十二生肖与运道
   
    中国古术数以十二种动物分别与十二地支相配。古称十二生肖，又称十二属。即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。我们以所生之年定所属之动物，在中国传统观念里，龙为尊，所以龙年出生率从来比其他年高。对猪没有什么好感，所以猪年出生率就低些。因为生肖有时能和命运有关，所以一般人都会背诵十二属象。
   
    十二生肖在汉代已被运用。古印度也有类似的生肖记年法和西洋历算的黄道十二宫。以动物名定星座来相命。其相互间也有相同的地方。在中国古代童话中，还有一则猫追老鼠的 故事：有一天天上的玉皇大帝要选择十二种动物来记年，于是召开天宫大会，通知天下各类动物准时参加，猫兄弟忘记了开会时间，就去问鼠老弟，老鼠有私心，没有告诉猫准确的时间，结果猫迟到了没有被选上十二生肖。从此二者结仇，自这以后猫吃老鼠就成了天经地义的事情；另一方面也说明了老鼠的属性。
   
    鼠：十二生肖中，每个动物各具特性，所以后来人们常以某人属于哪种动物就具有某动物的特性。鼠性怯弱，但动作敏捷迅速，具有鼠盗狗窃、獐头鼠目的特点，同时又具有狤慧、机警的特点。
   
    牛：我国是古农业国，牛是忠实尽职的伙伴，人们普遍对牛存有好感，常以老黄牛不辞辛苦、任劳任怨的精神比喻工作踏实肯干的人。
   
    但是有时牛又于鬼怪连在一起，我们比喻荒诞神怪的事或人为牛鬼蛇神。地域里的鬼卒为牛头，所以牛也具有两重性。属牛的人一般都是任劳任怨勤勤恳恳工作的人，但有时脾气有点拗。
   
    战国时牛曾被作为战争工具，摆过火牛阵。相传齐将田单集中了一千多头牛，都穿上做好的绣衣，牛角上绑上尖刀，尾巴上绑上用油浸过的稻草，半夜里用火点燃牛尾稻草，牛被烧怒奔向燕军，把敌军杀得大败。齐国从此重振国威，受到百姓的拥护。
   
    虎：俗话说，云从龙，风从虎。虎的威武、勇猛、刚烈，在百兽中，就像龙在云天一样。古时把人经科举考试登上龙虎榜为最大荣誉。也正是因为猛虎凶恶，有些事物则被用虎来形容。如战国时，韩、魏相攻，不注意秦国虎视眈眈地看着，结果两国大伤小亡，秦国一举攻克，难怪楚王叹道：秦国为虎狼之国也！此外还有什么“母老虎”、“马马虎虎”等等。
   
    虎威固然风云一时，一旦落难也不免被人所欺，有的虎啸风生、有的虎落平阳，所以虎命人也因其时不同而不同。
   
    兔：兔子象征温顺，所以属兔的人脾气都好，特别是女性，则具有天然的柔顺、洁净的气质。提到兔子，不禁联想到月亮里的，那是一个多么美妙的关于兔子的故事啊！
   
    我国 成语中，有狡兔三窟的话。这也是兔子在同自然和天敌斗争中，长期积累的经验。俗话说，一窟不能安稳睡觉，二窟才能交枕，三窟方能无忧。现代人对狡兔三窟方有新的解释。一个人在生活或工作中，要想取得良好的成绩，就要过好治理本身的三个关口，第一，要克服自己自身的弱点，发扬自己的长处；第二，要从自己的实际出发努力奋斗，永不停止；第三，要对自己不断提出较高的目标，努力去实现，而且坚持到老。所谓好运气，是靠人自身的奋斗求得的，不会从天上自然落下来！
   
    龙：传说为四灵之一。我国人民对龙有特殊的感情和尊崇。历代封建王朝都把龙尊为一国天子，皇帝就是龙的化身，至高无上。所以父母们无不望子成龙，科举考试，书生们十年寒窗辛辛苦苦，无不希望名登龙榜，但是一个国家只能有一个君王，科举考中者也只是少数人，其实中与不中都无太大关系，主要还看自己，古代常考不中者，有的不也为人民做出过重大贡献吗？所以全在自身。
   
    天上有天龙，地上有地龙，地龙就是蚯蚓。到底是当天龙还是地龙取决自身。
   
    蛇：蛇的种类很多，但由于人们的习惯，蛇往往和贪婪、狠毒联系在一起。当然有时也把美色比作蛇，但那也多半是为了说明蛇的狡猾。然而蛇也并不都是恶毒的象征，有时像戏剧《白蛇传》里的白蛇一样，是爱情忠贞与美的化身。
   
