一、洛阳心意拳之源流
　　
　　洛阳心意拳的创始人为洛阳河回族区回族人马学礼,马学礼的老师是山西蒲州诸冯里尊村人姬际可。
　　
　　马学礼平生传徒甚多,出类拔萃的有张志诚、马三元、马兴等。洛阳一支由马兴下传,历经马梅虎―刘万义―马梦乐―孙顺福、金黑彦、马杰山等,现已传承八代。
　　
　　二、内家拳的标志
　　
　　谱曰:精养灵来气养根,元阳不动称起真,丹田养久千斤宝,万两黄金不谕人。
　　
　　此乃内家拳真谛所在,阐述了练武人体能的来源和补充,养精化气是身体活力之根本,如同树木之根的重要性。
　　
　　精养灵,说的是大脑思维的机能,必须依靠精血来滋养。精者,有形之物,在人体属阴,出生婴儿先天有之,后天之充,源于五色、五味之饮食。精血通过肺部的呼吸和心脏的血液循环作用,产生热量,升化为人体所需的内气。
　　
　　练武讲究发力,力的大小由内气的充足与否来决定。所谓养根,指的是气力的根源,气根在腰,而身根在脚,肱根在膀。力的运用条件有二,其一,在于大脑的指挥,其二,在于身体的运动。
　　
　　元阳不动,简单地说,是男子未婚前已把功夫练成,童子功为真。婚后长期保持功夫即可。
　　
　　丹田养久千斤宝:丹田原为道家语,指男子肚脐以下的下丹田,为内气之库,丹田气的充盈由营养和练功日积月累培养而得,功成艺就贵如千斤之宝,何谓宝?宝者,精、气、神也!
　　
　　万两黄金不谕人:拳术是用来保国御敌、强身自保,是打人的方法和手段，断不可以金钱做交易,以免误传歹人以伤善良之人。马学礼祖师留有祖训:宁可失传,决不乱传!
　　
　　三、十大形与十小行
　　
　　十大形:龙有折身之起；虎有挪山之力；鹰有扑鸟之势；鹞有钻林之巧；燕有取泥之能；猴有飞崖跳壁；马有转缰卧地；蛇有分草之芯；猫有扑鼠之疾；鸡有抖爪之力。
　　
　　动物在大自然天性就是弱肉强食,拳祖创拳之初模仿飞禽走兽天性搏击之术,运用于拳法之中。说到十大形只不过是取个圆满的数字而已，实际远不止十形,比如:熊膀、白鹤亮翅等等。
　　
　　与十大形相对的有十小行,十小行为行动的行。十小行:一打进身,二裹严,三打中意最为先,四才落下金合散,五行四梢力要全,六打合围心意是,七打独战一条线,八卦全身铁打柱,九打连环一身艺,十形练成一把拳!
　　
　　十大形和十小行对练拳取象和技击要点均有重要的指导作用。
　　
　　四、外五形
　　
　　鸡腿,龙腰,熊膀,虎豹头,鹰爪。
　　
　　鸡腿:行拳模仿鸡腿垂直有力,两腿一虚一实,互换做用,行动灵活。鸡爪着地好比树根四面抓地,支撑身体重心稳固。
　　
　　龙腰:想象模仿龙腰的伸曲、盘旋、升降的灵活变化。
　　
　　熊膀:模仿熊的立站姿势,两膀坚实有力。
　　
　　虎豹头：虎豹同属猛兽,练武人上阵与敌交战,模仿虎豹面目凶恶之象,有威慑力。
　　
　　鹰爪：模仿鹰爪锋利有力,练掌指的梢节功。身成五形,有利练功、技击。
　　
　　附注:关于一气、两仪、三才、五行、六合、八卦,心意门大体相同,不得细说。
　　
　　五、四梢
　　
　　发为血梢,舌为肉梢,牙为骨梢,爪甲为筋梢。
　　
　　发者,血之余,脑之华,头为智慧之海,其发在上,四季分别有保温、散热之功用,采天地之灵气、日月之精华。缩身吸气,毛发内收积气,展身呼气,毛发外放筋肌发力,力气外放,赖以血气之功能。
