一 观象台：

　　王雪纯：各位好，天工开物，今天我们还是说说中国古代星空的故事。咱们中国古代天空，我觉得最有代表性的一个故事，文学作品，就是西游记里的大闹天空的这个篇章。看了大闹天空这出戏，基本上天上有什么事就都知道了。皇帝也有，王母娘娘也有，这些文武百官就不说了，还有七仙女什么的。所以我觉得天上的热闹程度一点都不亚于人间。惟一的区别就是咱们在地上走路，他们踩着云朵在天上飘。

　　王荣彬：我们中国的古人确实把他们想像的事情都搬到了天上去，按照他们在人间的一种想像，来构造他们的一个星座体系。

　　王雪纯：这就是古时候星座的来历。

　　王荣彬：现代的星座是这样定义的，是以赤经赤纬线为边界把天空划分成一个一个小区域，这个赤经赤纬是天球上的赤经赤纬，和我们地球上有经纬线是一样的，划成的那一片片的小区域都是行平竖直的，只不过不一定是正方形而已。

　　王雪纯：要照着这个意思说的话，星座实际上就是一片星星组成的。是一个区域的星星。但是我原来有这么一个概念是，星座必须是有那么几颗星星，然后把它们连起来是一个特定的形状，或者是一个特定的象征意义，这才叫星座。

　　王荣彬：古代都是这样的，中国古代是这样，你说的古希腊古代也是这样的，他们把一些亮星连起来，按照他们想像的图像，再加上文化中的神话故事甚至还有历史故事，结合这些故事和他们想像的这些图像，把它们命名的一个一个星座。

　　王雪纯：所以比如有蝎子座，巨蟹座、猎户座

　　王荣彬：你说的这些星座的名字都是古希腊的，是西方的体系。中国古代也有自己的一套体系，中国古代在很早时期，大概在周代以前就已经给一些很著名的亮星和一些星座命名了。后来发展成一个完整的体系叫三垣二十八宿。

　　王雪纯：这还是很复杂的一个星空的构成，那这样说在咱们中国古代的星座里，就真的应该有玉皇大帝的宝座？应该有这样一个对应的位置吧？

　　王荣彬：不仅有玉皇大帝，天上还有玉皇大帝的皇宫。就像我们人间有皇帝，就要有皇宫，那么他的皇宫里面也是一应俱全的。皇上需要用的这些东西都有，用来做玉皇大帝皇宫的这片天区，叫做紫薇垣。

　　王雪纯：所以就是地上有个紫禁城，天上有个紫薇垣。

　　二 小片：介绍紫薇垣的结构及组成

　　夜幕降临，在晴朗的天气里，我们将会看到满天闪烁的星星，这时当我们面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显著的标志是左右垣墙。

　　垣墙是由左面8颗星和右面7颗星组成，用一条想象中的线条将它们连接在一起，象征着皇宫的宫墙。垣墙上开有两个门，正面开口处是南门，正对着北斗星的斗柄。垣墙的背面是北门，正对着奎宿的方向。组成垣墙的每颗星都是由周代时期所用的官名所命名。细看这些官名，它们是由丞相率领的，一些负责保卫皇宫安全的侍官和卫官，及负责皇家家政内外事务的宰相和辅弼组成的。并且外加了一名少尉。因为他是由国家派驻，专门负责皇宫刑狱的司法官。

　　在紫薇垣的垣墙内有两列主要星座，其中一个是天枢星，在它的西面有四颗呈斗形的星把它围了起来。而南面有一串小星，第一颗就是后宫，也就是传说中的王母娘娘，再往南是庶子、帝星和太子。另一列是钩陈六星，被钩陈中呈钩状的四颗星所包围的一颗小星，称为天皇大帝。这是一个极为显要的星名，在历史上应该曾经被作为极星。其中的钩陈一是近代所使用的极星，也是这两列星中最显著、比较明亮的星。另外在垣墙内还有服侍天帝的“御女四星”，代表天帝在不同方位上的座位的“五帝内座”，等等。在紫薇垣的垣墙外分布着供皇宫中使用的一些设施，比如：天厨和内厨两个厨房，睡觉用的天床，关押犯人的天牢，文官们的所在地－文昌宫，天帝出行时用的帝车等。

　　三 观象台：紫薇垣的由来

　　王雪纯：从刚才片子里看紫薇垣，我觉得不但不比紫禁城少什么好像还多点什么。真是要什么有什么。但是我就不明白这么大一片天，为什么就单独选了那一片,拿这个地方当皇宫？

　　王荣彬：很早的时候，我们的祖先在勤奋地观察天空的时候发现一个特点，在北方有这么一个区域，很多星星都在转，但是有那么一点星星，似乎不动。其实这个道理是因为，我们看到星星在转圈是因为地球的自转引起的。地球自转时地球有个自转轴，有两个极，一极冲着北极，一极冲着南极。当然南极的那块儿我们看不到，我们在北半球。那么看到北极这块儿有星星不动，那么把这块儿选作皇宫的意义就很明显了，因为其他星星都绕着这个转，就象征着我们人间百官也好，百姓也好，我们都是在围绕着皇上转。

