张璐(1637～1699)，字路玉，晚号石顽老人。江苏苏州人。明按察使张少峰之孙。少颖悟，习儒而兼攻医。明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行医著书，至老不倦。离乡十六年，辑医书一帙携归故里，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》(《张氏医通》)。另著有《诊宗三昧》一卷(1680)，专明脉理；《本经逢原》四卷(1695)，《干金方衍义》三十卷等。后世汇辑成《张氏医书七种》(又名《张氏医通》)。

张介宾(1563～1640)，字会卿，号景岳，又号通一子。山阴(今浙江绍兴)人，原籍四川绵竹，其先于明初军功世授绍兴卫指挥，迁浙江会稽。父张寿峰为定西侯客，14岁随父进京，学医于京畿名医金英(梦石)，得其传，青年时期未以医为业，从军。因无成就，返京师，专心子医术。张氏医名噪京师。“时人比之仲景、东垣”。张氏早年崇丹溪阳有余阴不足之说，中年后，以《内经》“阴平阳秘，精神乃治”为据，并受张元素影响，转而抨击丹溪，“医法东坦、立斋”。受王冰影响，并发挥说命门之火为元气，肾中之水为元精。无之形，不足以载元气，提出阳非有余，真阴亦常不足之说，成为温补派主要人物之一。张氏著有：《类经》32卷，《类经图翼》11卷，《附翼》4卷，《景岳全书》64卷，另有《质疑录》1卷，有人疑为伪托。在诊断治疗思想上，张氏强调辨证论治、辨证求本。张氏提出二纲、六变之说，二纲指阴阳，六变指表里、虚实、寒热，抓住六变，才能掌握...

张志聪(约1630～1674)，字隐庵，浙江杭州人。少年丧父，遂弃懦习医，师事名医张卿子，穷研医理，于《内经》、《伤寒论》颇有心得。构侣山堂于杭州香山，招同道、弟子数十人，讲论医学，为中医医学教育民间授徒形式之一大发展。著《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等行于世，《针灸秘传》今佚。晚年又著《伤寒论纲目》九卷(1673)、复集《伤寒论》各家注而为《伤寒论集注》，书未成而卒，由门人续篆为六卷。

张景岳，明代医学家。名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍兴）人。曾学医于金英（梦石）。精研《内经》，历时三十年为之整理注释，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等。其医论以“明阴阳、辨六变”为纲，用以分析人体生理活动及病机变化。曾倡“阳非有馀，真阴不足”论，治法注重补益“元阳”及“真阴”，并自订不少医方。

张山雷(1873～1934)，名寿颐。江苏省嘉定县（今属上海市）人。精于朴学训诂。张氏系前清诸生，因母亲多病留意医学，至光绪中乃弃儒习医。1914年。嘉定县黄墙屯朱氏疡科传人朱阆仙先生，创办黄墙朱氏私立中国医药学校，张氏从学于朱阆仙门下，并协助其师办学，担任教务主任。该学校草创之初，各种教材均由张氏亲自编写，张氏著作《疡科纲要》即在此时着手撰写。1920年，校长诸葛少卿赴沪求访名师，经上海神州医药总会推荐，聘请张山雷到该校负责教务，张氏欣然应聘前往。自此，他在兰溪中医学校担任教务主任，任职15年，为我国近代中医教育奋斗一生。张氏虽然忙于教务，而从未辍诊，临床医学造诣颇深。他阐发经论而不盲从，参证西说而无附会，治学方法在当时备受赞扬。张著《中风诠》，阐发《素问》“血之与气并走于上，厥则暴死……”与“血菀于上使人薄厥”两条的意义。以为此乃今之所谓“中风”，正方西区“脑溢血”血冲脑筋说法符合。《...