清朝前期主要有绫、锦、绸、罗、绢、葛、刻丝、衲纱等。其中锦有毛锦;绸有茧绸;缎有花缎、闪缎、倭缎等，不同面料质感有所不同，并且花色也很多种类，纹样也有很多不同的讲究与寓意。图为凤穿牡丹纹织锦图为红地龙凤纹锦

古代的服饰和织物和现代有很大的区别，现代的服饰分类比较简单，但古代的织物却有很多种称号。今天，我们来解释下古代不同织物的区别！褐1、兽毛、粗麻之类织成的短褂或织品，后泛指粗劣衣服。为古代贫贱人所穿，因称贫贱者为褐夫。释褐指脱掉粗料衣服去做官，后沿称料举及第授官。《诗.豳风.七月》:“无衣无褐，何以卒岁?”《孟子.滕文公上》:“许子衣褐。”赵岐注:“以毳织之，若今马衣者也;或日，褐，臬衣也;一日，粗布衣也。2、一种长袍。斜领大袖，四周镶边，前系长带，类似后世道袍。汉代以来为士人家居常服，隋唐为盛。宋人称之直裰。《汉书.张良传》:“有一老父，衣褐，至良所。”颜师古注:“褐制若裘，今道士所服者是。”《后汉书.王望传》:“因以便宜出所在布粟，给其廪粮，为作褐衣。”李贤注引许慎注《淮南子》日:“楚人谓袍为短褐。”《太平御览》卷六七五引《仙公请问经》:“太极真人日:,夫学道当洁净衣服，备巾褐制度，名曰...

导读：汉晋时期的墓葬中还出现了大量类似于中原社会对美好理想与生活向往的墓葬文化。如尼雅汉晋墓地出土的精绝王族的随葬品“五星出东方利中国”织物的华丽棉被、楼兰城郊的孤台墓地出土的“望四海贵富寿为国庆”政治祈语的织锦，体现了对国家繁荣昌盛寄予的美好愿景。网络配图环塔里木地区的古代墓葬遗址多分布在当时相对分散的绿洲上，主要有吐鲁番盆地的苏贝希墓地、洋海墓地、阿斯塔那-哈拉和卓墓群，塔里木盆地北缘的察吾乎墓地、群巴克墓地、库车友谊路砖石墓。西部天山的下坂地墓地、香宝宝墓地，塔里木盆地南缘的扎滚鲁克墓群、尼雅汉晋墓群、山普拉墓地、伊玛目·木沙·喀孜木麻扎墓群，塔里木盆地东部的小河墓地、古墓沟墓地、罗布泊西北汉晋墓群、营盘墓地等。这些墓葬相隔较远，但墓葬文化大都体现出强烈的趋同性特点——史前时期的墓葬文化体现出同一地区或同一种族的趋同性，而汉唐时期的环塔里木地区墓葬文化的趋同性多体现为不断对中原文化和...

清代花边——花边又称绦子，它的作用于除了一部分作帷幕、桌围、椅披或床沿等，更主要的是用来镶滚衣服的边缘，一般多为领口，袖端、襟边及下摆等。我国服装使用花边的历史，至少两千年以上。运用花边最为广泛的时期，主要在清朝的中晚期。尤其是咸同年间更为盛行。各种各样的花边应运而生，对服装款式的变化起到很大作用。本图为清代花边展示图。

清代花边花边又称绦子，它的作用于除了一部分作帷幕、桌围、椅披或床沿等，更主要的是用来镶滚衣服的边缘，一般多为领口，袖端、襟边及下摆等。我国服装使用花边的历史，至少两千年以上。运用花边最为广泛的时期，主要在清朝的中晚期。尤其是咸同年间更为盛行。各种各样的花边应运而生，对服装款式的变化起到很大作用。本图为清代花边展示图。