微内寒迫其相火上冲而呃,有偶食生冷阳气不得舒发而呃,有阴寒直中於胃而致气不克舒而呃,有吐利後胃气虚寒而呃者,经曰:病深者必发哕。属於胃中虚寒者居多。〔,膈噎脾泄(食至喉即返,是槁在於吸间厌会,其症谓噎;食下胃 ,须臾吐出,是槁在於贲门,胃之上口,其症谓膈;食下良久吐出,是槁在於幽门,胃之下口,其症谓之反胃。历考诸书,皆以噎膈为有火,反胃为无火;而士材又谓但察大有力,呕吐酸臭,当作热治;小无力,呕吐清水,当作寒医;色之黄白而枯者为虚寒,色之红赤而泽者为实热;能合色,庶乎无。汪昂云:脾泄,命火不足。〔,冷痢寒泻,霍乱转筋,拘挛风痹,症瘕积聚,督脉为病,脊强而厥,小儿慢惊,痘疮灰白,痈疽不 (皆属於寒者〔。其入补气药中,则追失散之元阳;入发散药中,则能开腠理以逐在表之风寒;入温暖药内,则能以祛在 之寒湿(虞抟〔;独书所云入补血药,则能以滋不足之真阴。缘阴与阳,相为依附,补阳即所以滋阴;若使水亏火盛,用以辛热纯阳,不更使火益盛而水益亏乎?(好古曰:非身凉而四肢厥逆者,不可僭用,服附子以补火,必防涸水。〔故崔氏八味丸中,用此以为补阴向导,使阴从阳复。然丹溪谓其雄悍无补,而且杀人,其言似谬。(荆府都昌王体瘦而冷,无他病,日以附子煎汤饮,兼嚼硫黄,如此数岁;靳州卫张百户,平生服鹿茸附子药,至八十岁康健倍常;宋张杲医说载赵知府耽酒色,每日煎乾姜熟附汤,吞硫黄金液丹百粒,乃能健啖,否则倦弱不支,寿至九十。他人服一粒即为害,若此数人者,皆其脏腑禀赋之偏,服之有益无害,不可以常理概论也。〔但阴极似阳,服之不宜热投。(时珍曰:阴寒在下,虚阳上浮,治之以寒,则阴气益甚而病增;治之以热,则拒格而不纳;热药冷饮,下咽之後,冷体既消,热性便发,而病气随愈,不违其情而致火益,此反治之妙也。〔发散附子须生(如四逆汤,生附配乾姜之类。〔,用补附子宜熟。(如仲景麻黄附子细辛汤,熟附配麻黄之类。〔以西川彰明赤水产者为最,皮黑体圆,底平八角,重三两者良。水浸面裹,煨令发拆,乘热切片。反半夏。
{乌头}乌头(即附子之母〔性轻逐风,不似附子性重逐寒。
{乌尖}乌附尖能吐风痰以治癫,取其直达病所。(常山吐疟痰积饮在於心下,瓜蒂吐热痰在膈,木鳖子引吐热毒从痰外出,莱菔子吐气痰在膈,叁芦吐虚痰,乌附尖、藜芦吐风痰。〔
{天雄}天雄细长,独夥无附,其身大於附子,其尖向下,能补下焦命门阳虚;然辛热走窜,止属主治风寒湿痹之品。
{侧子}侧子连生附侧,宜於发散四肢,故治手足风湿诸痹。
其功皆与附子补散差殊。畏人叁、黄 、甘草、防风、犀角、 豆、童便,反贝母、半夏、栝蒌、白芨、白。中其毒者,黄连、犀角、甘草节煎汤解,黄土水亦解。
三0仙茅(山草〔{补火散寒,除痹暖精}仙茅(专入命门〔辛热微毒,据书皆载功专补火助阳暖精;凡下元虚弱,阳衰精冷失溺无子,并腹冷不食冷痹不行,靡不服之有效。以其精为火宅,火衰则精与血皆衰,而精自尔厥逆不温,溺亦自尔失候不禁矣。此与附、桂、硫黄、胡巴、破故纸、淫羊藿、蛇床子、远志同为一例,但附子则能以除火衰寒厥,肉桂则能以通血分寒滞,胡巴则能以除火衰寒疝,淫羊藿则能以除火衰风冷,蛇床子则能以祛火衰寒湿,硫黄则能以除火衰寒结,破故纸则能以理火衰肾泻,远志则能以除火衰怔忡,虽其所补则同,而效各有攸建;未可云其补火,而不分其主治於其中也。故凡火衰病见,用之不离附、桂,馀则视症酌增,然亦须视禀赋素怯则宜。(沈括笔谈云:夏文庄公禀赋异於人,但睡则身冷如逝者,既觉,须令人温之良久,乃能动,常服仙茅、钟乳、硫黄莫知纪极,此禀赋素怯则宜。〔若相火炽盛,服之反能动火,为害叵测。(张果老说云:一人中仙茅毒,舌胀出口,渐大与肩齐,因以小刀 之,随破随合, 至百数,始有血一点出,曰可救矣,煮大黄、朴硝服之,无害也。〔然川产者少,伪充者多,不可不辨。以竹刀刮切,糯米泔浸去赤汁,酒拌湿蒸,勿犯铁器。
三一胡巴(隰草〔{补火逐冷除疝}胡芦巴(专入命门〔苦温纯阳,亦能入肾补命,故书载暖丹田,壮元阳。治肾脏虚冷,并疝瘕冷气,小肠偏坠,寒湿脚气。(时珍曰:胡芦巴,右肾命门药也,元阳不足,冷气僭伏,不能归元者宜之。宋惠民和剂局方有胡芦巴丸,治大人小儿小肠奔豚偏坠,及小腹有形如卵,上下走痛不可忍者。用胡芦巴八钱,茴香六钱,巴戟去心,川乌头炮去皮各二钱,楝实去核四钱,吴茱萸五钱,并炒为末,酒糊丸,梧子大,每服十五丸,盐酒下。〔功与仙茅、附子、硫黄恍惚相似,然其力则终逊於附子、硫黄,故补火仍须兼以附、硫、茴香、吴茱萸等药同投,方能有效。系海外胡萝子,四声音相近故名。酒浸暴乾炒用。