　　
　　舌者,肉之梢,舌有吐纳之功效,舌通心肾,生神水灵液,道家谓之“金浆玉醴”,滋养全身肌体。
　　
　　练武人咽津纳气,谓之清水灌灵根。练功之用,舌尖上卷内津自生,舌顶牙齿骨肉合力。
　　
　　牙者,骨之余,由肾所主。牙为刚劲,咬牙合力,骨之阴阳两气相合,故而内骨气坚能充助全身之力量。
　　
　　爪甲者,筋之余,由肝所主,胆之外候也。筋为气力之道,偕骨肌,肢体概由内筋牵动方得灵活,得血气运行可发力,故此筋宜常伸曲, 保持游韧灵活之生机。
　　
　　发宜常洗常梳,牙宜常刷常叩,皆有益精益脑之理。
　　
　　六、八样身法
　　
　　缩身,展身,定身,拧身,卧身,回身,窜践身,跳跃身。
　　
　　七、八字诀
　　
　　勇猛短毒,疾狠快利。快上加快,疾上加疾,掂起轻重,定身如橛。
　　
　　八、七打谱
　　
　　头打乐意随脚走,你是神仙也难防；膀打起势进中意,去势好比虎扑羊；肘打去意战胸膛,两手只在洞中藏;脚打踩意不落空,消息全凭后腿登；膝打阴阳犯阴阳,灵机全在心中藏；胯打中节必相连,阴阳交合得了难；手打几处要分明,好像猛虎出了笼!
　　
　　九、十六练法
　　
　　一踩,二践,三缩,四蹴,五肩,六合,七楼，八正,九奇,十径,十一进退,十二起落,十三阴阳,十四五行,十五动静,十六虚实。
　　
　　十六练法是练拳的应知应会,其平包含着兵策战术和实用方法,习武者通过日久的练功可以理解其意。
　　
　　十、桩功
　　
　　桩功即为扎架子,以弓箭步为基本法,弓步起源于古代兵马交战中步兵开弓放箭摆出的架式,武术中称为“弓箭步”。对于开弓放箭的架式来说,古代武
　　
　　术家设计弓步不是为了看它的外形,而主要是取它其中的内力学(弓步的习练方法已在《武魂》2000年1月刊“单把”一文中介绍过,不再赘述)。
　　
　　十一、文捶与武捶
　　
　　文捶适宜初练者,发力柔缓,不震脚,多用暗劲，行拳讲究稳沉,速度比起武捶稍慢,力度据年龄而增,练功年龄在8-16岁之间。
　　
　　武捶刚猛激烈,练冲击力、耐力和爆发力,行拳心狠势猛,震脚有声,表现出明劲偏刚,威风凛凛。练拳年龄在16岁以后为宜,力度、速度随日月而进。
　　
　　十二、阳功与阴功
　　
　　阳功:春夏二季练功时间安排在早晨6-7时，秋冬二季安排在早晨7-8时,背向阳,无论动功与静功,脱帽,穿布衣、布鞋为好。练功之前和结束之后，做深呼吸五次以上，以充自然之阳气。在初升的阳光照耀下，毛发与脊背可采集太阳之精华，一天之内，初照的阳光似为四季的春光，可增能量，坚骨髓，长精神。血液循环由一夜的缓流，通过练功和日照，逐渐变化得以适应激烈运动。同时，体能的内收状态由夜间到白天，逐渐变化，使体能达到向外放的状态，根据运动的所需，释放出一定的能量，如此运动，可以提高功夫。
　　
　　阴功:早在夜幕降临之后，晚饭约一百分钟后，每天坚持练功。尤其是在每月农历初十之后，新月新生，在室外地势稍高之处，脱帽，布衣、布鞋，在皓月当空之下，面部向月练功，以文捶静功为主，如:十字连环把、马步推掌、贯指功法等。练功结束之前，约用一支烟的时间，盘膝打坐(用席垫、毡垫均可)，闭目养神，腹部、脚心、手心向月。这样，使劳动一天的身体，血液循环由激烈的状态逐渐转变为缓流的状态，然后，周身进入休息。
　　
