“太极本无法，动即是法”这说明了“太极”二字的真正意义。因为太极拳没有固定的法则，实际就是以十三势，即八方（八卦）四正四隅，五步（五行）前进、后退、左顾、右盼、中定，这十三字合而谓之“十三势”。八卦是指四正四隅，棚、捋、挤、按为四正，采、、肘、*为四隅，谓之八方。这八方的位置都在人体本身，将来讲推手时，实践体会就有意思了。按易经说的十二地支有六冲六合，十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二个位置在人体本身，里面包捂八卦，即八方，而八方的位置如下：棚：棚,劲属水,在北方,北方壬癸水,人身有命门穴,在两肾(两个腰子)中间,右肾的左上角,此处发棚劲。过去书上也有“捋南棚北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天把这些给大家介绍，你们想着来回那么做就行。用棚劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛（眉攒、眉梢），他人就起来了。而棚劲属水，...

提顶吊裆心中悬松肩沉肘气丹田裹裆护肫须下势涵胸拔背落自然初势左右懒扎衣双手推出拉单鞭提手上势望空看白鹅亮翅飞上天搂膝拗步往前打手挥琵琶躲旁边搂膝拗步重下势手挥琵琶又一番上步先打迎面掌搬揽捶儿打胸前如封似闭往前按抽身抱虎去推山回身拉成单鞭势肘底看捶打腰间倒撵猴儿重四势白鹤亮翅到云端搂膝拗步须下势收身琵琶在胸前按势翻身三甬背扭颈回头拉单鞭云手三下高探马左右起脚谁敢拦转身一脚栽捶打翻身二起踢破天披身退步伏虎势踢脚转身紧相连蹬脚上步搬揽打如封似闭手向前抱虎推山重下势回头再拉斜单鞭野马分鬃往前进懒扎衣服果然鲜回身又把单鞭拉玉女穿梭四角全更拉单鞭真巧妙云手下势探清泉更鸡独立分左右倒撵猴儿又一番白鹅亮翅把身长搂膝前手在下边按势青龙重出水转身复又拉单鞭云手高探对心掌十字摆连往后翻指裆捶儿向下打懒扎衣服紧相连再拉单鞭重下势上步就排七星拳收身退步拉跨虎转脚去打双摆连海底捞月须下势弯弓射虎项朝前怀抱双捶谁敢进走...

王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”为最精。这是明万历时杭州西湖葛岭地下发现的一方石刻，石色深暗，被人美称为碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花处亦自然清晰。因其地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻，后归归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。解放后由国家收购，藏首都博物馆。世传还有与此相同的一本，号称“白玉版本”，笔划比“碧玉版本”略枯瘦，石花剥落处有刀刻的痕迹，可知是一种翻刻本。王献之所书《洛神赋》(...

子孙崔旻崔景。孙崔署崔昱。孙崔峒，左补阙崔晷。曾孙崔损崔晃崔晕崔晨。孙崔续，和州刺史崔昊，眉州刺史

佩诗书知岚，胄正瑷珍克。任玉信安成，宗乐光方振。思化甲景麟，白惠馨孟贝。善万异嵇桂，延力玄匡恒。步习孝璞良，秉功益崇昆。莹伟云庆守，文智学清登。自品士新礼，贤胜得休发。天义占殿雨，凤耀平旭世。亚国瑞朝儒，显集荣丰作。金静明嘉兴，宝鼎进绍尚。（佩字第壹代，尚字第壹百代。）