黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 

　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 

　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 

　　苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 

　　故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。 

　　阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 

　　因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 

　　因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。 

　　体若燔炭，汗出而散。 

　　因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋短，小筋驰长。短为拘，驰长为痿。 

　　因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。 

　　阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。 

　　阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 

　　有伤于筋，纵，其若不容。 

　　汗出偏沮，使人偏枯。 

　　汗出见湿，乃生痤。 

　　高梁之变，足生大丁受如持虚。 

　　劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。 

　　阳气者，精则养神，柔则养筋。 

　　开阖不得，寒气从之，乃生大偻。 

　　陷脉为瘘，留连肉腠。 

　　俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。 

　　营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。 

　　魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 

　　故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 

　　故病久则传化，上下不并，良医弗为。 

　　故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 

　　故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 

　　岐伯曰：阴者藏精而起极也，阳者卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 

　　是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 

　　风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 

　　因而饱食，筋脉横解，肠为痔。 

　　因而大饮，则气逆。 

　　因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 

　　凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。 

　　故阳强不能密，阴气乃绝。 

　　阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 

　　因于露风，乃生寒热。 

　　是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。 

　　夏伤于暑，秋为疟。 

　　秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 

　　冬伤于寒，春必温病。 

　　四时之气，更伤五脏。 

　　阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。 

　　是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。 

　　味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。 

　　味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。 

　　味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。 

　　味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 

　　是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

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