　　在月光之下练功，以充天地之阴气，使筋肌骨得以坚实强壮，五脏六腑得以强健，人体接受月光的照射，同样能增能量、长精神，与白昼不同的是，白天体能属于外放状态，而夜晚体能处于储备(内收)状态，使白天消耗的体能重新得到恢复。
　　
　　阳功与阴功的特点是:阳功类似中医的补气，阴功类似中医的滋阴，阴阳平衡，功夫日增。
　　
　　十三、练武忌偏
　　
　　练武忌偏，何谓偏?由于练功，使身体过度劳累，导致和加重心、肝、脾、肺、肾内五脏的疲劳，天长日久，必然病变。所以，力不可用极，力尽人伤。
　　
　　人的各部位和器官所承受的负荷是有限度的，练武人须知:久听伤脑;久思伤神；久视伤血；久睡伤气；久坐伤肌；久站伤骨；久行伤筋。
　　
　　以上就是古人常说的“五劳七伤”。
　　
　　练武人讲的是强身健体，绝不允许破坏性练功。
　　
　　十四、流传下的拳法
　　
　　流传下的拳法大体分三种:1.定身拳，2.盘式拳，3.套路拳。
　　
　　定身拳:单招、单式动作。一招一式要求千锤百炼。保存下的定身拳有:单把、十字把、盘肘、虎扑双推掌、一把一捶等，约二十趟之多。
　　
　　盘式拳:凡三招两式，反复磨练的捶把称做盘式拳，如:鹰儿扑食、野马盘草、臼蛇吐芯、十字挑拎、过边炮等。
　　
　　套路拳；四式以上者，以四把捶为首。套路拳有:搂门起纵、礼节拳、疾步拎手、阴阳把、虎扑套路、青龙探爪等。
　　
　　原本的套路拳其中还有:百花点将、莲花点将、黑虎点将、回马点将，统称为:四大将。四大将合而为一，名曰:全捶。
　　
　　十五、四把捶
　　
　　在心意门中，四把捶极具代表性，故此将四把捶作以简要介绍。
　　
　　四把捶从名称上来说，“四”是以数字来计算，“把”是捶把，“捶”是练拳表现出的力度，震脚有声。谱:掂起轻重，定身如橛。
　　
　　四把捶的练拳程序是:
　　
　　1. 起式:气沉丹田，
　　
　　2. 缩身过步向前卷地风，
　　
　　3. 鹰儿扑食，
　　
　　4. 回身鹞子钻林右单把，
　　
　　5. 上步按绝把，
　　
　　6. 提膝锦鸡独立，
　　
　　7. 望眉斩加反背把，
　　
　　8. 仆步神仙筐，
　　
　　9. 转向揍橛把，
　　
　　10．鹰儿扑食，
　　
　　11.回身过步右单把，定式。
　　
　　四把捶集中起来说，四个把式的名称是:
　　
　　1. 鹰儿扑食，
　　
　　2. 按绝把，
　　
　　3. 望肩斩，
　　
　　4.神仙筐。
　　
　　四把捶在技击方面，要求整学乱用，死招活用，正奇互换于形，策略谋算于心。马学礼祖师曾说过:“四把捶把把打人!”对练功要求赋谱曰:功夫用勇务几倍，去势好似卷地风，虎身展爪不定势，左右横顺任尔行!此话启发习者用加倍的努力去练功，进击的速度犹如风驰电掣、迅雷不及掩耳，虎身虎胆，藐视一切敌人。
　　
　　十六、功成艺就
　　
　　洛阳心意拳谱最后是这样说:捶打二门进，一点四门清，四肢分明，八路上法，扑地起揭，十八踅，十大形，十小行，内五行，外五形，二八一十六形(八样身法、八字诀)，前前后后四十六形(行)，苦打苦练何愁不成!
　　
　　武术之道，山外有山，天外有天，确切地说:学无止境!

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