　　王雪纯：就像孔子说的：众星拱之。

　　王荣彬：那么天上不动的这块儿，众星都在绕它转，就把它作为皇宫。

　　王雪纯：刚才我还注意到，紫薇垣里不是有很多星座吗，实际上这些星座如果看它的形状跟它的名称联系不起来，不是那么直观的。

　　王荣彬：说起这个事情就涉及到我们古人在命名星空时的这个原则和古希腊的不太一样。因为你以前知道的大部分是古希腊的，大多比较对应，很像。我们的原则不是连的这些图形要像，而是人间有什么天上就要有什么。具体到紫薇垣，皇宫里就要有必须要有的那些东西。

　　王雪纯：就是设施要齐备。

　　王荣彬：比如说皇上要吃饭就要有御厨，所以你看我们这里有两个厨房，要给皇上做饭。皇上要休息还要有天床，但是要有这些东西，它的位置都不一定摆得那么合理，最重要的是要有。你可能注意到那个天床就放在紫薇垣的南门口。 分页标题#e#

　　王雪纯：那怎么能让皇帝守南门呢。大多数形状和名字都不太对应，但是有一些星座还是很直观的。

　　王荣彬：对，比如说那个北斗，在中国传统星座中的含义是皇帝坐的马车。如果注意到古代用马拉的车，就会看到北斗七星的斗勺相当于驾车的辕。后面的四颗星形成的斗魁就相当于车体本身了。

　　四 小片：北斗星的几种说法（帝车、斗、猪神）

　　仰望星空，最让我们熟悉的可能就要算北斗星了。之所以叫北斗星，恐怕还是因为它的形状太像一个斗，也就是我们今天说的勺子。但是之所以这样家喻户晓，可能一方面是由于这七颗星都是非常明亮的星，在夜空中很好辨认，另一方面北斗星的斗口永远向着北极星，所以人们自古就有，用北斗星来指引方向的说法。不过在《天官书》中，将这个斗称为天帝坐着的马车，说天帝坐在马车上，一刻不停地巡行四方。因为北斗星的斗柄在四个季节里，会指向东南西北四个方向，所以古人也常用它来划分四季。而斗柄转过一周也就是天帝巡行一周，便是过了一年。

　　这是一幅在山东出土的石刻上拓下来的图，图中用七个黑点，连接成北斗形状，这一形状正反映了马车的车架结构，斗柄的三颗星是车辕。组成斗口的4颗星合称为魁，是车身。有一位帝王形象的人端坐在斗魁之中，在他的前后有一些臣民在向他朝拜。另外图中还有一颗辅星，和一位长着翅膀的仙人。在北斗星的前方我们可以看到当时马车的形象。中国古代的马车是有分工的，这个北斗因为在北极紫薇垣附近，所以它所代表的车子应该是帝王乘坐的帝王之车。

　　古人除了把北斗星看做是斗或者是车辆之外，考古学家从一些出土的文物上面推测，北斗星或许与我们所熟悉的猪也有着某种联系。这是河姆渡出土的斗魁形陶钵，陶钵上刻有醒目的猪形，猪形上面还有一些星星点点，被认为是某种星座的象征。后来很多专家分析认为这是猪神的图腾，上面的星座或许是同北斗星相对应的。也就是说北斗星可能也代表着猪神。

　　五 观象台：将北斗星看做猪神的传说故事（王姥姥）

　　王雪纯：这个北斗星说它像称量用的斗或是皇帝坐的车，这都很好理解，可是刚才说它和猪神有关系？

　　王荣彬：当然这个分析是根据考古的线索，不过我们倒是有直接的证据，唐代古文献叫做《明皇杂录》，在这里记载了这样一个故事：唐代有一个很著名的和尚叫一行，也是一位著名的科学家，

　　六 小片：

　　一行的俗名叫张遂，由于精通数学和天文。唐玄宗即位时，把他召到京都长安，做了朝廷的天文学顾问。《明皇杂录》中记载的是，有一次他为了救恩人王姥姥在狱中的儿子，陷入了困境，经过反复思考，终于有了一个妙计，也就有了下面的一段故事。

　　七 观象台：

　　王荣彬：（他）在寺庙的院子里找来一个大缸。对工人说，要有七个动物，就是七头猪过来，你们一定要把它抓住。果然按照他的时间确实有七头猪过来，工人一起上把它们抓住，放到大缸里面。盖起来封上泥，这泥当然是神泥，一行又在上面写上一些梵文，大家谁也不认识，

　　王雪纯：咒语。

　　王荣彬：这样一做，可了不得了。天文官就报告皇上说天上的北斗看不见了，皇上就派人问一行是怎么回事。一行说从前是发生过一些星星不见了，都预示着人间的祸事。但是北斗象征着帝车，它的不见可能跟皇上您有关，皇上一听这个非常紧张，他就问一行有什么办法。一行说我们佛家讲究慈悲为怀，我建议皇上不如大赦天下。

　　王雪纯：用这个办法救了王姥姥的儿子了。

　　八 小片：

　　抓起了七头猪，便不见了北斗七星。这个故事的真假并不重要，重要的是至少在唐代的记录中便把猪与北斗联系在了一起。

　　九 观象台：

　　王雪纯：说了半天，咱们的故事还没走出皇宫的门呢。可是皇宫之外天还大得很。

　　王荣彬：是的，我们的星座体系里，除了皇宫这个紫薇垣以外，还有三垣二十八宿，当然我们以后会逐步再一一介绍，慢慢再讲。（编导：秦雪竹）

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