三二淫羊藿(山草〔{补火逐冷散风}淫羊藿(专入命门,兼入肝肾〔辛香甘温,诸书皆载能治男子绝阳不兴,女子绝阴不产;且能治冷风劳气,四肢麻木不仁,腰膝无力。(时珍曰:淫羊藿味甘气香,性温不寒,能益精气,乃手足阳明三焦命门药也,真阳不足者宜之。〔盖因气味甘温,则能补火助阳,兼有辛香,则冷可除而风可散耳。至云久服无子,恐其阳旺多欲,精气耗散,无他故也。(弘景曰:淫羊一日百合,盖食此藿所致。〔去枝,羊脂拌炒。山药为使,得酒良。
三三蛇床子(芳草〔{补火燥湿宣风}蛇床子(专入命门〔辛苦性温,功能入肾补命,祛风燥湿。故凡命门火衰而致风湿内淫,病见阴痿(蛇床子、五味子、菟丝子等分为末,蜜丸酒下。〔,囊湿及女子虫蚀(蛇床子一两,白矾二钱,煎汤频洗。〔,子脏虚寒(取蛇床子仁为末,入白粉少许,和匀如枣,绵裹纳之。〔,产门不开;暨腰酸体痹带下脱肛(脱肛,以蛇床子、甘草为末服,并以蛇床末敷。〔,与夫一切风湿疮疥等病(蛇床子一两,轻粉四钱,为细末,油调抹。〔;服之则阳茎举,关节利,腰背强,手足遂,疮疥扫。至於大疯身痒难当,作汤浴洗,产後阴脱不收,用此绢袋熨收。但性温燥,凡命门火炽及有热者,切忌。恶丹皮、贝母、巴豆。去皮壳,取仁微炒。
三四远志(山草〔{补火通心}远志(专入肾〔辛甘而温,入足少阴肾经气分,强志益精;凡梦遗善忘,喉痹失音,赤涩,因於肾水衰薄而致者,宜用是药以补。盖精与志皆藏於肾,肾气充则九窍利,智慧生,耳目聪明,邪气不能为害;肾气不足则志气衰,不能上通於心,故迷惑善忘(时珍曰:远志入足少阴肾经,非心经药也,其功专於强志益精,治善忘。盖精与志,皆肾经之所藏也,肾精不足则志气衰,不能上通於心,故迷惑善忘。〔;不能蛰闭封藏,故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛(火衰喉痹〔,远志末吹之,涎出为度,非取其通肾气而开窍乎;一切痈疽背发,从七情忧郁而得,单煎酒服,其渣外敷,投之皆愈,非苦以泄之,辛以散之之意乎;赤浊,用远志、甘草、茯神、益智为丸,枣汤服效,非取远志归阴以为向导之药乎。但一切阴虚火旺,便浊遗精,喉痹痈肿,慎勿妄用。去心,用甘草水浸一宿,暴乾焙乾用。(? G凡使须去心,否则令人烦闷。〔
{小草}苗名小草,亦能利窍,兼散少阴风气之结也。
畏珍珠藜芦,得茯苓、龙骨良。
三五肉桂(香木〔{补命火、除血分寒滞}肉桂(专入命门肝〔气味纯阳,辛甘大热,直透肝肾血分,大补命门相火(相火即两肾中之真火,先天之脾气也,人非此火不能有生,故水谷入胃,全在此为蒸腐。〔,益阳治阴。(赵养葵云:益火之原,以消阴翳,八味地黄丸是也。〔凡沉寒痼冷,营卫风寒,阳虚自汗,腹中冷痛, 逆结气,脾虚恶食,湿盛泄泻(时珍治寒痹风湿,阴盛失血,泻痢惊,皆取辛温散结之力也。古方治小儿惊,及泄痢病,宜五苓散以泻丙火,渗土湿,内有桂,抑肝风而扶脾土,引利水药入膀胱也。〔,血不通,死胎不下(肉桂辛散,能通而破血调经。〔,目赤肿痛,因寒、因滞而得者,用此治无不效。盖因气味甘辛,其色紫赤,有鼓舞血气之能;性体纯阳,有招导引诱之力。昔人云此体气轻扬,既能峻补命门,复能窜上达表以通营卫(的解〔;非若附子气味虽辛,复兼微苦,自上达下,止固真阳,而不兼入後天之用耳。故凡病患寒逆,既宜温中;及因气血不和,欲其鼓舞(痘疮不起必用〔,则不必用附子;惟以峻补血气之内,加以肉桂,以为佐使,如十全大补、人叁养营之类用此,即是此意;今人勿细体会,徒以附、桂均属辛温,任意妄投,不细明别,岂卫生救本辨药者所应尔尔欤。但精亏血少肝盛火起者,切忌。桂出岭南,色紫肉厚,体松皮嫩,辛甘者佳。得人叁良,忌生葱、石脂。 入药,勿见火。
