治阴虚内热，头痛口渴，表热自汗，不任风寒，脉洪大，心烦不安，四肢困倦，懒于言语，无气以动，动则气高而喘。【组成】黄耆人参白炙甘草陈皮当归升麻柴胡以上八味，加生姜三片，大枣二枚，水煎温服。【集注】柯琴曰：仲景有建中理中二法，风木内干中气，用甘草饴枣培土以御木，姜桂芍药平木而驱风，故名曰建中，寒水内凝于中气，用参甘草，补土以制水，佐干姜而生土以御寒，故名曰理中，至若劳倦形衰，气少阴虚而生内热者，表证颇同外感，惟李杲知其为劳倦伤脾，谷气不胜阳气，下陷阴中而发热，制补中益气之法，谓风寒外伤其形为有余，脾胃内伤其气为不足，遵内经劳者温之损者益之之义，大忌苦寒之药，选用甘温之品升其阳，以达阳春升生之令，凡脾胃一虚肺气先绝，故用黄耆护皮毛而闭腠理，不令自汗，元气不足，懒言气喘，人参以补之，炙甘草之甘泻心火而除烦，补脾胃而生气，此三味除烦热之圣药也，佐白以健脾，当归以和血，气乱于胸，清浊相干，用陈皮以理之...

治痿厥之病，腰以下痿软，不能动，行走不正，两足欹侧。【组成】黄连黄柏酒炒柴胡以上各一分麦冬当归身生地猪苓炙甘草神曲以上各二分人参白茯苓升麻以上各三分橘皮白泽泻以上各五分苍一钱黄耆一钱五分五味子九枚以上父咀，如麻豆大，水二盏半，煎一盏，去滓，空心温服。【注】清暑益气汤，与此方均治湿暑之剂，清暑益气汤，治暑盛于湿，暑伤气，所以四肢困倦，精神减少，烦渴身热，自汗脉虚，故以补气为主，清暑为兼，少佐去湿之品，从令气也，此方治湿盛于暑，湿伤形，所以李杲曰：六七月之间，湿令大行，子能令母实，湿助热旺而刑燥金，绝其寒水生化之源，源绝则肾亏，痿厥之病作疾，故以清暑变为清燥，佐泻热利湿之药，从邪气也，是方即清暑益气汤去葛根者，以无暑外侵之肌热也，加二苓者，专去湿也，加黄连生地，专泻热也，二苓佐二，利水燥湿之力倍，连地佐黄柏，救金生水之功多，中气益则阴火熄而肺清矣，湿热除则燥金肃而水生矣，肺清水生则湿热痿厥之病...

治诸气贲郁，诸痿喘呕。【组成】桑叶三钱经霜者石膏二钱五分炒甘草一钱胡麻仁一钱炒研真阿胶八分人参七分麦冬一钱二分杏仁七分去皮尖炒黄枇杷叶一片去毛蜜炙以上九味，以水一碗，煎六分，频频二三次，滚热服。痰多加贝母括蒌，血枯加生地，热甚加犀角羚羊角，或加牛黄。【集注】喻昌曰：按诸气贲郁之属于肺者，属于肺之燥也，而古今治气郁之方，用辛香行气，绝无一方治肺之燥者，诸痿喘呕之属于上者，亦属于肺之燥也，而古今治法，以痿呕属阳明，以喘属肺，是则呕与痿属之中下，而惟喘属上矣，所以亦无一方及于肺之燥也，即喘之属于肺者，非表即下，非行气即泄气，间有一二用润剂者，又不得其肯綮，今拟此方名清燥救肺，大约以胃为主，胃土为肺金之母也，其天冬知母能清金滋水，以苦寒而不用，至如苦寒降火之药，尤在所忌，盖肺金自至于燥，所存阴气不过一线耳，倘更以苦寒下其气伤其胃，其人尚有生理乎，诚仿此增减以救肺燥变生诸证，庶克有济。柯琴曰：古方用...

治中风痱，身体不能自收，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧。【组成】麻黄桂枝石膏干姜杏仁四十枚川芎当归人参甘草各三两以上九味，以水一斗，煮取四升，温服一升，当小汗，薄覆脊，凭几坐，汗出自愈，不汗更服，无所禁，勿当风，并治脉伏不得卧，咳逆上气，面目浮肿。【集注】赵良曰：痱病者，荣卫气血，不养于内外，故身体不用，机关不利，精神不治，然是证有虚有实，虚者自饮食房劳七情感之，如内经所谓内夺而厥，则为痱之类是也，实者自风寒暑湿感之，虚者不可以实治，治之则愈散其气血，今此方明言中风痱，是属荣卫之实邪也，故用续命，续命乃麻黄汤之变者，加干姜以开血受寒邪，石膏以解肌受风邪，当归和血，人参益气，川芎行血散风也，其并治咳逆上气，面浮肿者，亦以为风寒所致也。

主治三时外感寒邪，内伤生冷而发热，及脾泻肠风。【组成】白三钱防风二钱甘草一钱以上三味，无汗用苍加葱白生姜，有汗用白生姜。【集注】柯琴曰：此王好古得意之方，仿仲景麻桂二方之义，而制为轻剂也，然此是太阴之剂，可以理脾胃之风湿，而不可治太阳之风寒，亦不可以治阳明之表证，与少阳之半表里也，内经所谓春伤于风，邪气留连而洞泄，至夏而飧泄肠者宜之，若冬伤于寒，至春而温病者，又非所宜也，今人不知仲景立方之旨，恐麻黄桂枝之伤人也，得此平和之剂恃为稳当，不知荣卫不和，非调和脾胃者所可代，胃家之实者，非补虚之品所能投，肝胆之相火往来，少阴之水火相射者，不得以燥剂该摄也，先明药之理，始得方之用，能知方始可用方而不执方，若病在太阳，先发阳明之汗，是引贼破家，张洁古岂独为葛根道哉。