“佡”字，您认识吗？它是一个姓氏！而这个姓氏的发源地就在沈阳！10月30日，“第一届佡氏家族祭祖典礼”在沈阳市举行，来自全国各地的近300名佡姓人士聚集一堂认祖归宗。记者采访中得知，这个稀有姓氏大家族的背后，蕴藏着源远流长的文化故事。《康熙字典》查不到它“我们不姓xiān，我们姓nǎo！”今年50岁的佡波指着手中的家谱强调说。说起自己的家姓，他有一肚子委屈：“佡”这个字大多数人不会念，查遍今天的各种通用字典，也根本找不到这个字。经记者查询，资料显示，佡姓是辽宁一个特有的姓氏，此字《康熙字典》没有收录，其补遗和《中华大字典》收录了，但未注明其为姓。记者尝试了一下，在电脑五笔字形输入法中，根本没有这个“佡”字。随后，记者在电脑上的拼音输入法中，输入“xiān”，才可以打出“佡”字。首届佡氏家族寻根10月30日，沈阳市沈北新区大辛屯社区格外热闹：悬挂着“第一届佡氏家族祭祖典礼”的横幅，户户张灯结...

怀宾洲是武篆镇上圩村旧洲屯的始名。旧洲屯后山脚下有一口泉水，水从一个椭圆形的岩洞里流出来，因为洞口外面有几亩宽的低洼地，泉水流来蓄成一口小清湖，水静幽幽地向南流去。这个椭圆形岩洞洞口不很宽，横直约有两丈余。洞口正中位置水面露出一块钟乳石墩，墩上有一节约人高的钟乳石柱，葫芦形状，仿佛是一个道士坐在石墩上，隔水望去其形态像一个人独坐那里，等候宾客的到来。越看越象，很神奇；若弹动水面，碧波粼粼，水光映射葫芦石人的面部，它好似欲笑欲语向人致意。传说这葫芦石人是一名古僧的化石，很久以前，在昆仓山南端的巴颜客拉山之南，有一座海拔约三千米高的峨眉山。山上有一古刹，是神仙奇人所居之处。有一年，夏秋时节，古刹中有两个道士，腾云驾雾，跨过四川地界，绕过云南来到广西。茫茫云海，他们不知脚下有什么奇迹，拨开云雾一看，皆是博大的绿荫世界。两人商议了一番，师兄吕温对师弟林子说：“师弟，这地方山势迭嶂峪深，难以卜察秘密...

满族人大多在清帝逊位后，改了汉姓。一方面是因为心理原因，害怕沿用满姓受到大环境的影响，当然在辛亥革命后，确实有一些零星的冲突，部分旗人特权阶级受到了冲击，也有旗人反应比较激烈，进一步增添了民族仇恨。另一方面，大部分旗人世代享受优抚待遇，本身几乎没有生存手段，清帝逊位，生存出现了困难，也只能从事所谓的贱业来维持生计，如果仍然使用曾经高人一等的满姓，自然是难以融入新生的共和趋势。以下列出几个较大的满姓，看看他们的后人如今都姓些什么：爱新觉罗氏-肇祖为童.猛哥帖木儿，本姓童或童，后来努尔哈赤起族姓为爱新觉罗，肇祖始以爱新觉罗.孟特穆的名字出现。根据爱新觉罗，继承大金朝的遗志，代替赵家中原江山等含义，爱新觉罗氏的汉姓分别为“金”、“肇”、“赵”。努尔哈赤的父亲清显祖塔克世这一系皆为宗室，其汉姓皆为“金”。努尔哈赤的爷爷清景祖觉昌安一系，也就是除了塔克世以外的其他兄弟后裔，都以“肇”或“赵”为姓。赫...

牛姓，唐《元和姓纂》曰：“宋微子之后司寇牛父，子孙以王父字为氏。”战国时赵有牛翦、秦有牛缺等名人。东汉时期，牛邯担任护羌校尉，牛姓遂成陇西望族。十六国后赵石季龙“以韦杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠华胄，不在戌后限。”北朝时期，陇西大量牛姓因官播迁到山西、河南等地。唐宋以来，山西牛氏日渐繁衍壮大，尤其在晋东南地区广为分布。三国曹魏后将军牛金因“牛继马后”谶语被司马懿毒杀，子孙逃离。宋代《古今姓氏书辨正》记载牛金之子牛元定逃难到安定，改姓寮氏。据一些史籍、碑刻记载，唐代许多牛姓家状都记载为牛金之后，如牛弘家族、牛肃家族，以及上党一带牛氏。山西壶关沙窟村近年因盗掘出土许多唐代牛姓家族墓志，这些墓志大都记载其先祖为牛金，官任上党太守等职。上世纪八十年代沙窟村一张姓村民建房时牛金墓及墓碑据说被发现，墓碑被村民移作他用后下落不明。从山西明初迁出牛姓基本都为打锅牛情况来看，宋元时期打锅牛传说已经在山西广为流传。...

传说古时在山西诸侯手下有一位牛姓老臣，这位牛姓老臣生有八个儿子，也个个在诸侯手下为官。有一天晚上诸侯做了一个梦，梦见有九条金牛在耕他后花园的一块田，诸侯于是被梦惊醒。第二天一大早，他就叫来一位大臣为他解梦，正好这位大臣和我们牛姓祖先有过节。于是他对诸侯说：“主公，朝中不是有一牛姓父子九人在朝中为官吗？这个梦分明是指他们牛姓父子想要造反，主公赶快下旨除掉他们，已除后患！”于是诸侯下旨，将牛姓祖先全家抄斩。但正好他们的谈话被诸侯的一位牛姓妃子听见，这位妃子赶快叫一丫鬟到娘家报信。牛姓祖先听信后分头逃跑，其中的一支往东南方向逃跑。此支牛姓在东南方开枝散叶，再后来为了生计，他们又四处搬迁，弋阳牛家村就是其中的一个分支，代代相传的“九牛耕一田”的典故。