三六沉香(香木〔{补火降气归肾}沉香(专入命门,兼入脾〔辛苦性温,体重色黑,落水不浮,故书载能下气坠痰;气香能散,故书载能入脾调中;色黑体阳,故书载能补火暖精壮阳;是以心腹疼痛,禁口毒痢,症癖,冷风麻痹,气痢气淋(冷字气字宜审〔,审其病因属虚、属寒,俱可用此调治。盖此温而不燥,行而不泄,同藿香、香附,则治诸虚寒热,并妇人强忍入房,或过忍尿以胞转不通;同丁香、肉桂则治胃虚呃逆;同紫苏、白豆蔻则治胃冷呕吐;同茯苓、人叁则治心神不足;同川椒、肉桂则治命门火衰;同肉苁蓉、麻仁则治大肠虚秘。古方四磨饮、沉香化气丸、滚痰丸用之,取其降泄也;沉香降气散用之,取其散结导气也;黑锡丸用之,取其纳气归元也。但降多升少,气虚下陷者,切忌。色黑中实沉水者良。(? G沉於水下者为上,半沉者次之,不可见火。〔香甜者性平,辛辣者热。入汤剂磨汁用,入丸散纸裹置怀中,待燥碾之。忌火。
三七硫黄(石〔{石硫黄大补命门相火,兼通寒闭不解}石硫黄(专入命门,玄寿先生曰:硫是矾之液,矾是铁之精,磁石是铁之母,故铁砂、磁石制入硫黄,立成紫粉。〔味酸有毒(权曰:有大毒,以黑锡汤解之。〔,大热纯阳,号为火精。(时珍曰:凡产石硫黄处,必有温泉作硫黄气。〔盖人一身,全赖命门真火周布,始能上贯心肝以主,中及脾胃以蒸水谷,下司开阖以送二便,旁达四肢以应动作。(李时珍曰:命门为藏精系胞之物,其体非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七节两肾中央,系着於脊,下通二肾,上通心肺,贯脑,为生命之原,相火之主,精气之府,人物皆有之。生人生物,皆由此出,即经所谓七节之旁中有小心是也,以相能代心君行事,故曰小心也。〔此火既衰,阳微阴盛,内寒先生,外寒後中,厥气逆胸,旁及於胃,胃为肾关,外寒斩关直入;由是无热恶寒,手足厥逆,二便凝结。医以朴硝攻下,猪泽渗利,则二便不通,而凝结益甚,是犹层冰不解;非不补火消阴,? 妊q胃,则寒莫去而结莫消。书云:命门火衰,服附桂不能补者,须服硫黄补之。按硫黄纯阳,与大黄一寒一热,并号将军;凡阳气暴绝,阴毒伤寒,久患寒泻,脾胃虚寒,命欲垂尽者,须用此主之;又治老人一切风秘冷秘气秘(热药多秘,唯硫黄暖而能通;寒药多泄,惟黄连肥肠而止泻。〔,为补虚助阳圣药;且能外杀疮疥一切虫蛊恶毒,并小儿慢惊,妇人阴蚀,皆能有效。但必制造得宜,始可以服;余用法制(另详杂症求真方内〔,凡遇一切虚痨中寒,冷痢冷痛,四肢厥逆;并面赤戴阳,六脉无力,或细数无伦,烦燥欲卧井中,口苦咽乾,漱水而不欲咽,审属虚火上浮,阳被阴格者,服无不效。(王好古曰:如太白丹、来复丹,皆用硫黄,佐以硝石,至阳佐以至阴,与仲景白通汤佐以人尿、猪胆汁大意相同。所以治内伤生冷,外冒暑热霍乱诸病,能去格拒之寒,兼有伏阳,不得不尔;如无伏阳,只是阴虚,更不必以阴药佐之。〔今人不晓病机,一见秘结不解,不分寒热,辄用承气以投,讵知寒热不同,冰炭迥异,用之无益,适以致害,可不慎欤;但火极似水,症见寒厥,不细审认,辄作寒治,遽用此药,其害匪浅。(孙升谈圃云:硫黄神仙药也,每岁三伏日饵百粒,去脏腑积滞,有验。但硫黄伏生於石下,阳气溶液凝结而就,其性大热,火炼服之,多发背疽。方勺泊宅编云:金液丹乃硫黄炼成纯阳之物,有痼冷者所宜;今夏至人多服之,反为大患。韩退之作文戒服食,而晚年服硫黄而死,可不戒乎?夏英公有冷病,服钟乳、硫黄,莫之纪极,竟以寿终,此其禀受与人异也。〔番舶色黄,坚如石者良。
{土硫黄}土硫黄辛热腥臭,止可入疮药,不可服饵。(硫黄用大肠煮制,其法不佳。〔
三八阳起石(石〔{补火逐寒,宣淤起阳}阳起石(专入命门〔即云母根也,虽大雪遍境,此山独无,禀纯阳之气以生。味咸气温,无毒,能补命门相火;凡因火衰寒气内停,宿血留滞,而见阴痿精滑,虚冷,腰膝冷痹,水肿症瘕,服此即能有效,以其性禀纯阳者故耳。是以育龟丸用此以为嗣续宗祧之基(阳起石合石龙子、蛤蚧、生犀角、生附子、草乌头、乳香、没药、血竭、细辛、黑芝麻、五倍子为末,生鳝血为丸,朱砂为衣,每日空心酒下百丸。〔,不可以房术论也。功虽类於硫黄,但硫黄太热,号为火精,此则其力稍逊;而於阳之不能起者克起,阳起之号,於是而名。出齐州,云头雨脚鹭? 漭 磲 }。火? L淬七次,研粉水飞用。(宗 曰:石药冷热皆有毒,亦宜斟酌。〔桑螵 为使,恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇皮,畏菟丝,忌羊血。不入汤剂。
