中藏经―序
中藏经―序,现存之《中藏经》,传说为华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗
现存之《中藏经》,传说为 华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗藏中获得,然语多怪诞,颇不足信,且《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作,特假托华佗之名而已。
华佗简介
华佗,字元化,沛国谯(仿安徽省亳县)人,约生于公元二世纪初叶,卒于公元208年前。早年曾“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,是东汉末年杰出的医学家。他多次谢绝进行要他出仕的征召,长期坚持在民间行医,足迹遍及今江苏、山东、河南、安徽等省的一些地区。因其医术精湛,医德高尚,而深受群众的推崇和爱戴。晚年被 曹操召去许昌,专为进行官员治病。操患头风病,屡治不愈,由佗施针,疼痛立止。后操欲强留他为侍医,佗不从,乃托故告假,一去不返,最后竟惨曹操杀害。
华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤以外科著称。在距今一千七百余年前,他已能应用全身麻醉剂一麻沸散施行剖腹手术。《后汉书•华佗传》对此作了如下记载:“若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复”。这种借助全身麻醉以进行重大外科手术的事例,不仅在我国医学史上是空前的,即使在世界麻醉学和外科手术史上,也同样占有突出的地位,其影响之大是不言而喻的。后代历代的中药麻醉,都是在他的启示下发展起来的。
华佗还积极提倡体育锻炼。他说:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不能生,譬犹户枢终不朽也。”就是说,只有适度运动,才能调节血液循环,促进消化功能,增强体质,抗御疾病。他在继承古代气功导引术的基础上,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的活动姿态,创制了一套名为“五禽戏”的保健体操,以锻炼肢体,活动周身关节。他的弟子吴普依法长期锻炼,年九十余依然“耳目聪明,齿牙完坚”,另一弟子樊阿,边锻炼,国服师授良药,竟“寿百余岁”。“五禽戏”的具体活动姿态,详见道家书《云笈七签•导引按摩》。后经人们补充修改,化裁出如八段锦、十六段锦、太极拳、易筋经、内拳功等一系列医疗保健体操,可见其对后世影响之大。
佗临刑前,曾“出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不敢受,佗亦不强与,索火烧之”。因此,华佗的著作未得流传下来。《隋志》著录有佗之《枕中灸刺经》一卷,已佚。现存之《中藏经》,传说为华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗藏中获得,然语多怪诞,颇不足信,且《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作,特假托华佗之名而已。
华佗简介
华佗,字元化,沛国谯(仿安徽省亳县)人,约生于公元二世纪初叶,卒于公元208年前。早年曾“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,是东汉末年杰出的医学家。他多次谢绝进行要他出仕的征召,长期坚持在民间行医,足迹遍及今江苏、山东、河南、安徽等省的一些地区。因其医术精湛,医德高尚,而深受群众的推崇和爱戴。晚年被 曹操召去许昌,专为进行官员治病。操患头风病,屡治不愈,由佗施针,疼痛立止。后操欲强留他为侍医,佗不从,乃托故告假,一去不返,最后竟惨曹操杀害。
华佗精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤以外科著称。在距今一千七百余年前,他已能应用全身麻醉剂一麻沸散施行剖腹手术。《后汉书•华佗传》对此作了如下记载:“若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复”。这种借助全身麻醉以进行重大外科手术的事例,不仅在我国医学史上是空前的,即使在世界麻醉学和外科手术史上,也同样占有突出的地位,其影响之大是不言而喻的。后代历代的中药麻醉,都是在他的启示下发展起来的。
华佗还积极提倡体育锻炼。他说:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不能生,譬犹户枢终不朽也。”就是说,只有适度运动,才能调节血液循环,促进消化功能,增强体质,抗御疾病。他在继承古代气功导引术的基础上,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的活动姿态,创制了一套名为“五禽戏”的保健体操,以锻炼肢体,活动周身关节。他的弟子吴普依法长期锻炼,年九十余依然“耳目聪明,齿牙完坚”,另一弟子樊阿,边锻炼,国服师授良药,竟“寿百余岁”。“五禽戏”的具体活动姿态,详见道家书《云笈七签•导引按摩》。后经人们补充修改,化裁出如八段锦、十六段锦、太极拳、易筋经、内拳功等一系列医疗保健体操,可见其对后世影响之大。
佗临刑前,曾“出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不敢受,佗亦不强与,索火烧之”。因此,华佗的著作未得流传下来。《隋志》著录有佗之《枕中灸刺经》一卷,已佚。现存之《中藏经》,传说为华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗藏中获得,然语多怪诞,颇不足信,且《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作,特假托华佗之名而已。
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