治中气不运，腹中不实，口失滋味，病久不食，藏府不调，与伤寒直中太阴，自利不渴，寒多而呕吐等证。【组成】人参三两白三两甘草三两干姜三两以上四味，捣筛为末，蜜丸，如鸡子黄大，以沸汤数合和一丸，研碎，温服之，日三四枚，夜二枚，腹中未热，益至三四丸，然不及汤，汤法以四物依两数切，用水八升，煎取三升，去滓，温服一升，日三服。若脐上筑者，肾气动也，去加桂四两，多吐者，去加生姜三两，不多者，还用，悸者，加茯苓二两，渴欲得水者，加，足前成四两半。腹中痛者，加人参，足前成四两半。寒者，加干姜，足前成四两半。腹满者，去加附子一枚，服汤后如食顷，饮热粥一升许，微自温取发衣被。【集注】程应旄曰，阳之动始于温，温气得而谷精运，谷气升而中气赡，故名曰理中，实以燮理之功予中焦之阳也，若胃阳虚，则中气失宰，膻中无发宣之用，六府无洒陈之功，犹如釜薪生陷，故下致清谷，上失滋味，五藏凌夺，诸证所由来也，参炙草所以守中州，干姜辛...

治风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热者，又治里水，一身面目黄肿，其脉沉不利，故令病水，假令自利，此亡津液，故令渴也，越婢加汤主之。【组成】麻黄六两石膏半生姜三两切大枣十五枚擘甘草一两恶风加附子一枚炮以上五味，以水六升。煮麻黄，去沫，内诸药，煮取三升，分三服。【集注】喻昌曰：越婢汤者，示微发表于不发之方也，大率取其通调荣卫，麻黄石膏二物，一甘热一甘寒，合而用之，脾偏于阴则和以甘热，胃偏于阳则和以甘寒，乃至风热之阳，水寒之阴，凡不和于中土者，悉得用之，何也？中土不和，则水谷不化，其精悍之气，以实荣卫，荣卫虚，则或寒或热之气皆得壅塞其隧道，而不通于表里，所以在表之风水用之，而在里之水兼渴，而自利者，咸必用之，无非欲其不害中土耳，不害中土自足消患于方萌矣。赵良曰：五藏各一其阴阳，独脾胃居中而两属之，故土不独成四气，土亦从四维而后成，不惟火生而已于是，四方有水寒之阴即应于脾，风热之阳即应...

主治伤寒发热，不发汗而反下之，表热乘虚入于胸中，与不得为汗之水气结而不散，令心下至少腹硬满而痛，不可近其人身无大热，但头汗出，或潮热燥渴，脉沉紧者，如水肿肠，初起形气俱实者，亦可用。【组成】大黄六两芒硝苦葶苈子杏仁各半升去皮甘遂一钱为末以上五味，以水先煮大黄杏苈，去滓，内芒硝，煮一二沸，内甘遂末，温服，得快利止后服，如未剧者，加白蜜二合，作丸如弹子大，水煮一丸，服过宿乃下，如不下更服。【集注】柯琴曰：胸中者，宗气之所出，故名气海，气为阳，故属太阳之部，气为水母，气清则水精四布，气热则水浊而壅结矣，水结于胸则津液不下，无以润肠胃，故大便必燥，不下输膀胱，故水道不通，大黄芒硝善涤肠胃之热实，此病在胸中而亦用以为君者，热淫于内，当治以苦寒，且以润阳明之燥，是实则泻子之法，补膀胱之寒，亦制之以其所畏也，任甘遂之苦辛，所以直攻其水结，然水结因于气结，必佐杏仁之苦温以开其水中之气，气行而水自利矣，水结...

治咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大者。【组成】麻黄六两石膏半生姜三两甘草二两半夏半升大枣十五枚以上六味，以水六升，先煮麻黄，去沫内药，取三升，分温三服。

治妇人妊娠三月，脾虚呕吐，或胎滑不固，兼丈夫调中养胃，饥能使饱，饱能使饥，神妙难述。【组成】人参三两茯苓二两白三两山药二两薏苡仁两半莲肉二两芡实两半甘草一两陈皮二两麦二两神曲二两白豆蔻八钱桔梗一两藿香一两川黄连四钱砂仁两半白扁豆两半山查两半以上十八味，为细末，炼蜜丸，弹子大，每服二丸，米饮下。【集注】罗谦辅曰：此方始于缪仲醇，以治妊娠脾虚及胎滑，盖胎资始于足少阴，资生于足阳明，故阳明为胎生之本，一有不足，则元气不足以养胎，又不足以自养，故当三月，正阳明养胎之候，而见呕逆，又其甚者，或三月或五月而堕，此皆阳明气虚不能固耳，古方安胎，类用芎归，不知此正不免于滑，是方以参茯草莲芡山药扁豆意苡之甘平以补脾元，陈皮曲砂蔻藿桔之香辛以调胃气，其有湿热以黄连清之燥之，既无参苓白散之补滞，又无香砂枳丸之消燥，能补能运，臻于至和，于以固胎，永无滑堕，丈夫服之，调中养胃，名之资生，信不虚矣。