三九石钟乳(石〔{镇阳归阴,通窍利乳}石钟乳(专入胃大肠〔即鹅管石者是也,味辛而甘,气温质重,故凡 气上逆,脚弱冷痛,虚滑遗精,阳事不举者,服此立能有效。以其气不归元,坠坚镇虚,得此火不上浮,气不下脱,而病俱可以愈耳。且以辛温之力,又兼色白,故能通窍利乳,昔人取名钟孔,即是此意。但金石性悍,服之阳气暴充,形体壮盛,饮食倍进,得此肆淫,则精竭火烁,发为痈疽淋浊,害不胜言;即古有焚香透膈散(用雄黄、佛耳草、款冬花,安置香炉,以? j入人喉。〔,以治胸膈劳嗽痞满之病,然暂用则可,久用恐损人气。出洞穴中,石液凝成,下垂如冰柱,通中轻薄如鹅 管,碎之如爪甲光明者真;炼合各如本方。蛇床为使,恶牡丹,畏紫石英,忌叁、术、羊血、葱、蒜、胡荽。
四0鹿茸(兽〔{鹿茸温补真阳以通督}{麋茸温补肾水以助血}鹿茸(专入命门督,兼入肝〔甘咸气温,禀纯阳之质,含发生之气,号为山兽,性淫而游山,夏至得阴气而角解,阴生阳退之象也;至於大於鹿者为麋,麋是泽兽,居阴,性淫而游泽,冬至得阳气而角解,阳生阴退之象也,阴阳相反如斯。故鹿气味纯阳,其茸能於右肾补其精气不足,大为补精暖血之剂,是书载能补髓养血,强筋健骨,凡腰肾虚冷遗精崩带等症,服皆有效;麋虽属阴,而茸又属阴中之阳,故能入於左肾补其血液不足。且诸茸皆发督脉之背(鹿鼻常反向尾,能通督,其华在角,取以补命门,补精补气,皆以养阳也。〔,督为肾脏外垣,外垣既固,肾气内充,命门相火不致妄动,血气精津,得以凝聚;故鹿茸又云能补督之真阳,麋茸能补督阴中之阳,不可不细为明辨耳。但鹿茸与麋,世罕能辨,大抵其质粗壮,脑骨坚厚,毛色苍黧而杂白毛者则为麋茸;形质差瘦,脑骨差薄,毛色黄泽而兼白毛者则为鹿茸。麋鹿虽分有二,然总不外填补精髓,坚强筋骨,长养气血,而为补肝滋肾之要药也。(鹿一牡常御百牝,是肾气有馀而足於精者也,故有助阳扶阴之妙。〔鹿角初生,长二三寸,分岐如鞍,红如玛瑙,破之如朽木者良。酥涂微炙用。茸有小白虫,视之不见,鼻恐虫入鼻。
四一? e无鳞鱼〔{补火,助风动气}? e专入心肝肺〔味最甘,席品所尚,然性善跳跃,风火易动,是以书载小儿切勿妄食,恐其发疮动气也;阴虚火动者尤忌,以其性易涸阴也。惟乳汁不下,及风痰不吐,与制药壮阳为差宜耳。(时珍曰:同猪肉食,令人多唾。〔
{海马}海马种亦? A雌雄勿离,首类马,身似? A浮於水面,亦主下胎催产,及佐房术之用也。
四二蛤蚧(龙〔{补命门相火,温肺气喘乏}蛤蚧(专入命门,兼入肺〔绝与蛤蜊不类,生於广南,身长七八寸,首如蟾蜍,背绿色斑,头圆肉满,鳞小而厚,鸣则上下相呼,雌雄相应,情洽乃交,两相抱负,自坠於地,往捕劈之,至死不开;大助命门相火,故书载为房术要药。且色白入肺,功兼人叁、羊肉之用,故用能治虚损痿弱,消渴喘嗽,肺痿吐沫等症,专取交合肺肾诸气。入药去头留尾,酥炙。口含少许,虽疾走而气不喘,则知益气之功为莫大焉。但市多以龙子混冒,举世亦不深辨,如龙子则剖开而身多赤斑,皮专助阳火,虽治阳痿,性少止涩;蛤蚧则缠束多对,通身白鳞,兼温肺气,故肺虚喘乏最宜(外感喘嗽勿用〔。其药不论牝牡皆可,即非相抱时捕之,功用亦同;但其药力在尾(见人捕之,辄自断尾〔,尾不全者不效。去头足(因毒在眼,须去其头〔,洗去鳞内不净,乃肉毛酥炙,或蜜炙,或酒浸焙用。
四三雄蚕蛾(卵生〔{入肾补火益精}雄蚕蛾(专入命门〔即二蚕所出之雄者也,味咸性温,其性最淫,出茧便媾,诸书皆载能起阴痿,益精强志,敏於生育,交接不倦;并敷诸疮灭瘢,止尿血,暖肾;盖取其性淫助阳,咸温入肾之功耳。是以千金方治丈夫阴痿不起用此,一夜每服一丸(以蚕蛾二升去翅足,微火灼黄为末,蜜丸如梧桐子大,酒下。〔,以菖蒲止之。但此止为阳痿求嗣而见,若使阴虚火盛而用此为淫戏之术,则阴愈竭而火益盛,欲不速毙,其可得乎,故古补方多不具载,恐人藉此以为? 夹 ]。取未交雄者佳。
{蚕退纸}蚕退纸烧灰,可敷走马牙疮(蚕退纸灰入麝和蜜,敷走马牙疳,加白矾妙。〔,并治邪祟发狂悲泣。
