清代服饰——明清时期有的道袍制作十分精美，此图所展示的道袍，中央绣有玉帝，天庭众仙相聚，作不对称构图，富丽繁缛，山石和彩云均具清代初期特征。此种服装为道教人物所穿着。本图为清初道袍实物。

道袍。有两种含义，一种源自中国古代汉服“褶”(相传周武王亲制)，在明代演变为道袍;是儒生居家时的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另一种则是道教服饰。儒生道袍交领右衽，两侧开衩，接有暗摆，以系带系结，领口常会缀上白色或素色护领。袖为宽大的琵琶袖。穿着时可配丝绦、布制细腰带或大带。朝鲜王朝后期的道袍系带变宽，并移到接近正中位置系结。明清时期有的道袍制作十分精美，此图所展示的道袍，中央绣有玉帝，天庭众仙相聚，作不对称构图，富丽繁缛，山石和彩云均具清代初期特征。此种服装为道教人物所穿着。

参见直身直裰道服行衣参考资料《Q版大明衣冠图志》，董进（撷芳主人）著，ISBN9787563525010

冯班(1602～1671)明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。人江苏常熟。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。人物简介冯班生于明神宗万历四十二年（1614），是明清之交著名文学家冯舒的弟弟。年幼时智慧超人，与其兄齐名，人称“海虞二冯”，但随着成长兄弟分道扬镳。冯舒很快就考中科举，踏上仕途。而同时学习制艺、刻苦攻读的冯班却屡试不第、一气之下，弃绝科举，专心治学。他才华横溢、雅善持论，有时非常傲然不群，不愿与俗世交往。和别人一起讨论问题或争辩缘由，如果意见差别很大，他往往掉头就走，连个招呼都不打，常令别人十分难堪。冯班治学非常刻苦，常常独坐冥思苦想，一有所得，喜欢用高声慢调将其吟颂出来，...

清初华宾王诗作者简介：华宾王，本名华国礼，字宾王，明末清初湖广兴国下迁里宝塘（通山县燕厦）人。生于明朝万历二十四年（公元1596年）农历四月十六日卯时，殁于清朝康熙十二年（公元1673年）七月二十日申时，是与顾炎武、王夫之、傅山、方以智等人同类的“明亡不仕，隐居授徒”的著名“荆楚名宿”。华宾王自明朝崇祯年间在崇崖寺“一梦双龙”、崇崖得道之后，大半生都致力于培养朱之弼、朱之佐兄弟，将蒋宏道与这两个“讨米伢”培养成满清入关后传播汉学的大臣。生平主要著作有《绿绕山房》、《定胆丸》、《黄金台序》、《之燕草》等，但均已散佚。他眼见大明气数已尽，为如何“保汉”，传承汉文化而“为元气所钟，扶舆所授”，作出了颇有远见的、基础性的贡献。康熙十二年春，朝廷“重国礼为急”。尽管进京“面圣”，但华宾王“坚持不就，单骑南归”，但他那篇名赋《之燕草》却引起兵部尚书朱之弼“被同官迫之、不能夺”的一场大风波。因为朱之弼、...