昔在 黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 

　　乃问于天师曰：余闻 上古之人， 春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？ 

　　岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 

　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 

　　夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 

　　是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 

　　是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 

　　所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 

　　帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 

　　岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。 

　　二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 

　　三七肾气平均，故真牙生而长极。 

　　四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。 

　　五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。 

　　六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 

　　七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 

　　丈夫八岁肾气实，发长齿更。 

　　二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 

　　三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 

　　四八筋骨隆盛，肌肉满壮。 

　　五八肾气衰，发堕齿槁。 

　　六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 

　　七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 

　　八八则齿发去。 

　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。 

　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 

　　帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 

　　帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 

　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 

　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 

　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 

　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

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