我从喜爱祖国传统文化，体育运动，对武术更是情有独钟。总感觉武术很神秘，令人 神往。十四五岁始学一些套路，认为套路为技击之招数的组合，式子之串连，武术是招数 与功夫合而为一而已。但一经实战、却难以面对千变万化、瞬息数变的情况。反思后，逐 改学少林短打拳、亦称六门短打拳，即一招对一招，一招变几招的讲手变势之中，技击效 果虽有进步，但终不令自己满意，为此常思索，传统武术究竟是什么样的呢？与现代流行 拳术有何样的区别？
　　
　　 七十年代中期在京有缘与著名武术家何德泉老人相识，且一见如故，都有相见恨晚之感， 为此能亲眼目睹了何老所演示的传统武术、功夫，令人大开眼界，耳目一新，聆听了有关 内功、丹道、易筋、易骨、易髓修练的梗概、与当今许多不讲内在修练，只从间架修习有 本质的区别、当今流行之武术只是通过间架练习，轻视内在修练的筋骨练习，很难达到其 目的。以及京城与外地武林界掌故，以及他一生习武的经历，使我对传统武术有一个粗浅 而明确的认识，即传统武术是一种高深的文化，综合性很强，技击术只是其中的一部分，修正人心、涵养道德、养生合道、达天人合一之境才是终途。何老对当时武术演变为舞术化、套路化而感到痛心，对我对传统武术有着执着追求所感，欣然同意将平生所学传授于我。因文革受何老身心倍受摧惨，与我相识不久癌症即到晚期，虽经内功修炼抵挡年余、延长生命、教我习武已经是力不从心、我们之间都感到万分遗憾，最后见何老时他语 重心长的嘱咐叹说：“我习武一生，虽继承了家学，却没能发扬光大，但我不能将所学全 部带走，传统武学是老祖宗留下来的宝贵财产，不是属于那家私有、个人财产，现我虽不 能教你，但希望你能继承下去，咱爷俩缘份很好，我愿将平生所学用之拳谱、内功修炼、 轻功之练习、习拳悯得等等材料留给你，以补我未教之憾，望不负我重托而努力，更希望能找到一个更好的师父......。”虽没直接向何老学艺实为终身大憾，但老人之重嘱与期 望，时时常在耳边回响，激励我对传统武学的不懈追求与探索。
　　
　　 七十年代末，我从学费志光老师学习拳击，费老师为五十年代北京体院拳击队队员，曾获该级别全国冠、亚军。对拳击与武术之间孰优孰劣我请教了他，师曰：“若只习武术之套 路，对拳、讲手讲招而不实战者数年，甚者十几年者与习拳击月余或经年者相搏，往往大 都是习拳击者胜前者，而且往往是习武者惨败，但真正领会和掌握了传统武术内涵的人是不可轻视的，就其我所学，在这方面有亲身体会，极深刻，令人终身难忘，但有这样功夫 的人现今很少见，习武者众多，功夫好者甚稀少。”费师之言在实际生活中屡屡得以验证。
　　
　　 八十年代中到现今我师从巨赞法师衣钵传人，峨嵋临济宗掌门傅伟中先生习峨嵋十二庄， 丹医药、中医药、内功按矫、点穴、针灸等等，闲暇时免不了谈起先生习武之经历，傅师 幼习少林拳，稍长随京师骆兴武习形意、八卦、与骆师情感交厚，得骆兴武之真传，而没能将艺深学，后深憾下乡返城经梁涑溟先生介绍，随中国佛教协会副会长巨赞法师习峨嵋临济宗十二庄等诸技，终成为法师唯一传人。傅师对传统武术有较明确的认识，认为武术不得真传，很难与西洋拳相较，认为峨嵋功中虽有劈空劲之功，但不能隔空制人，但在相应的距离可用于疗疾，师说：“武术之技击是二人相搏，一般情况下二人必须有接触点才能将人击倒、击伤、击出，再高的功夫也得通过接触点而发挥作用，所谓隔空遥击而胜人大都只是传说。”傅师论及武林前辈之掌故，对单香陵、李文彪、骆兴武之功夫非常敬佩 ，对尚云祥、王芗斋之武学功夫更是推崇有加，并说：“巨赞法师有言嘱，出山之后只讲气脉修练，不讲武功争斗、较技、传习十二庄只授文架子，为此，我仅遵师命，加之教务医疗繁忙，故武功疏而少练，若你不趣可气武共修，本来拳禅如一，以武演道为正途，望 能多方寻求探索，但世间懂其内涵，知其三昧者廖若星辰”。
　　
　　 九五年我送师出国后（傅师现在美佛罗里达州搞内功按矫、丹药、中医食疗治疗肿瘤及疑 难杂症，传播中国传统文化），我用四五年时间、直接与间接考察了全国许多武馆、校、 武术名人、函授广告之内容、教材、考察了较流行的创新拳种，给我的结论是大都令人不 满意，相当一部分是套路与实战分家，实战部分用拳击、摔跤、散打，有的打着速成，速 效以迎合急功近利者之心态。有的确是名人“真传”，大派掌门，但教的却是误人之艺、 有各别馆校子虚乌有编造一些东西，天方夜谭的做广告骗人钱财，无异强盗窃匪，有极少 数武校馆虽有真东西，但只是传统武术中的很小很少一部分，使人难窥堂奥。时世纪初， 傅师从美通话与我说：“从美报纸得消息说，一美拳手，来华考查中国武术、名人，遍访 名人高手，私下较技华高手皆败北，一行从未遇敌手，中国武术空有虚名者多。”师评论 ：“可能对方有所夸大其词，但武术通家高手却稀矣......”。可能一些高手隐于民间， 少有露面，相遇需有机缘，望留心寻访。