滋水冯楚瞻曰:天一生水,故肾为万物之原,乃人身之宝也。奈人自伐其源,则本不固,而劳热作矣;热则精血枯竭,憔悴羸弱,腰痛足酸,自汗盗汗,发热咳嗽,头晕目眩,耳鸣耳聋,遗精便血,消渴淋沥,失音喉疮舌燥等症,靡不因是悉形;非不滋水镇火,无以制其炎烁之势。绣按滋水之药,品类甚多,然终不若地黄为正;盖地黄性温而润,色黑体沉,可以入肾滋阴,以救先天之精。至於气味稍寒,能佐地黄以除骨蒸痞疟之症者,则有龟板、龟胶,胶则较板而更胜矣;佐地黄补肌泽肤,以除枯竭之症者,则有人乳、猪肉,肉则较乳而有别矣;佐地黄以通便燥之症者,则有火麻、胡麻,胡麻则较火麻而益血矣。至於水亏而目不明,则须佐以枸杞;水亏而水不利胎不下,则有佐於冬葵子、榆白皮;水亏而风湿不除,则有佐於桑寄生;水亏而心肾不交,则有佐於桑螵 、龟板;水亏而阴痿不起,则有佐於褚实;水亏而筋骨不健,则有佐於冬青子;水亏而精气不足,则有佐於燕窝;水亏而血热吐? A则有佐於乾地;水亏而坚不软,则有佐於食盐;水亏而虚怯不镇,则有佐於磁石;水亏而气不收及血不行,则有佐於牛膝;水亏而噎隔不食,则有治於黑铅。但黑铅为水之精,凡服地黄而不得补者,须用黑铅,俾水退归北位,则於水有补;然必火胜水涸,方敢用此以为佐,若使水火并衰,则又当佐性温以暖肾脏,否则害人不轻。
四四乾地黄(隰草〔{凉血滋阴}乾地黄(即生地黄之乾者也,专入肾,并入心脾。〔味苦而甘,性阴而寒,考诸长洲张璐谓其心紫入心,中黄入脾,皮黑归肾,味厚气薄,内专凉血滋阴,外润皮肤索泽,病人虚而有热者,咸宜用之。(无热须用熟地。〔戴原礼曰:阴微阳盛,相火炽强,来乘阴位,日渐煎熬,阴虚火旺之症,宜地黄以滋阴退阳。同人叁、茯苓、石蜜,名琼玉膏,治虚劳咳嗽唾血(专补肺阴〔;同天、麦门冬、熟地、人叁,名固本丸,治老人精血枯槁(兼固肾本〔;於固本丸中加枸杞煎膏,名集灵膏,治虚羸喘咳乏力(诸脏兼固〔。其琼玉膏须用鲜者捣汁,桑火熬膏,散中寓止,与乾者无异;固本丸、集灵膏并用乾者;而集灵变丸作膏,较之固本差胜。易简方曰:男子多阴虚,宜熟地黄;女子多血热,宜生地黄。(因人酌施。〔虞抟云:生地黄凉血,而胃气弱者恐妨食;熟地黄补血,而痰饮多者恐泥膈。(妨食、泥膈两症,最宜计较,何後人临症,全不於此问及。〔或言生地黄酒炒则不妨胃,熟地黄姜制则不泥膈,然须详病人元气病气之浅深而用之(治病须明脏气为要〔;若产後恶食泄泻,小腹结痛,虚劳脾胃薄弱,大便不实,胸腹多痰,气道不利,升降窒塞者,咸须远之。(以其有损胃气故耳。〔浙产者专於凉血润燥,病人元气本亏,因热邪闭结而舌乾焦黑,大秘,不胜攻下者,用此於清热药中,通其秘结最佳;以其有润燥之功而无滋润之患也。愚按本经地黄虽列上品,而实性禀阴柔,与乡愿不异,譬诸宵人内藏隐隙,外示优容(描画阴药形劫殆尽〔;是以举世名家,靡不藉为滋阴上品,止血神丹(历今弊仍不改〔,虽或用非其宜,得以稍清旺气,服之仍得暂安;非若人叁之性禀阳明,象类君子,有过必知(阳药性劣,於病不合便知。〔,是以师家 手不敢用,病家缄口不敢尝;故宁用以地黄、门冬阴柔最甚之属,以至於死不觉(用阴药杀人,人多不觉,故宁以阴为主。〔;张璐所论如此,然非深究病情,通达世故,洞悉药品,亦安有讨论而如斯乎。生於江浙者阳气力微,生於北方者纯阴力大,生於怀庆肥大菊花心者良。酒制则上行外行,姜制则不泥膈。恶贝母,畏芜荑,忌莱菔、葱、蒜、铜、铁器,得酒、门冬、丹皮、当归良。
四五冬葵子(隰草〔{冬葵子润燥利窍滑胎}冬葵子(专入胃大小肠〔甘寒淡滑,润燥利窍,通营活卫,消肿利水。凡妇人难产不下,专取一味炒香为末,芎归汤下三钱则易生(芎归力专行血〔,取其晨夕向日转动灵活耳;妇人乳房胀痛,同砂仁等分为末,热酒服三钱,其肿即消(砂仁温胃消胀〔;且能破五肿利,并脏腑寒热羸瘦,同榆皮等分煎服亦效。十剂方云:滑可去? A冬葵子、榆白皮之属是也。故则去? A宜滑剂以利之。经冬至春作子者,名冬葵子。
{春葵子}春葵子亦滑,不堪入药。
{蜀赤葵}蜀葵,赤者治血燥。
{蜀白葵}白者治气燥,亦治血淋,皆取其寒润滑利之功。
