治消渴气血虚，胃火盛作渴。【组成】淡竹叶生地黄各二钱黄耆麦冬当归川芎黄芩甘草芍药人参半夏石膏各一钱以上水煎服。【集注】柯琴曰：气血皆虚，胃火独盛，善治者补泻兼施，寒之而不至损阳，温之而不至助火，扶正而邪却矣，四君子气药也，加黄耆而去苓者，恐火就燥也，四物汤血药也，倍地黄而用生者，正取其寒也，人参黄耆甘草治烦热之圣药，是补中有泻矣，且地黄之甘寒泻心肾之火，竹叶助芍药清肝胆之火，石膏佐芍药清脾胃之火，麦冬同黄芩清肺肠之火，则胃火不得独盛，而气血之得补可知，惟半夏一味温中辛散，用之大寒剂中，欲其通阴阳之路也，歧伯治阴虚而目不瞑者，饮以半夏汤，覆杯则卧，今人以为燥而渴者禁用，是不明阴阳之理耳。【按】是方即【竹叶石膏汤】，加生地当归白芍川芎黄耆黄芩也，彼则治伤寒解后烦渴少气，气逆欲吐，此则治消渴气血虚胃火盛，因其气虚，故加黄耆佐人参甘草以补气，因其血虚，故加归芎芍地以补血，因其胃火盛，故加黄芩佐石膏...

治风痱身无痛，半身不遂，手足无力，不能动履者，久久服之，自见其功。【组成】黄耆六钱蜜丸白芍药三钱酒炒桂枝三钱嫩枝连皮生姜三钱外皮大枣四枚去核水煎服。【注】经曰：虚邪偏客于身半其入深者，内居荣卫，荣卫衰则真气去，邪气独留，发为偏枯，其邪气浅者，脉偏痛，此谓虚邪贼风之中人也，荣卫虚则其入深，久留发为偏枯半身不遂也，荣卫实则其入浅，即作经脉偏痛风痹病也，八风五痹之病，荣卫实者，则以续命汤、换骨丹发其荣卫之邪，风痱偏枯之痛，是荣卫虚，则当以此汤补其荣卫之虚也，故君黄耆以补卫，臣桂芍以补荣，佐姜枣补而兼通以和荣卫也，此方乃小建中汤之变制，加黄耆减甘草饴糖者，是其意在补外而不在补中也，若左半身不遂，则加当归以补血，右半身不遂，则倍黄耆以补气，手软倍桂枝，足软加牛膝，筋软加木瓜，骨软加虎骨，元气虚加人参，阳气虚加附子，在临证者消息之，久久服之无不应也，如外风邪盛，则又当从事乎，羌活愈风汤，补而散之可也。

治虚劳里急，悸衄腹中痛，夜梦失精，四肢酸痛，手足烦热，咽干口燥，诸不足诸证。【组成】黄耆胶饴白芍甘草桂枝生姜大枣以上七味水煎服。【集注】喻昌曰：虚劳而至于亡血失精，津液枯槁，难为力矣。内经于针砭所莫治者，调以甘药，金匮遵之而立黄耆建中汤，急建其中气，俾饮食增而津液旺，以至充血生精，而复其真阴之不足，但用稼穑作甘之本味，而酸辛咸苦在所不用，盖舍此别无良法也，然用法贵立于无过之地，不独呕家不可用建中之甘，即微觉气滞，更当虑甘药太过，令人中满也，至大建中，则大建其中之阳，小建中，则小小建立之义，理中则燮理之义，治中则分治之义，补中温中，何莫非先中州之义，缘伤寒外邪逼入于内，法难尽用，仲景但于方首以小之一字，微示其意，至金匮始尽建中之义，后人引伸触类，制乐令建中汤，十四味建中汤，曲畅建中之旨，学者心手之间，所当会其大义也。

治伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲呕吐者。【组成】黄连三两干姜三两甘草三两人参二两桂枝三两半夏半升大枣十二枚擘以上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，温服一升，日三服，夜二服。【集注】程应旄曰：热在胸中，有烦躁郁闷之证可知，胃中反有邪气，以寒邪被格在下故也，此证寒热俱有，较之大青龙之寒热已向近里一层，故其证不见之表里际，而见之上下际，腹中痛者，阴邪在胃而寒乃独治于下也，欲呕吐者，阳邪在胸而热乃独治于上也，此为上下相格治法，亦寒热并施，而辛寒易以苦寒，辛热加以苦热，更以人参半夏以补宣中气，升降阴阳，自此条而互及泻心诸汤，皆其法也。成无己曰：湿家下后舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，是邪气入里而为下热上寒也，此伤寒传里而为下寒上热也。喻昌曰：阴阳悖逆皆当和解法。

治太阳少阳合病，自下利者，若呕者，加半夏生姜。【组成】黄芩甘草芍药各三两大枣十二枚擘以上四味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再服，夜一服，呕者加半夏半升，生姜三两。【集注】程应旄曰：此之合病者，头痛，胸满口苦，咽干，目眩，或往来寒热，或脉大而弦，半表之邪不待太阳传递而即合，少阳里气失守，所以下利，阳热渐盛，所以上呕，故用黄芩汤清热益阴，半里清而半表自解矣。柯琴曰：太阳少阳合病，是热邪已入少阳之里，胆火下攻于脾，故自下利，上逆于胃，故兼呕也，与黄芩汤酸苦相济，调中以存阴也，热不在半表，故不用柴胡，今热已入半里，故黄芩主之，虽非胃实，亦非胃虚故不须人参以补中，兼呕者，故仍加半夏生姜以降逆也。