治阳明表热下利，兼治痘疹初发。【组成】升麻葛根芍药甘草炙以上四味，水煎服。【集注】柯琴曰：此为阳明初病，解表和里之剂，可用以散表热，亦可用以治里虚，一方而两擅其长也，夫身热汗自出，不恶寒反恶热，是阳明之本证，仲景未尝立治表之方，见阳明初起，汗出多而恶寒者，便用桂枝汤，及无汗而恶寒者，则用葛根汤，证同太阳而称阳明者，是阳明之表病自太阳传来，故治仍同太阳也，此方治阳明自病，不用麻桂者，恐汗太过而亡津液，反致胃燥也，用升麻葛根发胃脘之阳，以散肌肉之表热，芍药甘草泻脾经之火，以解胃府之里热，有汗则发，无汗则止，功同桂枝，而已远于姜桂，且不须饮稀粥以助阳也，胃实为阳明之里证，仲景用承气三分，然阳明初病，往往有移热于脾而下利者，内经所谓暴注下迫皆属于热也，下利正是胃热之兆，故太阳阳明合病必自下利，仲景用葛根汤以发两阳之表热，即所以治里热也，此方即仿其义，去姜桂之辛热，以升麻代麻黄，便是阳明表剂，而非太...

治中风痱，身体不能自收，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧。【组成】麻黄桂枝石膏干姜杏仁四十枚川芎当归人参甘草各三两以上九味，以水一斗，煮取四升，温服一升，当小汗，薄覆脊，凭几坐，汗出自愈，不汗更服，无所禁，勿当风，并治脉伏不得卧，咳逆上气，面目浮肿。【集注】赵良曰：痱病者，荣卫气血，不养于内外，故身体不用，机关不利，精神不治，然是证有虚有实，虚者自饮食房劳七情感之，如内经所谓内夺而厥，则为痱之类是也，实者自风寒暑湿感之，虚者不可以实治，治之则愈散其气血，今此方明言中风痱，是属荣卫之实邪也，故用续命，续命乃麻黄汤之变者，加干姜以开血受寒邪，石膏以解肌受风邪，当归和血，人参益气，川芎行血散风也，其并治咳逆上气，面浮肿者，亦以为风寒所致也。

主治三时外感寒邪，内伤生冷而发热，及脾泻肠风。【组成】白三钱防风二钱甘草一钱以上三味，无汗用苍加葱白生姜，有汗用白生姜。【集注】柯琴曰：此王好古得意之方，仿仲景麻桂二方之义，而制为轻剂也，然此是太阴之剂，可以理脾胃之风湿，而不可治太阳之风寒，亦不可以治阳明之表证，与少阳之半表里也，内经所谓春伤于风，邪气留连而洞泄，至夏而飧泄肠者宜之，若冬伤于寒，至春而温病者，又非所宜也，今人不知仲景立方之旨，恐麻黄桂枝之伤人也，得此平和之剂恃为稳当，不知荣卫不和，非调和脾胃者所可代，胃家之实者，非补虚之品所能投，肝胆之相火往来，少阴之水火相射者，不得以燥剂该摄也，先明药之理，始得方之用，能知方始可用方而不执方，若病在太阳，先发阳明之汗，是引贼破家，张洁古岂独为葛根道哉。

治风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热者，又治里水，一身面目黄肿，其脉沉不利，故令病水，假令自利，此亡津液，故令渴也，越婢加汤主之。【组成】麻黄六两石膏半生姜三两切大枣十五枚擘甘草一两恶风加附子一枚炮以上五味，以水六升。煮麻黄，去沫，内诸药，煮取三升，分三服。【集注】喻昌曰：越婢汤者，示微发表于不发之方也，大率取其通调荣卫，麻黄石膏二物，一甘热一甘寒，合而用之，脾偏于阴则和以甘热，胃偏于阳则和以甘寒，乃至风热之阳，水寒之阴，凡不和于中土者，悉得用之，何也？中土不和，则水谷不化，其精悍之气，以实荣卫，荣卫虚，则或寒或热之气皆得壅塞其隧道，而不通于表里，所以在表之风水用之，而在里之水兼渴，而自利者，咸必用之，无非欲其不害中土耳，不害中土自足消患于方萌矣。赵良曰：五藏各一其阴阳，独脾胃居中而两属之，故土不独成四气，土亦从四维而后成，不惟火生而已于是，四方有水寒之阴即应于脾，风热之阳即应...

治思虑伤脾，或健忘征忡，惊悸盗作，寤而不寐，或心脾作痛，嗜卧少食，及妇人月经不调。【组成】人参龙眼肉黄耆甘草白茯苓木香当归酸枣仁远志姜三片水煎服。【集注】罗谦辅曰：方中龙眼枣仁当归，所以补心也，参耆苓草，所以补脾也，薛已加入远志，又以肾药之通乎心者补之,是两经兼肾合治矣，而特名归脾何也，夫心藏神，其用为思，脾藏智，其出为意，见神智思意火土合德者也，心以经营之久而伤，脾以意虑之郁而伤，则母病必传之子，子又能令母虚，所必然也，其病则健忘征忡，怵惕不安之征见于心也，饮食倦怠不能运输，手足无力，耳目昏之证见于脾也，故脾阳苟不运，心肾必不交，彼黄婆者，若不为之煤合，则已不能摄肾气归心，而心阴何所赖以养，此取坎填离者，所以必归之脾也，其药一滋心阴，一养脾阳，取乎健者，以壮子益母，然恐脾郁之久，思意不通，故少取木香之辛且散者，以畅气醒脾，使能速通脾气，以上行心阴脾之所归，正在斯耳。张璐曰：补中益气，与归...