四六川牛膝(隰草〔{引入经络血分}牛膝(专入肝肾〔苦酸而平,按据诸书,虽载酒蒸温补肝肾,强健筋骨,凡足痿筋挛,阴痿失溺,久疟下痢,伤中少气,治皆有效;又载生用则能活血,破瘀消肿,治痛通淋,引药下行。(淋属热,至其茎痛不可忍,手按热如火烁,血出鲜红不黯,淋出如砂如石,脐下妨闷,烦渴,六沉数有力;淋属虚致,其茎多不见痛,即痛或喜手按,或於溺後才痛,稍久则止,或登厕涩痛,大便牵痛,面色痿黄,饮食少思,语言懒怯,六虚浮无力;淋属虚实兼致,其茎或见痛极,六弦数而按不甚有力,饮食少思而神不见昏倦,溺即滴点不断,而出则无砂石膏血,即虚软无力,而血反见鲜润,腹即胀硬不消,而气短结。牛膝虽淋症要药,然亦须审虚实权衡,不可尽以牛膝治也。〔然味薄气厚,性沉,炙滑,用於经络血分舒气则可,若使肺分气薄遗脱泄泻,则又当知忌戒,不可因其气虚而概用之。(时珍曰:牛膝乃足厥阴少阴所主之病,大抵得酒则能补肝肾,生用则能去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛足痿,阴消失溺,久疟伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤;其治症瘕心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤,喉齿淋痛尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤。〔出於川者性味形质虽与续断相似,服之可无精滑之弊;然肝主司,肾主闭藏,此则独而鲜固蛰,书云益肾,殊觉未是。
{杜牛膝}杜牛膝气味更凉,嚼之味甘而不苦,主治多是解毒破血,泻热吐痰(如溺闭症见气喘面赤有斑,用杜牛膝浓煎膏饮,下血一桶,通而愈;又不省人事,绞汁入好酒,灌之即苏,以醋拌渣敷项下;惊风痰疟,服汁能吐痰涎;喉痹用杜牛膝捣汁,和米醋半盏,用鸡翅毛蘸搅喉中以通其气。〔,较之川牛膝,微觉有别。
牛膝出西川及怀庆府,长大肥润者良。下行生用,入滋补药酒蒸。恶龟甲,畏白前,忌牛肉。
四七枸杞(灌木〔{滋肾水,滑肠胃}枸杞(专入肾,兼入肝〔甘寒性润,据书皆载祛风明目,强筋健骨,补精壮阳;然究因於肾水亏损,服此甘润,阴从阳长,水至风熄,故能明目强筋,是明指为滋水之味,故书又载能治消渴。(时珍曰:子则甘平而润,性滋而补,不能退热,止能补肾润肺,生精益气,此乃平补之药,所谓精不足者补之以味也。〔今人因见色赤,妄谓枸杞补阳,其失远矣,岂有甘润气寒之品,而尚可言补阳耶?若以色赤为补阳,则红花、紫草其色更赤,何以不言补阳而曰活血?呜呼!医道不明,总由看书辨药,不细体会者故耳;试以虚寒服,此不惟阳不能补,且更见有滑脱泄泻之弊矣,可不慎欤。出甘州红润少核者良。根名地骨皮,另详於後。
四八褚实(灌木〔{滋肾阴,过服骨痿}褚实(专入肾〔书言味甘气寒,虽於诸脏阴血有补,得此颜色润,筋骨壮,腰膝健,肌肉充,水肿消,以致阴痿起,阳气助;是明指其阳旺阴弱,得此阴血有补,故能使阳不胜而助,非云阳痿由於阳衰,得此可以助阳也;若以纯阴之品可以补阳,则於理甚不合矣!况书又云骨鲠,可用楮实煎汤以服;及纸烧灰存性调服,以治血崩血晕。脾胃虚人禁用,久服令人骨痿,岂非性属阴寒,虚则受其益,过则增其害之意乎?软骨之说,未尝不是。取浸水中不浮者酒蒸用。
四九榆白皮(乔木〔{润燥利窍滑肠}榆白皮(专入胃大小肠〔与冬葵子性皆滑利,味亦相同,故五淋肿满及胎产不下,皆宜服此以治。(诜曰:高昌人多捣白皮为末,和菜 食甚美,令人能食。仙家长服,服丹石人亦服之,取利关节故也。〔
{赤榆皮}但榆有二种,曰赤曰白,白榆皮服能止喘除咳而使人睡,较之赤榆皮之除邪气,稍有不同。
然其滑利则一,若脾胃虚寒,服之恐损真耳。(李时珍曰:本经所谓久服轻身不饥,苏颂所谓榆粉多食不损人者,恐非确论也。〔
五0胡麻(麻麦稻〔{润燥滑肠,去风解毒}胡麻(本经名巨胜子,千金名乌麻子,即黑芝麻,专入脾肺,兼入肝肾。〔本属润品,故书载能填精益髓;又属味甘,故书载能补血暖脾耐饥。(抱朴子云:用上党胡麻三斗,淘净,甑蒸令气遍,日乾,以水淘去沫,再蒸,如此九度,以汤脱去皮,洗净,炒香为末,白蜜枣膏为丸,服之能令不饥。〔凡因血枯而见二便艰,须发不乌,风湿内乘,发为疮疥(千金方,用乌麻丸九蒸九晒,研末,枣膏为丸,服之能令白发反黑。圣惠方热淋茎痛,用乌麻子、蔓菁子各五合,炒黄绯袋盛,以井华水三升,每食煎服一钱。河间曰:胡麻入肝益血,风药中不可阙。〔;并小儿痘疹变黑归肾(钱氏用赤芝麻汤送百祥丸〔,见有燥象者,宜以甘缓滑利之味以投。若使下元不固,而见便溏阳痿,精滑白带,皆所忌用。