　　
　　 因为我参加过陈太平老师的函授，“先天太极拳”、“武学大明白”，通过教材和广告都 实是求是毫无夸张造作之词，故抱着一点希望，试试看，洛阳考察若无所获，即终止数年 的考察。 一与陈师会面，我即说明来意，与众不同的是交谈不久，陈师命我倾全部所学施展于他， 但无论怎样进攻，从任何角度击打他，都被他化解的同时而击倒，并且是刚一触及他即稀 里糊涂的被放飞、放倒。陈师又命我防守，我尽心严密防护住中线、头部、但无论怎样防 守都无用，陈师进攻之手像在空中飘浮不定的行走，一旦碰到我防护的手臂随即象蛇样般 转弯击中我，形同迎面倾倒水银，又似毒蛇着体缠身，我的防守在他面前形同虚设。后陈 师兴起索性让我拳脚相加随意击打他，而不防守，只用身子迎接，拳脚到处着身皆化为乌 有，只要碰到身子就没有了着力点，感到自身失重如临万丈深渊前倾或摔倒。我想自己习 举重近二十年，年轻时力扛七八百斤，力举二之百斤之重，试用本力能否擒拿住他，也可 能陈师化解不了，一经提出，师欣然应允，我尽施各种擒拿之法，拿他身体任何部位，使 他处于被势，反关节尽可能使他无法化解为止，以至我双手十指反关节撅他一指，也全被 他不可思意的化解了，化解的同时将我击倒或击出.本来顺势主动的我,显得处处被动。只 有挨打的份了。几日的交谈与交手，我无数次被放倒，击出外，还体会陈师一指击倒人的 功力，也体会了当年何德泉老人所说：“看你强壮无比，经不起一抹拉！”(当时何老没做给我看)陈师让我尽力站好站稳用一手在我身上随意轻轻一抹拉，我便随手而倒，真是 身不由已，不保抗拒，有亲身体会的人有十数人。我惊叹道这功夫了不起！陈师却淡淡说 ：“此雕虫小技，传统武学有更深层次的东西。”与陈师交手试手，他好像早知道我的意 图似的，交手比平时屡次偷袭根本办不到，欲进不行，欲逃不能，如同被一张大网扰罩着 ，陈师如收网之人，且真的博击格斗时他眼神中闪烁出异於常人的神光。使人心魄惊颤， 令人不能正视而神散意乱，其面部表情瞬间变的可怕，身体飘然而至敌前后，而敌已是随 势而仆，无论从气势，神谙上和技击上都令对手不寒而栗，即便是旁观者亦胆颤神骇。我 提出太极拳，形意拳前辈有打人如拍球一说，况先人高手能做到，目前武林界能做到此功 夫的人为实不多，陈师不妨一试？陈师随即在我小臂上轻轻一拍，我身体随即腾空离地， 我近乎九十公斤的身体此时如同轻飘飘的皮球一样，此时陈师体重较我轻许多，原来只听 说而没见到的功夫，只有在成名技击高手身上才有的功夫，再陈师这里见到了。
　　
　　 没有到洛 阳前，虽对自己功夫不满意，但长年与别人轻技试手也觉的不是差的不行，经几年的考察骨子里反产生了一些傲气，在其他地方试手时我能经起他人较重的拳脚击打，而陈师将手 轻轻放在我胸口并不发力，只是刚刚触及立刻感到心中发闷，心慌，恶心欲吐，体会到击 前痛后，击左右痛的穿透力，不可言状。在他手中我感到万分虚弱，原来所学拳击，武术 ，摔跤等技半点也用不上。
　　
　　 交谈知陈师因身残而习武，对传统武学寻根示源，不畏艰难险阻，从名山大川，庙寺古刹 ，到乡间僻壤，参佛道俗三家，足迹大半个中国，时时食不果腹，衣不遮体万苦千辛二十余年，终得多家真传，使身体达到了全面的健康，素质超过了一般的常人。从医学角度来 讲也是个奇迹。并对原传陈氏太极拳，武当太极拳，无极门先天太极拳，无极拳，形意拳 ，道家八卦掌，少林拳，心意把，大成拳等诸多拳种都有深入精细研习，究查与精辟独到 的见地，许多论述与世俗之论大相径庭，尤对丹道，气疗，食疗亦有相当的造诣和实践。 陈师虽艺高而无半点市井之气，淡漠名利虽有许多武术名家的弟子及掌门人，前来拜师， 有些许与名利，但师都宛言谢绝，有些被击败的国外武术，泰拳，空手道，跆拳道，柔道 ，拳击，格斗高手高薪骋请境外执教，更有甚者愿出资金买断陈师之艺，前提只能教他国 人，不能教中国人，师严词拒之：甘为布衣，决不出买祖宗！就此我不解，询问陈师：“ 您有那么多事迹为何不报道？”陈师坦然一笑说：“境外挑战者，大都为来

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