    马：马是我国古代军队战斗力的重要组成部分，也是农民的忠实伙伴。马的性情温顺，善于奔走，除军用、农用之外，还是交通运输的一种动力。
   
    在古代，国家的大事首要的是战争。而古代战争的重要任务，都要依靠马去完成。所以古人对马的好坏非常注重。对马的放牧、选择、调教、管理等，都非常重视。甚至设有单独管马政的官员。古代结盟的等级不同，所有牲畜的血也不同。天子结盟用牛、马血，诸侯用狗及猪血，士大夫以下至平民，用鸡血，这是贵贱地位的区别。古代官府也相当注意对马神的祭祀，按节气定礼仪，在周朝就已订有祭马神的礼制；春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步等习俗。
   
    春秋时代，有个叫孙阳（伯乐）的人，最善于看马，其识马的故事一直流传到现在，引申为慧眼识英雄的意思，就是说要用人才，尽取人事，以求人和。伯乐死后，被古人奉为天上的马神。看来，天也是用其所长了。
   
    马由于其用途不同，其待遇也不同。我们所用的劳动的马与用来作赛马的马，真是相差十万八千里了！如果把人也比作马，那么劳心之马可以支配劳力之马，而劳力者，只能供差，天命虽然这么说，但不要忘了强者为尊的道理，也要靠自己奋斗，都可以创造美好未来。
   
    羊：羊是我国古代吉祥的象征，因为羊与祥音很接近，所以“大吉羊”也就是吉祥的意思。羊天性就是驯服的。常形容人为绵羊或小羊羔。羊与善、吉、良常分不开。分页标题#e#
   
    在生肖的宜与忌方面，有人不愿把属羊的嫁给属虎的，认为羊入虎口死路一条。当然这种迷信观念已经被现代意识所淘汰。我们认为美满婚姻，不是因为八字相配与否，生肖是否相合，而是居于多种因素的基础之上，最主要的是事业上的理解和个性的了解，及共同的理想、志趣及高尚的道德情操。我们应该抛弃古人的不合理的带有迷信色彩的价值评议观，诸如羊入虎口，猪吃猴子之类的无稽之谈。
   
    猴：猴子很受人们的喜欢。特别是当 西游记的故事流传以来，人们对猴子的狡猾、勇敢、机智、变化的特征，有了相当的了解。从人类学的观点来看，猴子是人类进化的基本原形。猴子类人，又善于模仿人类的动作，早在 汉朝时代的杂技艺术中，就有猴子爬杆等技艺了。
   
    但是猴子也很会捉弄人，在动物园观猴，本来是很有趣的事，但当你一旦在猴子袭击的范围内，稍不留神，不是帽子不见了，就是眼镜被抓去了。对猴性的解释的评语是耍小聪明，精而又精的猴精。猴子虽然聪慧，但闲不住，多妄为，因而经常要给予一定的警告，所以杀鸡儆猴的意思，就是规劝猴子的一种方法。这个比喻在一定条件下对一定对象的人也可能奏效。
   
    鸡：鸡是天下最普遍、饲养量最大的家禽。因为鸡按时鸣叫，不管什么天气都能忠于职守，所以古人常称鸡为德禽。鸡也有鸡的趣闻。
   
    根据传说，东汉杨修是 曹操的主簿。曹操在评定汉中之后，想再去讨伐刘备，但因为天不作美遇雨而不能前进，因此有了退兵的想法。他告诉身边的将士说：鸡肋。大家都不知道这是什么意思，唯独杨修已看出其中道理。他从肋食之无味，弃之可惜的特点，断定曹操已有回归之意，要放弃进兵。但曹操为人奸邪，反而借机把杨修杀了，结果少了一个智谋人物，不久就被刘备取了汉中，自立为王，看来“鸡肋”未必无味，冷暖自在人心中。
   
    德禽之说，未必尽然。在现实生活中，属鸡的人很多。一些人斤斤计较，总是注重得到多少，但很少注重贡献大小。找起原因来只找客观原因，不找主观因素；也有少数人，见利忘义，功利挂帅。因而见义勇为者不多，以德报怨者就跟少，所以应加强人的道德与思想的修养，以不辜负天下恩赐。
   
    狗：狗在我们人民心目中，有很好的声誉。狗忠心耿耿，忠于主人。看来不守信用的人还不如养狗。
   
    有人怀疑；“天道无亲，常与善人。”其实不然，殷朝的伯夷和叔齐不是非常忠实于殷朝，而不吃周朝的粮食直到饿死吗？
   
    有善必有恶，善犬见忠贞，恶犬乃附贼，为人作嫁为人奔走差遣，专干坏事的走狗，最后难免遭到“走狗烹”的命运。还有那种狼心狗肺的人，就更难安于度日了。
   
    猪：猪八戒是西游记里被戏弄和取笑的对象。猪本身就具有脏、懒、贪吃的特点，习性也喜在潮湿泥泞中躺卧。其实猪的智商在动物界不算低，据科学测定，猪的智商同马不相上下。
   
    人的理想和现实，要靠自身的艰苦奋斗，不是上天赐给的，也不是光凭运气等来的。一切都要经过自己努力。要想在事业上有所作为，就要努力学习，勤奋工作，不断克服缺点才能不断前进。除次之外无捷径可寻。