{麻油}麻油甘寒,滑胎利肠,凡胞衣不下,用蜜同煎温服;暨血热痈肿恶疮癣疥,用此煎膏以治。(凉血解毒,止痛生肌。〔
皮肉俱黑者良(时珍曰:胡麻取油,以白者为胜,服食以黑者为良,胡地者尤妙,取其黑色入通於肾而能润燥也。赤者状如老茄子,壳厚油少,但所食尔,不堪入药。〔,出於胡种大宛者尤佳。
五一火麻仁(麻麦稻〔{润燥滑肠}火麻仁(专入脾胃大肠〔即今作布火麻之麻所产之子也,与胡麻之麻绝不相似。味甘性平,按书皆载缓脾利肠润燥,如伤寒阳明胃热,汗多便闭,治多用此,盖以胃府燥结,非此不解(汪昂曰:胃热汗多便难,三者皆燥也,汗出愈多,则津枯而大便愈燥,仲景治脾约有麻仁丸。成无己曰:脾欲缓,急食甘以缓之,麻仁之甘以缓脾润燥。张子和曰:诸燥皆三阳病。〔;更能止渴通乳,及妇人难产,老人血虚,产後便秘最宜。(弘景曰:麻子中仁合丸药,并酿酒大善,但性滑利。许学士云:产後汗多则大便秘,难於用药,惟麻子粥最稳,不惟产後可服,凡老人诸虚风秘,皆得力也。〔至云初服作泻,其说固是;久服能令肥健,有补中益气之功,亦是燥除血补而气自益之意;若云宽能益气,则又滋人岐惑矣。但性生走、熟守。(生用破血利,捣汁治产难胎衣不下,熟用治崩中不止。〔入药微炒研用;入丸汤泡去壳,取帛包煮,沸汤中浸,至冷出之,垂井中一夜,勿? A次日日中爆乾, 出壳,簸扬取仁。畏茯苓、白薇、牡蛎。
五二黑铅(金〔{补水之精,坠痰降气}黑铅(专入肾〔甘寒,禀北方极阴之气,为水中之金,金丹之母,八石之祖,专主下降,力能入肾补水,功有过於地黄,是以昔人有云水精之说。凡一切水亏火炽,而见噎膈反胃,呕吐眩晕,痰气上逆等症,服此立能见效。但必? s得宜,不令渗入压膀胱,以致又生他变。(时珍曰:吴巡检病不得溲,卧则微通,立则不能涓滴,遍用通利药不效,唐与正问其平日自制黑锡丹常服,因悟曰:此必结砂时硫飞去,铅不死,铅砂入膀胱,卧则偏重犹可溲,立则正塞水道,故不通。取金液丹三百粒,分为十服,煎瞿麦汤下,铅得硫气则化,累累水道下,病遂愈。〔如局方黑锡丹,宣明补真丹,皆用黑铅内入,无非取其补阴退阳之意。至云能以解毒杀虫,亦是水归火伏,阴阳互根,而毒斯化,而虫自杀。然金石之药与人血气无情,用之最宜合病。
{铅粉}铅粉一名胡粉,系黑铅? A变黑为白。(本草云:铅乃五金之祖,故有五金狴犴追魂使者之称,言其能伏五金而死八石也。雌黄乃金之苗,而中有铅气,是黄金之祖矣;银坑有铅,是白金之祖矣;信铅杂铜,是赤金之祖矣;与锡同气,是青金之祖矣。朱砂伏于铅而死于硫,硫恋於铅而伏於? A铁恋於磁而死于铅,雄恋於铅而死於五知;故金公变化最多,一变而成胡粉,再变而成黄丹,三变而成密陀僧,四变而为白霜。〔气味辛寒,体用与铅相似,但有豆粉、蛤粉同入,故止入气而不入血;其功专能止痛生肌,膏药每取为用;且力能化蛊杀虫,金匮甘草粉蜜汤用此,以为除蛊杀虫药也。
{铅丹}铅丹即名黄丹,系用黑铅、硝、黄、盐矾? 茼芋A故味兼咸而走血,其性亦能杀虫解热,坠痰祛积;且更拨毒去瘀,长肉生肌,膏药每取为用;目暴赤痛,铅丹调贴太阳,立效。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 《本草纲目》本草求真五
三六0百草霜(土〔{治血,止血,杀蛊}百草霜(专入肝,兼入肾〔即灶突上?y锅煤也,因烧杂草,故名。味辛气温,观其所主,与伏龙肝相似。凡血见黑即止,蛊毒恶气,得辛温则散;故本经专主蛊毒中恶,吐血血晕,以酒或水或醋,细研温服;亦涂金疮,止血生肌;至於伤寒发斑(斑有阳毒、阴毒〔,疸膈疟痢,咽喉口舌白秃诸疮,亦须用此,以取火化从治之义。三六一兔屎(兽〔{除热结毒积,目翳}兔屎(专入肝〔即名望月沙者是也。兔禀太阴之精,复饵谷精草,明目之药,是以屎能明目,以除目中浮翳。且痨瘵五疳痔漏虫食痘疮等症,服之皆治,亦由热结毒积而成,得此寒以解热,辛以散结,圆以象目,故能服之有功。(时珍曰:兔屎能解毒杀虫,故治目疾,疳痨疮痔方中,往往用之,诸家本草,并不言及,亦缺漏也。按沈存中良方云:江阴万融病痨,四体如焚,寒热烦燥,孙元规使人遗药,服之遂平,叩之则明月丹也。〔若阴气上乘,目障不清,未可用焉。兔肉另详。三六二海...
· 《本草纲目》:本草求真二(二)
驱风风为阳邪,寒为阴邪;风属阳,其性多动而变,寒属阴,其性多静而守。故论病而至於风,则症变迁而莫御;论药而至於风,则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风,病发於风,则多由肝见症。乃有风不在肝,而偏在於肌肉之表,症见恶风自汗之当用桂枝以解其肌;风在太阳膀胱,症见游风攻头之当用以羌活;症见一身骨痛之当用以防风;症见风攻巅顶之当用以?貌A有如斯矣。且有风在少阴肾经,症见伏风攻头之当用以独活,症见口乾而渴之当用以细辛;与风在骨髓,症见痰迷窍闭之当用以冰片;风在皮肤骨髓,症见惊痪疥癞之当用以白花蛇;风在关节,症见九窍皆闭之当用以麝香,症见风湿痹痛之当用以茵芋;风在经络,症见疮疡痈肿之当用以山甲,症见痰涎壅塞之当用以皂角;风在十二经络,症见顽痹冷痛之当用以威灵仙;风在肠胃,症见恶疮肿毒之当用以肥皂;风在阳明胃经,症见头面诸疾之当用以白附、白芷者,又如此矣。更有风热在肺,症见鼻塞鼻渊之当用以辛夷,症见目翳眩晕之...
· 《本草纲目》:本草求真一(四)
五三猪肉(畜〔{丰体泽肤,多食生痰动风}猪肉(专入脾胃〔味虽隽永,食之能润肠胃,生津液,丰肌体,泽皮肤(时珍〔,为补肉补形之要味。然性属阴物(别录云:猪肉闭血,弱筋骨,虚人不可久食。陶弘景曰:猪为用最多,惟肉不可食。孙思邈曰:久食令人少子,发宿疾,筋骨碎痛乏气。孟诜曰:久食杀药,动风发痰。韩?G凡肉皆补,惟猪肉无补。〔,凡人脏气纯阳,火盛水衰,服则以水济火,血周流,自有丰体泽肤之妙;若使脏体纯阴,少食或未见损,多食必有阻滞痿弱生痰动风作湿之虞耳。(时珍曰:惟多食则助热生痰,动风作湿。〔况风寒初感,血有碍,其於猪肉,固不可食;久病初愈血复,其於猪肉,更不宜食。(时珍曰:伤风寒及病初起人,为大忌耳。〔虽曰教民,畜彘为先,非是厉民;又胡不闻大易之颐有云,宜节饮食之说乎?(汪昂云:伤寒忌之者,以其补肌固表,油腻缠粘,风邪不能解散也;病初愈忌之者,以肠胃久枯,难受肥浓厚味也。又按猪肉生痰,惟风痰寒痰...
· 《本草纲目》本草求真四(5)
矣。时珍曰:八九月胎气盛,壅滞,用枳壳、苏梗以顺气,胎前无滞,则产後无虚也;气弱者,大非所宜矣。〔陈者良。三三0枳实(灌木〔枳实(专入脾胃〔气味与枳壳苦酸微寒无异,但实小性酷,下气较壳最迅,故书载有推墙倒壁之功;不似枳壳体大气散,而仅为利肺开胸宽肠之味耳。是以气在胸中,则用枳壳;气在胸下,则用枳实;气滞则用枳壳;气坚则枳实。虽古有云枳壳治气,枳实治血,然气行则血自通,究皆利气之品,而非通血之剂耳。故同白术则可调脾,同大黄则可推荡。(时珍曰:盖自飞门至魄门,皆肺主之,三焦相通,一气而已。〔若气虚痞满而用枳实、枳壳,则与抱薪救火者无异矣。三三一荞麦(麻麦稻〔{降气宽肠消积}荞麦(专入肠胃〔味甘性寒,治能降气宽肠,消积去秽;凡白带白浊泄痢,痘疮溃烂,汤火灼伤,气盛湿热等症,是其所宜。且炒焦热水冲服,以治绞肠痧腹痛;醋调涂之,以治小儿丹毒赤肿亦妙;盖以味甘入肠,性寒泻热,气动而降,能使五脏滓滞,皆...
· 《本草纲目》:本草求真二(一)
一0一代赭石(石〔{入心肝二经,凉血解热镇惊}代赭石(专入心肝〔味苦而甘,气寒无毒,凡因血分属热,崩带泻痢,胎动产难,噎膈痞硬,惊金疮等症,治之即能有效。(仲景治伤寒汗吐下後,心下痞,噫气不除者,旋覆代赭汤主之。用旋覆花三两,代赭石一两,人叁三两,生姜五两,甘草三两,半夏半升,大枣十二枚,水一斗,煮六升,去渣再煎三升,温服一升,日三服。噎膈病亦用此。〔以其体有镇怯之能,甘有和血之力,寒有胜热之义,专入心肝二经血分凉血解热,镇怯祛毒。(色赤入血。〔但小儿慢惊(虚症甚多〔,及阳虚阴痿,虚寒者忌之,以其沉降而乏生发之功耳;书载能治慢惊,其说似非。(实症不得谓慢,虚症当从温理,不可不辨。〔击碎有乳孔者真。火?L淬三次,研细水飞用。乾姜为使,畏雄、附。一0二云母石(石〔{温中镇怯}云母(专入脾,兼入肝肺〔生於泰山山谷,气味甘平而温,诸书皆言达肌温肉,安脏定魄,补中绝续;故凡死肌败肉,恶毒阴疽,及车船...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信